Гуманізм - (від лат. Humanus - людяний) - система поглядів, що виражають визнання цінності людини, її прав на свободу, щастя, рівність, боротьбу за створення умов для вільного розвитку творчих сил і здібностей людини.
Гуманізм як філософський напрямок набув поширення в Європі в ХIV - cсередіне XV ст. Його центром була Італія.
До основних рис гуманізму ставилися:
1. антицерковна і антисхоластичні спрямованість;
2. прагнення зменшити всемогутність Бога і довести самоцінність людини;
3. антропоцентризм - особлива увага до людини, оспівування його сили, величі, можливостей;
4. життєстверджуючий характер і оптимізм.
За своїм жанром гуманістична філософія зливалася з літературою, викладалася алегорично в художній формі.
Найбільш відомі філософи - гуманісти одночасно були письменниками. До них до них, перш за все, відносилися Данте Аліг'єрі, Франческа Петрарка, Лоренцо Велла.
Сучасна філософія пов'язана з гуманізмом, збільшеним на грунті Просвітництва 18 століття. Гуманізм цієї епохи стверджував права, свободи і гідності особистості, характеризував їх як природні умови функціонування громадянського суспільства.
Значення такого роду гуманізму підкріплювалося вірою в природний прогрес суспільства, заснований на розвитку економіки, індустріального виробництва, освіти і освіти.
В середині 19 століття в зв'язку з наростаючими кризами (перш за все економічними) в індустріально орієнтованих товариства освітянський гуманізм піддається критиці з різних позицій. Починають формуватися напрямки думки (в тому числі філософські), які визначали сферу реалізації Гуманізму, як чужу економічного і промислового зростання, офіційним освіти та культури, науки ірраціональності, стандартизує людське буття, вихолощує в суспільному житті її індивідуальні, конкретні, духовні форми і риси. Криза просвітницького гуманізму переживається як крах цінностей європейської культури.
З середини ХХ століття починають формуватися нові не пов'язані безпосередньо з традицією XIX століття версії гуманізму. Це обумовлено еволюцією найбільш розвинених в економічному відношенні держав, що приступили до здійснення стратегії підвищення якості життя, діяльності, інформації, культури, освіти, науки і т.д.
Бог і людина. Доказ буття бога в філософії Ф. Аквінського.
Фома Аквінський (1225-1270) - домініканський монах, великий теологічний середньовічний філософ. П'ять доказів існування Бога в його філософії:
1. Рух: все, що рухається, рухоме кимось (чимось) іншим - отже, є первинний двигун всього - Бог.
2. Причина: все, що існує, має причину - отже, є першопричина всього - Бог.
3. Випадковість і необхідність: випадкове залежить від необхідного - отже, початкової необхідністю є Бог.
4. Ступені якостей: все, що існує, має різні ступені якостей (краще, гірше, більше, менше) - отже, має існувати вища досконалість - Бог.
5. Мета: все в навколишньому світі має будь-яку мету, прямує до мети, має сенс, значить, існує якесь розумне початок, яке спрямовує всі до мети, надає сенс всьому - Бог.
Фома Аквінський вважає, що будь-яка річ, будь-яке явище є сутність, яка знайшла існування з волі Бога.
Він доводить, що буття і благо оборотні, тобто Бог, що дав суті існування, може цю сутність існування і позбавити, тобто світ непостійний.
Сутність і існування єдині тільки в Бозі, тобто Бог не може бути звернемо, він вічний, незмінний і всемогутній.
Він вважає, що розумом можна пізнати факт існування Бога, безсмертя людської душі, але не піддаються розумному пізнанню проблеми створення світу, первородного гріха, троичность Бога, а отже можуть бути пізнані через Божественне одкровення.
Теорії, що поєднують походження людини як біологічного виду, називається теоріями антропогенезу. а теорії про розвиток людини як розумного, суспільної істоти - антропосоціогенезу.