Вступ. Політичні ідеології сучасного світу
Ідеологічна система повинна сформувати власну теорію історичного процесу, моральні цінності і ідеали. Однак існування в суспільстві різних класів, інтереси яких часто не збігаються, передбачає ідеологічну боротьбу. Панівні класи для збереження власної влади надають своїм інтересам форму загальнонаціональної ідеології. За допомогою засобів масової інформації, системи освіти і виховання, в тому числі і релігійного, правляча еліта веде ідеологічну боротьбу за впровадження в свідомість народу потрібного їй світогляду і моральних цінностей.
Основою ідеологічної системи суспільства є політична ідеологія. Тобто вчення, що обґрунтовує претензії правлячого класу на владу або її утримання за допомогою підпорядкування суспільної свідомості своїм ідеям. Головною метою політичної ідеології пануючий клас вважає впровадження в суспільну свідомість своїх цінностей та ідеалів і регуляцію на їх основі поведінки громадян.
У політичній ідеології виділяють три рівня ідеологічного впливу: теоретико-концептуальний, програмно-директивний і поведінковий.
Теоретико-концептуальний. На даному рівні формуються основні положення політичної теорії, обгрунтовуються певні цінності і ідеали, що лежать в основі конкретного суспільства. Відбуваються відбір і узагальнення ідейного матеріалу, усуваються суперечності між різними елементами політичних концепцій з метою формування єдиної, несуперечливої, однорідної ідеології. Від рівня об'єктивності і достовірності залежить ступінь сприйняття політичної ідеології населенням.
Поведінковий. Сприйняття масами політичної ідеології призводить до певного типу їх політичної поведінки. Науково обґрунтована, що відображає інтереси більшості суспільства політична ідеологія сприяє згуртуванню народу, втілюється в конкретних політичних справах широких верств населення.
Анархізм - сукупність суспільно-політичних течій, які заперечують необхідність будь-якої влади в людському суспільстві, в тому числі і в державній.
Анархісти виступають за необмежену свободу особистості. Держава вони вважають джерелом гноблення, воєн, що паразитує на експлуатації людей. Своєю головною метою анархісти вважають радикальна зміна суспільних відносин шляхом знищення держави і всього, що пов'язано з державною владою.
Анархізм як ідейно-політична течія склався в середині XIX століття. Його основоположниками і теоретиками є: німецький філософ Макс Штирнер, французький філософ П'єр Прудон, російські революціонери М.А. Бакунін і П.А. Кропоткін. Найбільш відомим діячем анархістського руху в Росії був Нестор Махно.
У той же час анархісти в знак протесту проти державної влади вдаються до терористичних дій, тобто до форм збройного насильства в політичних цілях. Акти терору застосовуються проти офіційних осіб, установ з метою дискредитації структур влади, залякування населення. Часто акції супроводжуються висуненням конкретних політичних вимог.
У звичайному розумінні термін "анархія" означає хаос, безлад, відсутність будь-якого управління. Разом з тим в їх розумінні гасло "Анархія - мати порядку" передбачає формування громадського порядку, заснованого на вільному самоврядування та взаємодії різних громадських асоціацій. На думку анархістів, народ може бути щасливий і вільний, якщо, організуючись від низу до верху, крім держав, партій, вождів, він сам створить і організує своє життя.
У теорії і практиці анархізму існують певні протиріччя і недоліки. Зокрема, історично не виправдав себе індивідуальний терор проти представників державної влади. Історія народовольческого і есерівського терору в Росії показала його повну політичну неспроможність.
Майбутній суспільний лад анархісти являють досить туманно, що веде до ідейної та політичної невизначеності їх дій. Відсутність ідейної стратегії і тактиці призводить до глибоких суперечностей усередині анархістських рухів, розколює їх.
Лібералізм є одним з найпоширеніших ідеологічних течій. Він сформувався на рубежі XVII-XVIII століть як ідеологія буржуазії на базі ідей епохи Просвітництва. В основу лібералізму покладено принцип свободи особистості, її відповідальності перед самим собою, так і перед суспільством, визнання прав на індивідуальну свободу, самореалізацію всіх людей. Лібералізм досить гармонійно поєднував у своїй ідеології принципи індивідуалізму і гуманізму. У суспільному житті принцип свободи трактується лібералами як свобода від обмежень, регулювання з боку держави.
