Перебуваючи під пресом обставин і гнітом негативних процесів, що відбуваються сьогодні в світі і суспільстві, потрапляєш в чорну діру нудьги, апатії і депресивного настрою. Нічого не хочеться! Немає бажання радіти і рухатися вперед. Зовні - сірий світ, всередині - екзистенційна порожнеча. Такий стан я називаю духовним відчуженням.
Духовне відчуження - це коли людина відчужується від свого духовного несвідомого - тієї сфери психіки в якій зароджуються воля, прагнення до свободи, чесності та інших духовних цінностей, любові, творче натхнення, інтуїтивне відчуття.
Духовне відчуження пов'язано з багатьма психологічними проблемами, серед яких різні форм ескапізму, в тому числі інтернет-азавісімость, наркоманія, алкоголізм.
Під поняттям «духовного відчуження» я розумію втрату зв'язку розуму особистості зі своєю духовною сферою, зі своєю екзистенцією. Що втратив цей зв'язок, людина всім своїм свідомістю йде в світ мрій. Він тікає в солодкі ілюзії за допомогою всіляких залежностей, він тікає від себе, від своєї суті.
В результаті цього можна спостерігати дегуманизацию сучасного суспільства, де кожен відчужений від свого внутрішнього світу. Суспільство, яке зазнало втрат своє справжнє людське обличчя живе по негуманним законам, відчуваючи при цьому смисловий і духовну кризу.
Нерозуміння власної природи, смислоутрати і втрата ціннісних орієнтирів робить людину відчуженим не тільки від себе, але і від інших людей і природи. У суспільстві відчуження людина втрачає свою здатність до самовизначення і виявлення життєво важливих цінностей, самосвідомості і любові.
«Духовне несвідоме» - термін, який вперше ввів Віктор Франкл з метою розширення рамок несвідомої діяльності людини. З точки зору Франкла, несвідоме буває не тільки інстинктивним, про що говорив Фрейд. але і духовним.
Франкл пропонує не тільки посунутися інстинктивному несвідомому, поступившись місцем духовному несвідомому, а й позбутися своєї тотально детермінує функції. Так людське існування, згідно Франклу, не тільки - сукупність потягів, а й також складається з інтенцій духу, воно забарвлене духовної екзистенцією.
Сила віри людини в цінності не вимірна! Людина, позбавлена фізичної свободи, що піддається постійному приниження, знемагає від важкої роботою, все ж знаходить додаткові душевні сили, щоб жити, тому що не зломлений духовно. Дух живить його душу і організм.
Проявами духовного несвідомого людської психіки є те, що робить її власне людської, на відміну від тієї сфери біологічного і інстинктивного, що також є у людині. До таких проявів можна віднести такі духовні інтенції як цінності, самосвідомість, свобода-відповідальність, воля до сенсу, глибинні екзистенційні переживання.
Всі прагнення і інтенції духу грають важливу роль в поведінці людини, які можуть і не усвідомлювати його розумом.
Найбільш детально проблему духовного відчуження в глибинної психології розкрив Е. Фромм. Посилаючись на ідею Енгельса і Маркса, згідно з якою відчужений характер праці як основної діяльності людини призводить до відчуження особистості від самого себе, Фромм розглядав духовне відчуження як витіснення свідомістю основоположних екзистенційних проблем людського існування. Духовне відчуження в даному контексті - це повна байдужість людини до своєї екзистенційно-духовній сфері, це втрата зв'язку зі своїм глибинним «Я», зі своїми екзистенційними потребами.
Відчуження від цієї сфери Фромм називав таким способом існування, який заснований на володінні (людське ставлення до всього навколишнього з точки зору споживача, а не творця). Духовна відчуженість сучасної людини безпосереднім чином пов'язана зі споживанням. Прагнучи до досягнення матеріальних цінностей, людина стрімко відчужується від своїх духовно-екзистенціальних потреб. Людина відчуває себе як щось чуже, стає як би відстороненим від самого себе. Він сприймає себе, так само як і інших людей, подібно до того, як сприймають речі.