Однією з причин створення Товариства православних лікарів в Санкт-Петербурзі була наступна: активізація і широке поширення екстрасенсорики, магічних і інших окультних технік впливу на населення.
Перший подібний центр було організовано в Москві, на Крутицький подвір'ї. Його керівник - професор, д-р мед. наук, ігумен Анатолій Берестов - надавав консультативну допомогу Санкт-Петербурзькому ДПЦ. Їм були передані чинопослідування і розробки методик, що використовуються в Московському центрі душпастирства, благословенні Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Алексієм II.
Свою роботу ДПЦ веде і співпраці з диспетчерською службою, яка веде запис на прийом пацієнтів, які бажають отримати допомогу в Центрі, оповіщає хворих про розклад прийому лікарів, днями проведення служб і ін.
Всього за 12 років Диспетчерською службою душепопечительського центру:
Більшу частину пацієнтів, що звертаються за допомогою в ДПЦ - люди з окультних поразкою.
Душепопечительського центр ОПВ Санкт-Петербурга носить ім'я святих священномученика Кипріана та мучениці Юстини. Спеціально для реабілітації людей, які постраждали від окультного впливу кілька років тому на Кіпрі в монастирі свщмч. Кипріяна і мц. Юстини за 3 роки була написана ікона святих покровителів і передана в дар ДПЦ. Ікона з частками мощей святих знаходиться в нижньому храмі Державної Божої Матері на пр. Культури.
Перші з них нічого не знали про неприпустимість контакту з невидимим світом, інші знали, але побачивши по телевізору передачі на цю тему, вирішили, що такі контакти прийнятні.
Четверті спілкувалися з психологами або навіть з лікарями, які направили їх в секту або до конкретного екстрасенса.
П'яті намагалися позбутися від хвороби і їм гарантували лікування.
Шостим гарантували рішення сімейних проблем, або дозвіл заплутаною романтичної ситуації.
Є сьома група - «Духовні романтики», що характеризується вседозволеністю і граничної плутаниною світогляду. Її специфіка - впевненість в тому, що вони на все мають право. Вони готові на все, аби їм було цікаво.
Є й випадкові громадяни. яких рідні привели для лікування до чаклуна і хворий на власній долі побачив результат лікування за допомогою таємних знань.
У більшості випадків ці люди були відвідувачами сеансів магії, виступів цілителів-екстрасенсів, звернень за допомогою в лікуванні захворювань до «цілителів», які користуються в своїй практиці екстрасенсорними способами впливу. Нерідко синдроми психічного захворювання починали з'являтися після самостійних занять безконтактним масажем, уринотерапией, «розкриттям духовних центрів».
Що відбувається з людьми в результаті?
Особливості протікання захворювань, викликаних подібними причинами, дозволяють деяким фахівцям говорити про особливий вид психопатології, про так званої окультної хвороби, точніше окультному ураженні.
Людина, який звернувся до екстрасенса, спочатку досить часто отримує полегшення або навіть одужання від хвороби. Але через кілька місяців, рідше - 1-2 роки, хвороба повертається, набуває нових форм, лікувати її стає важче, уражаються інші органи, можуть розвиватися психічні порушення.
- психосоматичний синдром - поява невмотивованих страхів.
- нав'язливі страхи (фобії),
- слухові галюцинації особливого виду (в церковному розумінні, спілкування з нечистою силою), слухання «голосів», які потребують підпорядкування.
- зниження імунітету.
- підвищена онкологічна захворюваність і швидке зростання пухлини, або перехід доброякісної пухлини в злоякісну.
- Депресія, суїцидні думки. Особливо важко протікає «окультна хворобу» у дітей. Її характерні прояви у молоді - спроба самогубства.
- Органічні порушення внаслідок окультних практик. Призводять до постійного головного болю, захворювання шкіри, проблем з нервами і серцем.
