Державна політика Білорусі в сфері культури спрямована на збереження, самобутність культури білоруського народу і національних традицій, відродження, збереження і розвиток культурної спадщини, забезпечення доступності культурних цінностей для всього населення.
Велика увага в Гродненській області приділяється розвитку провідних колективів різних жанрів аматорської творчості. В області діє 2836 клубних формувань, з яких 2055 належать гурткам аматорської творчості. Це вокально-хорові, хореографічні, театрально-драматичні, інструментальні колективи, клуби за інтересами, гуртки прикладних знань і навичок, об'єднання для дітей та підлітків. Майже 33 тисячі чоловік постійно займаються в колективах художньої творчості в 399 клубних установах.
Своєрідними показниками активності творчих процесів в різних регіонах є "народні", "зразкові" і "заслужені" аматорські колективи. Таке звання - не тільки підтвердження високої майстерності і таланту ісполнітелей.Гродненская область нараховує 364 колективи, які мають почесні найменування "заслужений", "народний", "зразковий". З них - 225 "народних", 131 "зразковий" і 8 "заслужених аматорських колективів Республіки Білорусь"
Перший в Білорусі музей сучасного народного і самодіяльного мистецтва заснований при Гродненському обласному методичному центрі народної творчості в 1965 році і його фонди - відображення творчих надбань майстрів і художників Гродненщини.
Гродненська «Капела» - як музичний колектив, приділяє велику Увага поширенню і популяризації всього, що пов'язано з культурою нашого регіону. Цілі і завдання, які ставитиме перед собою Гродненська Капела - Відродження та розвиток Білоруських музичних традицій, пропаганда і популяризація Білоруського і світового музичного мистецтва, культурно-просвітницька і культурно-виховно діяльність, педагогічному, науково, музично - