М. Горький сформувався як людина і як письменник в кінці 19 століття, одночасно з початком нового періоду визвольного руху в Росії, що наклало певний відбиток на всю творчість письменника, особливо на його ранні твори - «Макар Чудра», «Стара Ізергіль», « Челкаш »,« Пісня про Сокола »та інші.
Головне, що характеризує ранню творчість Горького, - це величезний, щирий пекучий інтерес до людини, палкий відгук на людські страждання і неповторний, мелодійний горьковский літературну мову. І в той же час письменник говорить не тільки про страждання людини, він вірить в його творчі сили, прагнути відшукати для кожного шлях до щастя і свободи. Саме вірою в сили Росії, сили російського народу, духом патріотизму романтичні твори Горького дуже близькі до романтичної ліриці А.С Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя.
Головна героїня оповідання, бабусь Ізергіль, дуже емоційно і барвисто розповідає читачеві дві легенди, в яких протиставляються два образи - образ Данко і образ Ларри. Обидва вони - сильні духом люди, але у Ларрі вся його сила - тільки для нього, е нього немає високої мети, заради якої варто було б жити. І кінець його життя ганьбу і жалюгідний. Цьому егоїзму письменник протиставляє прекрасну і чисту ідею про людину, яка всі свої сили віддає служінню високим і благородної мети і перш за все - служінню народу. Такою людиною ставати Данко. Щоб вивести свій народ на щастя, Данко жертвує собою. Своїм палаючим, як сонце, серцем Данко висвітлив весь ліс, вказав одноплемінникам дорогу до щасливої і вільної життя
Протягом усього оповідання ми спостерігаємо за життям бабусі Ізергіль. Доля старої наочно підтверджує, що в житті людини завжди є місце боротьбі двох начал: добра і зла, підлості і благородства, зарозумілості і людинолюбства, Ларрі і Данко. В душі Изергиль багато тієї сили, яка вела до подвигу Данко. Але життя не давала їй славної мети, і вона розтратила свої сили тільки для себе, як Лара, - навіщо він, в чому полягав сенс його життя?
Ідею подвигу, що підносить і облагороджує, Горький поклав в основу своєї знаменитої «Пісні про Сокола». Заклик до абсолютної свободи і є заклик до подвигів в ім'я майбутнього щастя людства. І цей заклик як не можна голосніше в цьому творі письменника, що оспівує образ Сокола, що рветься до «щастя битви», вільного і сміливого, і засуджує боягузливого і жалюгідного Ужа.
Біографія Бориса Костянтиновича Зайцева
Борис Зайцев народився в 1881 році в Орлі, але дитинство його пройшло в Калузі. Там він закінчив реальне училище і поїхав в Петербург - вчитися в Гірничому інституті. Потім було ще надходження на юридичний факультет Московського університету (не закінчив).
Письменник жив у Москві, часто навідуючись до Петербурга. Вів активну літературну і громадську життя: полягав у Літературно-мистецькому гуртку, брав участь у виданні журналу «Зорі» (виходив кілька місяців в 1906 році), був дійсним членом Товариства любителів російської словесності і членом Товариства діяльності періодичної преси і літератури.
Живучи за кордоном, Зайцев співпрацював з найбільшими емігрантськими виданнями: «Сучасні записки», «Відродження», «Російська думка», «Новий журнал» та інші. Стояв біля витоків товариства «Ікона» (1927, Париж). Багато років очолював Союз російських письменників і журналістів і брав участь в роботі над перекладом на російську мову книг Нового Завіту.
Помер в 1972 році, похований на кладбіже Похований на кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа.