Значне місце в конструкціях сучасних консерваторів посідають проблеми свободи, рівності, влади, держави, демократії і т.д. Слід зазначити, що в трактуванні даного кола проблем більшість консерваторів вважають себе рішучими захисниками прав людини і основоположних принципів демократії. Не відкидаючи плюралістичну демократію, вони висловлюються за критичний підхід до закладеним в ній небезпекам. При цьому вони переконані в наявності тісного взаємозв'язку між капіталізмом і демократією. Представники так званої "публічної школи" Ф. Хайек, Д. Ешер, М. Олсон та ін. Наприклад, вважають, що політична демократія здатна вижити і функціонувати тільки в умовах капіталістичної економіки, заснованої на принципах вільного ринку (про правомірність такої оцінки см. в розділі, присвяченому проблематиці демократії).
Великий інтерес в даному плані являє модель, запропонована французьким голлізм. Лібералізм не влаштовує голістів своїм "егоїзмом і індивідуалізмом" і прагненням "нав'язати суспільству влада технократії", тобто елітарного і кастово замкнутого інституту професійного менеджменту, що представляє собою "антипод будь-якого демократичного режиму". Головна помилка лібералів, на думку голістів, полягає в ігноруванні того, що "середній француз неворожими відноситься до дирижизму", тобто до державного регулювання.
Центральне місце в голлістської доктрині займає теза про пріоритет французької нації і про "велич Франції". А це, на думку голістів, може бути забезпечено тільки сильною державою.
Для прихильників традиціоналістського або патерналістського консерватизму характерний більший, ніж у "нових правих" і неоконсерваторів, упор на традицію, тісно прив'язану до релігії. Причому американські "нові праві" віддають перевагу модернізованим формам віросповідання через так звані "електронні церкви". Їх європейські однодумці виступають взагалі за відмову від іудеохрістіанской традиції і відродження язичництва. Неоконсерватори, принаймні значна їх частина, є прихильниками ліберальних церков або ж деистами. Традиціоналістські консерватори схильні більшою мірою підтримувати католицизм і протестантизм в їх традиційних іпостасях. У них під традицією маються на увазі універсальні, трансцендентні цінності і принципи, які пронизані релігійним духом. Відмова від цих цінностей і принципів розглядається ними як головна причина всіх негативних явищ в сучасному суспільстві.
ПИТАННЯ ДО ЧОЛІ
1. Назвіть найважливіші сутнісні характеристики консерватизму.
2. Назвіть основні течії сучасного консерватизму. Перерахуйте відмінності і схожість між ними.
3. У чому ви бачите новизну неоконсерватизму і нових правих?
4. Поясніть місце і роль соціокультурного і релігійного традиціоналізму в консерватизмі.
5. Яке ставлення сучасного консерватизму до держави добробуту?
6. Які позиції консерваторів в трактуванні проблем свободи, демократії, держави?