ПРОБАЧЕННЯ
відпущення провини, звільнення від кари, обов'язки, примирення серцем (В. Даль). Згідно з Євангелієм: «Бувайте ж один одному благи, прощаючий один одному, яко же і Бог у Христі простив вам».
Людина, який затаїв образу і збирався мститися за неї, не зустрічав співчуття серед росіян. «Помсти російський народ майже не розуміє», - записав С.Я. Дерунів, етнограф к. XIX в. Визнавали або безпосередню і відкриту реакцію на образу, або прощення провини. В умінні вибачити російські люди досягали високих моральних висот.
Помітним засобом очищення моральної обстановки в селі служили звичаї просити пробачення за певних обставин. Звичаї ці були прийняті як в особистих і сімейних справах, так і в громаді в цілому.
Якщо селянин їхав кудись надовго, при прощання з близькими він просив у них прощення. Нерідко при цьому низько кланявся кожному з проводжали. Сенс звичаю був у тому, щоб в розлуці не обтяжується свідомість провини, щоб залишилися «не згадували лихом», щоб очиститися від гріхів перед випробуваннями, які, можливо, очікували в далекій дорозі.
Такий же сенс вкладався в звичай, прийнятий у жінок, які відчувають наближення пологів, - просити пробачення у всіх членів сім'ї, низько вклоняючись їм в ноги. У деяких місцях (матеріали Орловського у.) І чоловік, і дружина вважали за потрібне просити пробачення у світу в тому випадку, якщо жінка довго не могла народити. Збирали ближніх сусідок - тільки жінок; чоловік молився перед образом, потім звертався до людей: «Мірушка, православний народушко! Простіть мене! »Потім просила пробачення у всіх породілля. Їм відповідали: «Бог простить, і ми туди ж».
Прощення просив у всіх своїх домашніх кожен, вирушаючи до церкви на сповідь: «Вибачте мене, в чому згрішив перед вами». Йому відповідали: «Бог простить». Деякі, прощаючись з домашніми перед сповіддю, кланялися їм в ноги. Потім вже в церкві, перш ніж підійти до священика для сповіді, клали «земний уклін перед іконами і три поясних поклони перед тими, що моляться, просячи у них прощення в своїх гріхах». Розуміння значення покаяння і здатність приносити його збереглися в якості масових властивостей православних росіян і в XIX ст. і були найтіснішим чином пов'язані з глибоко вкоріненими в народній свідомості поняттями гріха і кари Божої. Виконання Таїнства сповіді наклало відбиток на російський національний характер. Людина, яка з дитинства буває на сповіді, - готується до неї, згадуючи свої гріхи і каючись у них спочатку подумки, прагне примиритися з скривдженими ним і образившись його ( «первее примирити тя засмучені») і потім приносить покаяння Богу, стоячи перед священиком, - така людина вміє і прощати і просити прощення. З іншого боку, і в самому національному характері було закладено розташування до розуміння євангельської ідеї покаяння, до сприйняття її.
Розглядаючи конфлікти, сходка громади прагнула до того, щоб винний попросив пробачення у скривдженого або у світу в цілому. Якщо людина, яка вчинила проступок, зізнається і просить у «суспільства» (громади) прощення, то з нього стягували штраф за вироком сходки. Якщо ж він заперечував свою провину, то штраф призначали в подвійному розмірі.
Широку можливість помиритися після прихованих або явних сварок, пробачити один одному великі і малі образи, зняти напругу, що виникла у взаєминах в сім'ї або між сусідами, давав звичай просити прощення в кінці Масляної, в останню неділю перед Великим постом. Воскресінням це тому і назва отримало «Прощений день» або «Прощена неділя».
При найбільш повному прояві цього звичаю прощення просили буквально у всіх, з ким могли побачитися в цей день, а також і у померлих близьких людей. Називалося це «прощатися». В тій чи іншій формі звичай був поширений у російських селян повсюдно.
Чітко описав звичай просити прощення в кінці Масляної селянин с. Верхній Белоомут Зарайського у. Рязанської губ. В.К. Влазнія, активний дописувач Етнографічного бюро кн. Тенишева. У фонді бюро виявлені чотири справи, що складаються з матеріалів, надісланих Влазнєва, але, можливо, це ще не всі його тексти. Василь Кузьмич в 1880-90-х збирав відомості про народні звичаї «в великих колишніх государевих палацових селах: Дединове, Любич, ловці, Белоомуті і ін.». Влазнія, відповідаючи на багато питань Тенішевское програми, розповів про різні сторони селянського життя. З приводу даного звичаю у нього сказано в запису 1 899 буквально наступне: «На сирному тижні у Неділю (« Прощена », як тут називають) народ ходить на могили своїх рідних« прощатися з померлими », а після вечері в кожній родині один з одним прощаються ; діти батькам кланяються в ноги, причому всі цілуються і на слова «прости мене» відповідають: «Бог тебе простить, мене прости».
У Пронском у. тієї ж губернії «прощатися» починали з суботи: в цей день потрібно було зятю з дружиною і дітьми йти «прощатися» в будинок тестя. А в сам «прощений день», тобто в неділю, тут прийнято було ходити всією сім'єю з частуванням (зазвичай кренделі або булками) «прощатися» до кума і потім до куми (тобто до хрещених батьків своїх дітей). У Єгор'євському у. Рязанщини в «Прощена неділя», після бурхливого катання на конях, гойдалках, санчатах і ряжень ввечері все «прощалися».
Різкий перехід від масляного гуляння до суворих «прощальним» відвідинам родичів і сусідів відзначений і в описі, надісланому з Козельського у. Калузької губ. учителем А. Лебедєвим. Він розповідав, як в «прощальний» день ввечері веселощі кінчається і «селяни ходять по домівках, просячи прощення одне в одного». У цей день «непокірний син відданий волі свого батька, ворогуюча невістка - в покорі своєї свекрухи».
В описах «прощення неділі» (Костромська, Тверська, Ярославська і ін. Губ.) Є вказівка на загальність звичаю - ходять «до всіх» «для прощання», «ходять один до іншого прощатися» і так далі. Але, наприклад, в Сургутском у. (Зап. Сибіру) звичай зберігся до к. XIX в. лише щодо старшого покоління: «А в прощений день ходять прощатися до старших, а також і на могилки до родичів». «Прощання» зі старшими зазвичай складалося тут в тому, що молоде подружжя (завжди разом) до вечора, після катання, загортали до своїх старших родичів, або до батьків, якщо жили від них окремо, або до хрещених батька і матері ( «тут дуже шановним », зауважує спостерігач), або до дядьків і« взагалі до поважних і літнім людям ». Після нетривалого частування молоді вставали, кланялися в ноги господарям і вимовляли: «Прости ти мене, Павло Миколайович» (ім'я-по батькові господаря або господині). На це старші відповідали: «Бог тебе простить, і ти мене прости». Потім цілувалися і розлучалися.
М.М. Громико
Джерело: Енциклопедія "Російська цивілізація"
Дивитися що таке "ПРОБАЧЕННЯ" в інших словниках:
ПРОБАЧЕННЯ - ПРОБАЧЕННЯ відмова від відплати за образу і завдані збитки. Вимога вибачення історично формується як конкретизація більш широкого вимоги заборони завдавати зла у відповідь на вчинений зло і поблажливості до кривдника, широко представленого в ... ... Філософська енциклопедія
прощення - Вибачення, помилування, милість, пощада, пардон, амністія. Ср ... Словник синонімів
ПРОБАЧЕННЯ - ПРОБАЧЕННЯ, прощення, мн. немає, пор. 1. Дія по гл. пробачити в 1 і 2 знач. прощати (кніжн.). Прощення гріхів. Прощення образ. Прощення боргу. 2. Помилування, скасування покарання за якусь провину, за який-небудь проступок. Просити вибачення. ... ... Тлумачний словник Ушакова
Прощення - Прощення ♦ Pardon прощення не означає визнання невинності, як не означає і бажання забути про заподіяної образі, зробити вигляд, що її не було, - це неможливо і неправильно. Прощення - НЕ забуття, інакше воно було б порушенням вірності ... ... Філософський словник Спонвіль
прощення - ПРОБАЧЕННЯ, вибачення, устар. відпущення повинностей, вибачити прощати / ПРОСТИТЬ, вибачати / вибачити, милувати / помилувати вибачатися / Вибачте, устар. виниться / покаятися ... Словник-тезаурус синонімів російської мови
ПРОБАЧЕННЯ - Не судіть, щоб не суджено й; не осуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, то простять і вам. Євангеліє від Луки, 6, 37 Легше пробачити ворога, ніж друга. Вільям Блейк Святе Письмо велить нам прощати ворогів, але про друзів там нічого такого не ... ... Зведена енциклопедія афоризмів
прощення - вибачення людських гріхів і недоліків А.Теми в Біблії ПРОБАЧЕННЯ як тема послання до Филимона: Флм 17 Б. Прощення у людей 1. Приклади вибачення Ісав свого брата Якова: Побут 33: 4 Йосип своїх братів: Побут 50:15 21 батько блудного сина: Лк 15:17 24 ... Біблія: Тематичний словник
Прощення - позбавлення від гіркоти і образ на кого б то не було і набуття власної волі і від зла і всього поганого в собі. Прощення завжди пов'язують з чудовим зціленням від обтяжливого свідомості своєї недосконалості, від почуття провини перед тим, кому хотів ... Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)
- Прощення. Лавейл Спенсер. Сара Меррит, молода честолюбна жінка, своїм прибуттям сколихнула життя маленького містечка на Дикому Заході. Але більше всіх схвильований появою Сари місцевий шериф Ноа ... Детальніше Купити за 250 руб
- Прощення. Тетяна Тихонський. Методики лікування за допомогою `Ключей`, пропоновані Т. Тихонський, відновлюють цілісність організму, гармонізують духовне і фізичне здоров'я, вирівнюють життєвий шлях людини. ... Детальніше Купити за 250 руб
- Прощення. Митчард Ж. Тринадцятирічна Вероніка Свон, дівчинка з сім'ї мормонів, стає свідком звірячого вбивства двох своїх молодших сестер. Вбивці вдається уникнути покарання. Страшна трагедія ... Детальніше Купити за 222 руб