Розглядаючи відносини держави і громадянського суспільства, ідеологи лібералізму висувають ідею пріоритету суспільства над державою. Ідеологія лібералізму заснована на ототожненні свободи і приватної власності.
У ХIХ-ХХ століттях діяли дві основні економічні моделі, в рівній мірі, що претендують на спадщину духу Просвітництва - ліберальний капіталізм і соціалізм.
Консерватизм як ідеологія виник як противага буржуазному лібералізму, який виступав на підтримку демократичних революцій в Європі на рубежі XVIII-XIX століть. Творцями консерватизму є західноєвропейські філософи та громадські діячі Е. Берк, Ж. Де Местр, Л. Де Бональд.
У ранній період свого розвитку консерватизм був пов'язаний з інтересами світських і церковних феодалів, які бажали зберегти вищу владу, привілеї і багатства. Після перемоги буржуазних революцій в Європі і Америці і встановлення капіталістичних відносин консервативні верстви суспільства виступили в їх підтримку. В цілому ідеологія консерватизму грунтується на визнанні непорушності природним шляхом усталеного порядку речей і традиційних цінностей, пов'язаних з сім'єю, релігією, становими разграничениями.
На думку консерваторів, в суспільних відносинах повинен діяти принцип спадкоємності, революційних перетворень, які можуть загрожувати стану правлячого класу і стабільності суспільства.
Сучасний консерватизм в значній мірі відрізнявся від колишнього, В даний час консерватори, як і ліберали, виступають за свободу конкуренції, ринкові відносини, обмеження державного втручання в економіку. Разом з тим консерватори завжди виступали на захист інтересів правлячих класів, великого капіталу.
Неоконсерватори все ж вимагають обмеження втручання держави в суспільне і економічне життя. Визначальною рисою ідейно-політичних установок неоконсерватизму є його антидержавна спрямованість - антіетатізм. Будучи традиційними захисниками великого капіталу, консерватори виступають за збереження його привілейованого становища.
Неоконсерватори переконані в тому, що держава не зобов'язана гарантувати гідне життя населення. Кожна людина, на їхню думку, повинен сам піклуватися про себе, свою родину, своїх близьких і не розраховувати на державну допомогу і підтримку. Виживати повинні найсильніші, а про "невдах", що перетворилися в люмпенів і опустилися на дно суспільства, державі немає діла.
Сучасна держава, на думку неоконсерваторів. Має створити рівність можливостей, але не рівність результатів. Таким чином, в ідеології консерватизму поєднуються традиційні цінності: сім'я, мораль, релігія, привілейоване становище правлячих класів з цінностями буржуазного суспільства - індивідуалізмом, свободою ринкових відносин.
Вони виступали з критикою феодального, а потім і буржуазного ладу. Намагалися з утопічних позицій обґрунтувати новий суспільний ідеал-соціалізм. У них існувала надія, що багаті самі добровільно поділяться своїми багатствами з біднотою. Соціалісти-утопісти сподівалися домогтися практичної реалізації своїх ідей мирним шляхом.
ВXIX столітті в міру розвитку капіталізму формувався і зростав робітничий клас, виявлялося класова свідомість. Робочі повели економічну, а потім і політичну боротьбу за свої права. На базі вчення німецьких мислителів К. Маркса і Ф. Енгельса сформувалося ідеологічна течія марксизм, яке стало ідеологією пролетаріату.
До кінця XIX століття європейський соціалізм в основному втратив свою революційність. Європейські марксисти все великі надії стали покладати на мирний, еволюційний шлях розвитку суспільства від капіталізму до соціалізму.
Російські марксисти, на відміну від європейських, своєю ідеологією об'єднували робітничий рух з революційною боротьбою за повалення буржуазного ладу. На рубежі XIX іXX століть в Росії з'явилося революційне марксистське вчення, розроблене В.І. Леніним - ленінізм, а на Заході - соціал-демократія.
Для збереження свого панування фінансовий і військово-промисловий капітал переможених у світовій війні країн політично і економічно підтримав формування, а потім і прихід до влади фашистських партій.
В ідейному плані фашизм - це націонал-соціалістична ідеологія, базою якої є расизм і елітаризм. Фашисти проповідували ідею "величі нації", обраної "раси панів" арійського походження. Інші народи вони вважали неповноцінними, належними поневолення або знищення. Фашисти взяли на ідейне озброєння теорію німецького філософа Ф. Ніцше про право вищої раси надлюдей в своїх інтересах відкидати норми суспільної моралі, забезпечувати панування сильних над слабкими.
