ПСИХОЛОГІЯ І РЕЛІГІЯ
Століття техніки: науково-технічна революція відбулася, набирає силу інформаційна революція. Ми вже перестали стежити за космічними польотами, вони стали буденними. Тим більше дивно, на тлі відкриттів 20 століття, що практично не змінюючи своїх основ, впевненою ходою в століття прийдешній входить релігія, зокрема християнство, якому весь світ вже відзначив початок другого тисячоліття.
Сьогодні менший подив викликає той факт, що електронно-обчислювальні машини стали уміщатися в дипломат (а деякі екземпляри навіть в кишеню піджака). Більшою загадкою виглядає те, що в століття високих технологій, коли в Дідів Морозів перестали вірити навіть найменші, релігія, що є на думку класиків марксизму "" спотвореним відображенням реального світу "", має величезну паству.
70 років боротьби Радянської влади з "" релігійним опіумом "" пішли нанівець - церкви відновлюються і будуються нові.
Сьогодні боротьба за душі йде не між віруючими і атеїстами, а між прихильниками різних конфесій, хоча і тут прогрес - вони почали активно домовлятися один з одним.
У чому ж справа, чому релігія настільки живуча? Чи правда, що без релігії не може бути моральності?
Може бути, спроби "" наукового підходу "" до релігії, де не останнє місце займав діалектичний матеріалізм, заздалегідь були приречені на невдачу?
Питання залишаються відкритими. Я не збираюся "" спростувати релігію "", як будь-яка нормальна людина з повагою ставлюся до віри і віруючих будь-яких віросповідань. В даному випадку мене, як дослідника, цікавить лише факт, що православ'я жваво і буде, без сумніву, жити далі. Чому віруючих в існування НЛО незрівнянно менше, хоча очевидно, що інопланетяни - це більш правдоподібно, ніж чудеса, які здійснив Христос?
Спробуємо поглянути на релігію з точки зору сучасного знання про психічне, з точки зору психології.
Психологічні основи релігії.
Потребностная модель людини.
Більшість сучасних психологів вважають, що джерелом активності високоорганізованих істот є їх потреби, які спонукають діяти певним чином і в певному напрямку.
Безсумнівно, потребностная модель людини дозволяє пояснити його поведінку найкращим чином. Коли потреба відчувається людиною, вона викликає у ньому стан напруженості, а потім спрямованості. Спонукання - це потреба, що має спрямованість на мету, досягнення якої допоможе йому задовольнити що виникла потреба. Коли людина, здійснюючи конкретні дії, задовольняє потребу (в їжі, уві сні, в спілкуванні і т.д.), його поведінка закріплюється. Якщо потреба не повністю задоволена, або залишається зовсім задоволеною, поведінку людини в подібних обставинах залишається альтернативним.
Спостережувані факти доводять, що ступінь задоволення в схожих умовах, отримана при досягненні людиною мети, впливає на його поведінку в майбутньому.
Задамося питанням, а що якщо звернення людей до Бога обумовлено в більшій мірі наявністю конкретних потреб, які йому не вдається задовольнити іншим способом.
Потреб, що задовольняються В ОБЩЕНИИ З БОГОМ
Одна з найважливіших потреб людини - потреба в безпеці. Новий завіт чітко визначає майбутнє віруючих і невіруючих. Так, Іоанн Хреститель говорив народу: "" Я хрещу вас водою, але прийде той, хто могутніший за мене, я не гідний розв'язати ремені Його сандалій. Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем. Лопата, якої Він просіює зерно від соломи, вже у Нього в руках, зерно він збере в сховище, а полову спалить в невгасимому вогні "". (Єв. Від Луки, 3: 16,17).
Ще чіткіше залякування дано в листі до Євреїв (12: 25,26): "" Якщо ті, хто відмовився слухати Його, говорить на землі, не уникли свого покарання, то тим більше не уникнемо його і ми, до яких Він звертається з небес . ""
Недарма, в православних церквах завжди більше людей похилого віку: вони ближче до смерті, і вони хочуть захиститися від страху смерті, іноді й не дуже вірячи в Бога, про всяк випадок.