- Немедичний аспект - в результаті окультної практики значно погіршується емоційно клімат в родині або колективі, можуть відбуватися великі неприємності з житлом. Можуть відбутися такі зміни особистості:
Зміна характеру - формується характер, на кшталт «ослячу впертість». Або виникає надзвичайна жорсткість, крайня запальність.
Комплекс переслідування або будь-який інший комплекс, наприклад, турботи про близьких або чистоти, тоді людина миється по 20 раз в день.
Підвищена чутливість до слів, звичка бачити за кожним словомтайний духовний сенс.
Ослаблення самоконтролю - про т часткової втрати пам'яті, до крайнього розсіювання в справах.
Сексуальна збоченість. Виникає непереборне бажання до сверхнаслажденію, постійній зміні партнерів. Для чого вивчаються спеціальні східні практики (тантрична йога).
Схильність до залежності - від алкоголю, надмірного апетиту, азартних ігор, небезпекам, до залежності від окультного вчителя.
Нереальні фантастичні відчуття. Постраждалі розповідають, що ночами їх «б'ють», «під шкірою повзають черв'яки», руки мимоволі заводяться за спину і вивертаються з суглобів, виникає сильний запах туалету та ін.
Галюцинації. Наприклад, потерпілий розповідає, що до нього щоночі приходить Левшинов і б'є його, за те, що той покинув учителя, краде у нього книги і речі з квартири.
Криза віри. Характерний не тільки криза православної віри, а й віри в добро, справедливість, віри в доцільність існування.
Через страждання, не маючи сил самостійно впоратися з обрушилися лихами і зруйнованим здоров'ям своїм або своїх близьких, які постраждали люди приходять до церкви, до істинної віри, як до останньої надії.
Процес реабілітації пацієнтів в ДПЦ складається з ряду діагностичних і лікувальних етапів. Реабілітація постраждалих від екстрасенсорних або окультних впливів - дуже складний процес, що вимагає зусиль цілого ряду фахівців - священиків, лікарів неврологів, психіатрів, психотерапевтів, психологів, педагогів для уважного спостереження за духовним, психічним і соматичним станом хворих. Унікальною особливістю Санкт-Петербурзького душепопечительського центру є, то, що центр існує при Товаристві православних лікарів, тому є всі необхідні фахівці.
За 12-річний досвід роботи ДПЦ склалася певна послідовність реабілітаційних заходів - співбесід, молебнів, служб, які пацієнтам рекомендується дотримуватися. При цьому неприпустимий невиправданий пропуск різних етапів лікування, що знаходяться в тісному взаємозв'язку.
Можна виділити 3 види допомоги (духовна, медична, психолого-педагогічна), які, в свою чергу, проходять кілька етапів.
Перший етап - бесіда з Головою ОПВ СПб, Керівником ДПЦ, д.м.н. прот. Сергієм Філімонова. Після короткої бесіди з прот. Сергієм, людина отримує так званий «Подорожній лист», в якому вказується, до яких фахівцям людина направляється на консультацію, в якій послідовності і які реабілітаційні заходи рекомендується пройти, наголошується на необхідності проходження чинопоследований зречення від окультизму тоталітарних сект і приєднання до РПЦ, можливість навчатися на курсах підготовки до Чину.
Другий етап - потім співбесіду з керівником Курсів ЛОБОДІНО В.Т. і його помічником ЛОБОДІНО С.В. потім з лікарем-реєстратором Закревської А.В. а також з лікарями різних спеціальностей, які дозволяють виявити наявність або відсутність офіційного медичного діагнозу психічного захворювання, оцінити адекватність хворого, вид, ступінь, особливості ураження, викликаного окультних впливом. Результати таких обстежень дозволяють виробити лікарям і священикам спільну тактику реабілітації пацієнта.
Священики, сестри-місіонери і викладачі проводять з хворими бесіди про зв'язок хвороб з гріхами, пристрастями, способом життя і т. Д. У рекомендаціях щодо лікування, крім медикаментозних засобів, вказується необхідність воцерковлення, важливість сповіді і причастя для одужання.
Четвертий етап - здача заліку, проходження чинопоследований зречення від окультизму і отримання Свідоцтва про проходження курсів - в день небесного покровителя ОПВ СПб - свт. Луки (Войно-Ясенецького).
П'ятий етап - окормлення Керівником душепопечительського центру і супровід викладачами протягом 3-х років і відвідування курсів в якості вільних слухачів, визначення свого місця в храмі, набуття духовного керівника, визначення слухняності.
Завершенням душепопечительського реабілітації є встановлення нормального церковного способу життя (поетапне воцерковлення), прикріплення до одного з храмів Санкт-Петербурга, духовне окормлення священика.
Надання допомоги постраждалим в Центрі проводиться на благодійній основі.
Опитування людей, які зверталися в ДПЦ за допомогою і пройшли реабілітацію протягом декількох років, свідчать, що значна кількість реабілітантів відчули поліпшення в стані психічного і фізичного здоров'я.
- У душепопечительського центрі при ОПВ амбулаторна реабілітація душевноболящіх, оккультнопораженних пацієнтів займає в середньому 1-3 роки.
- У разі необхідності хворі після проходження медичної реєстрації та огляду проходять амбулаторне лікування, в більш важких ситуаціях проводиться активна госпіталізація в стаціонари, де лікарі-консультанти ДПЦ працюють як штатні фахівці.
- Після закінчення проведеного поєднаного медичного лікування і духовної реабілітації, ті пацієнти, у яких були отримані позитивні результати, допускаються до паломницьким поїздкам.
Навчання на Курсах як складова частина процесу реабілітації
Протягом навчального року навчається 1 група слухачів. На початок навчального року за списком реєструється в середньому від 25 до 30 осіб. На кінець навчального року за списком буває в середньому 20 осіб. Не всім слухачам вдається до кінця пройти Курси і процес реабілітації в зв'язку з важким окультних поразкою і загостренням психічних захворювань.
Викладачі надають катехізаторську і психологічну консультативну допомогу слухачам курсів до і після занять, а також після недільних богослужінь, до або після молебнів за здоров'я і акафістів свт. Луці (Войно-Ясенецькому).
Протягом навчального року проводяться 3 обов'язкові паломницькі поїздки:
- в Кронштадт, в квартиру св. прав. Іоанна Кронштадтського і в Cвято-Иоанновский монастир до мощів св. прав. Іоанна Кронштадтського;
- до чудотворних ікон і мощів святих покровителів міста в поїздці «Святині Санкт-Петербурга»;
- в Костянтино-Єленінський монастир з читанням акафісту Божої Матері «Всецариця».
Заняття записані на аудіокасети та CD-диски, якими можуть скористатися слухачі, які пропустили заняття.
Видача свідоцтв про закінчення Курсів і проходженні чинопоследований зречення від окультизму відбувається один раз на рік, в день небесного покровителя ОПВ Санкт-Петербурга св. Луки (Войно-Ясенецького).
Після закінчення курсів і проходженні чину зречення від окультизму, бажаючі залишаються в Братстві співчуття і милосердя, читають молитву за угодою. беруть участь в паломницьких поїздках, в спільному відвідуванні концертів духовної музики, надають посильну допомогу один одному. Раз на рік проводиться опитування випускників про набуття ними постійного храму, духовного наставника, церковного послуху. Зв'язок з випускниками здійснюється через старосту Братства і старост груп.
Досвід показує, що постраждалі, пройшовши всі реабілітаційні заходи, отримують значне полегшення і духовну готовність до того, щоб самостійно жити церковним життям. Проте, є люди, окультне пошкодження яких настільки значно, що, не дивлячись на дуже трудомісткий процес реабілітації, в якому хворим надає допомогу велика група фахівців, повернути їх до професійної діяльності і повністю відновити втрачене психічне здоров'я, не представляється можливим.
У зв'язку з цим, надзвичайно важливо об'єднати зусилля Церкви і суспільства для профілактики окультного впливу на жителів Росії.