У зовнішній політиці фашистські режими проводили політику агресії, "завоювання життєвого простору", експансіонізму. У внутрішній політиці фашистська ідеологія привела до створення тоталітарних держав на чолі з вождями: в Німеччині - А. Гітлера, в Італії - Б. Муссоліні, в Іспанії - Ф. Франка, в Португалії - А. Салазара.
У сучасних умовах все демократичні цивілізовані держави ведуть безкомпромісну боротьбу з рецидивами фашистської ідеології, домагаються повного викорінення.
Нація - це стійка спільність людей, що історично склалася на основі спільності економічного життя, території, мови, однорідності національного характеру, який проявляється в єдності і національну своєрідність її культури.
У розвиненому капіталізмі існують дві тенденції в національному питанні. Перша історична тенденція переважає в період становлення капіталізму і проявляється в національних рухах і створенні національних держав. Друга - виявляється в розвитку економічних т політичних відносин між націями, створенні інтернаціональної єдності капіталу, економічного життя, політики.
Нації, об'єднані в держави, мають власні життєво важливі національні інтереси. Вони відносяться, перш за все, до проблем безпеки, територіальної цілісності держави, матеріального благополуччя народу, збереження мови, культури, моральних цінностей нації. Держави, які утворюють нації, оберігаючи свій суверенітет, з повагою повинні ставитися до національних інтересів інших націй і держав.
Разом з тим в умовах економічної, політичної, ідеологічної кризи в багатонаціональних державах еліти малих народів можуть спробувати завоювати владу, утворити самостійні багатонаціональні держави за допомогою ідей націоналізму.
Націоналізм - це вкрай реакційна ідеологія, заснована на ідеях переваги, національної винятковості будь-якого народу, прагнення створити для нього більш сприятливі умови життя за рахунок інших народів за допомогою переважно силових дій. Націоналізм, в кінцевому підсумку, неминуче перероджується в сепаратизм, тероризм, фашизм. Націоналізм не має нічого спільного з природними національними інтересами будь-якого народу.
Форми прояви сепаратизму можуть бути різними: від порівняно спокійних та поступових до агресивних, терористичних. Багато в чому вони залежать від поведінки центральної влади. Саме бездіяльність центральної державної влади призвела до розпаду СРСР. У цей період чітко простежувалися етапи поступового розвитку і перемоги сепаратизму:
розмови про відродження національної культури;
прийняття законів про мову з метою дискримінації та витіснення
проголошення суверенітету своїх республік у складі загального
проголошення верховенства своїх республіканських законів над
суверенітет власних армій, правоохоронних органів.
Якби вище державне керівництво СРСР замість спроб підписання нового союзного договору твердо заявило про незаконність процесу виходу з СРСР колишніх союзних республік, міжнародне їх визнання навряд чи відбулося. Але цього не сталося, і в результаті переміг відвертий сепаратизм.
В результаті розвалу СРСР від Росії опинилися відірвані величезні території, в тому числі і землі з російським населенням. Завдання возз'єднання цих територій не може бути здійснена без серйозної зміни геополітичної ситуації в світі. В даний час ця ситуація залишається несприятливою для Росії. Інерція руйнівного сепаратизму ще далеко не вичерпана. Росія не має союзників і повинна розраховувати тільки на себе. У той же час за кордоном існують і діють потужні антиросійські сили, прямо ставлять завдання: не допустити возз'єднання з Росією її історичних територій і навіть домінувати на просторі колишнього СРСР.
Однак подібна ситуація не вічна, і Росія, якщо вона зможе відновити свій економічний і військовий потенціал, в майбутньому відтворить свою національну і територіальну єдність.
Для виключення небезпеки прояви агресивної або повзучого сепаратизму на російській території необхідно здійснювати поступовий юридично обґрунтований перехід від національно-територіального до губернського-територіальним принципом державного устрою Росії. Ідеї суверенітетів потрібно протиставити ідею сильної і неподільної Росії, в якій кожна нація має самовираження в мові, культурі, традиціях на основі економічного підйому життя і в системі господарювання, що враховує традиції рівноправних народів Росії.