· Крім безпеки християнство обіцяє своїй пастві задоволення у такій важливій потреби, як потреби в прощенні (а хто з нас не грішний?). Докоряючи Симона, в будинок якого увійшла блудниця, Христос сказав: "" Ти бачиш цю жінку? Я прийшов до тебе в будинок, а ти не дав Мені навіть води, щоб вимити ноги, а вона обливає Мені ноги сльозами і витирає їх своїм волоссям. Кажу тобі, що її гріхи прощені, бо вона проявила таку велику любов "". (Єв. Від Луки, 7: 44-47).
· Безсумнівно, віруючі через Бога мають можливість задовольняти такі потреби, як потреба в спілкуванні, особливо в спілкуванні, коли потрібно поділитися про сокровенне. Для цього у віруючих є Бог, якому можна розповісти про свої проблеми, хворобах, попросити про кращому для себе і блізкіх.Кроме того, віруючі, збираючись разом, навіть якщо вони мало спілкуються один з одним, відчувають свою приналежність до загальної групи, задовольняючи такмі чином природну потребу будь-якого "" людського організму "", вихованого в суспільстві людей. Цим я пояснюю збільшення кількості віруючих серед студентів.
· Потреба в самоповазі часто є сусідами з потребою в помсту тим людям, які нас образили. І хоча християнство вчить прощати ворогів своїх, завжди є можливість очікувати, що збудеться, написане в Писанні:
"" Щасливі злиденні, тому що вам належить Царство Боже. Щасливі ви голодні, бо будете насичені "".
Щасливі ви, хто плаче тепер, бо ви будете радіти і сміятися.
Але горе вам, багаті, бо ви вже отримали свою втіху.
Горе вам, ситі, тому що ви будете голодувати.
Горе вам, веселящиеся, ви будете ридати і плакати "". (Єв. Від Луки, 6: 21-25).
Хоча ми не володіємо статистичними даними, відомо, що до Бога частіше звертаються люди, у яких є серйозні проблеми - самотність, важке життя. Якщо вони знаходять для себе розраду в спілкуванні з Богом, то вони стають віруючими. При цьому Церква не сидить склавши руки, вона активно використовує засоби, що дозволяють їй впливати на емоційну сторону людини.
Дослідження показують, що людина глибше сприймає ті об'єкти, ту інформацію, яка впливає одночасно на більшу кількість органів почуттів. Безсумнівно, православна, католицька та протестантська церква використовує це знання споконвіку. Віруючі ми чи ні, але ми не можемо не захоплюватися католицькими костелами і православними соборами - справжніми витворами мистецтва.
Органна музика в костелі, хор в православної церкви впливають на почуття віруючих сильніше, ніж думка проповідника, втілений у словесну форму.
Американці пішли ще далі: пісні євангелістів покладені на сучасну музику, що, безсумнівно, привертає до церкви Христа молодіжну аудиторію.
Але, безсумнівно, головне почуття, яке культивують всі релігії - це любов, і, відповідно, вищою формою любові (чистої, безкорисливої) ці релігії представляють любов до Бога:
"" Один з учітілей закону ... запитав (Ісуса):
- Яка з заповідей найважливіша?
- Найважливіша заповідь це: "" Слухай Ізраїль! Господь Бог наш - єдиний Господь. Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією дешой твоєї, всім розумом і всією силою твоєю "";
- Друга заповідь: "" Люби ближнього твого, як самого себе "". Ні заповідей важливіше цих двох "". (Єв. Від Луки, 12,28: 31).
Мені здається, що спроби довести тим, хто образщается до Бога, що Бога немає, що це фантазія людини, що виникла з його безпорадності перед силами природи, також малорезультативні, як інформація про те, що "" Куріння небезпечно для здоров'я! "", Звернена до людей, що задовольняє свої щоденні потреби в курінні.
Очевидно, що поки потреби людини, які керують його діями і мотивами дій, існують (тобто завжди), і поки кожна конкретна людина не знайде для способів реалізувати ці потреби крім Бога, у релігії не буде проблем з потенційними віруючими.
Кажуть, що XXI століття буде століттям психології, і, ймовірно, пізнання психологічних процесів - це перший крок людини до самої себе, до Людини.
Повторюся, що в даній статті я не збирався "" спростувати релігію "".
Мене, як маркетолога, цікавив лише питання, чому кількість віруючих з роками не тільки не зменшується, але навіть зростає, чому православ'я жваво і буде, без сумніву, жити далі? Очевидно, що поки кожна конкретна людина не знайде для себе способів реалізувати всі свої потреби крім Бога, у релігії не буде проблем з потенційними віруючими.
Володимир Токарєв. Психологія і релігія.