Сучасна естетика становить цілісну систему знання, утворює його своєрідність і свідчить про нього як про особливий тип духовного досвіду, вимагає осмислення його специфіки та засвоєння суспільством. Сучасна естетична теорія відрізняється своєрідністю проблематики, стверджуючи себе цілісною системою знання. Це знання відображає творчу сутність людини в самоцінності її проявів і цінність цих проявів в їх наслідки - художніх феноменах. Останні уособлюють творчу природу ставлення людини до світу як самоцінного і власну потребу реалізувати творчі здібності в формуванні внутрішньо доцільних предметних форм у вільній взаємодії з красою природних форм безвідносно до якоїсь суто практичної необхідності.
Сфера естетичного виникає самоцінною в тому сенсі, що її мета - не конкретний, практичний інтерес, не матеріальна, життєва потреба, а потреба духовна: переживання краси, доцільності предметних форм, духовних станів, явищ і подій в їх самоцінною прояві, тобто в сенсі цінності їх як джерела живлення, а значить - життя почуттів. До того ж, оскільки природа естетичного пов'язана з практичною зацікавленістю відношення, воно є вільним: почуття організовуються предметом небайдужості, харчуються їм і розгортаються нюансами життєвості, злагоджено рухаючись по "своїм" предметом. Поза цим, поза конкретним предметом небайдужості, вони не могли б виявитися саме такими рисами, нюансами, або взагалі людина не здійснила б себе в переживанні явища. Чим багатше досвід переживає ставлення до явищ навколишнього світу в його нескінченному розмаїтті, чим більше світ художніх скарбів, що живлять почуття особистості, тим його духовний світ прекраснішим, наповненішій і досконаліше. Вона починав жити спілкуванням з світами інших людей, повнитися почуттями небайдужості, милуватися проявами людських якостей героїв мистецтва, нюансами естетично художньої майстерності художника в зображенні тих чи інших подій, характерів, настроїв, переживань. Світ досконалості входить в світ сприймає особистості, стаючи її світом, а значить, він живе, мислить, переживає разом з усім людством в його теперішньому, минулому і майбутньому.
Другий блок проблем - проблеми естетичного свідомості. Специфіка естетичного ставлення конкретизується в її своєрідності - особливої форми суспільної свідомості в поняттях: естетичне почуття, естетичний смак, естетичний ідеал, естетична теорія. Саме названі форми розкривають естетичне свідомість як складний духовний твір в його відмінності від міфологічної, релігійної, наукової, політичної, моральної, правової форм свідомості. Між собою форми естетичної свідомості співвідносяться, утворюючи гармонійну самоорганізацію духовних структур, спрямованих на сприйняття, переживання, оцінки і судження про буття виразних форм дійсності відповідно до їх гармонійної в собі доцільною життєвості. Рівень досконалості почуття - "істина почуттів" об'єктивується в діяльності естетичної оцінки. Остання визначає рівень досконалості естетичного смаку і ідеалу.
Зрештою, проблеми теорії естетики - дослідження закономірностей створення краси в людських взаєминах, краси середовища, краси побуту, краси виробничої діяльності, доцільною краси предметності, створеної людиною. Це проблеми, які обґрунтовують принципи наповнення людського життя красою, виразними доцільними формами. Над-завдання естетики - формувати гармонійну цілісність духовного світу особистості системою духовних цінностей, що утворюють компетенцію науки естетики. В естетиці людина встає і метою, і засобом створення досконалості як найдостойнішого способу само-здійснення роду людського.
Отже, естетика - це методологія чуттєвої культури, теорія доцільно-формуючих здібностей людини. Це методологія художньої творчості. Основним предметом естетики є мистецтво, адже воно концентрує досвід чуттєво-досконалого переживання буття світу Людини і втілення його досконалими, чуттєво явившимися засобами: системою цілісних художніх образів мистецтва.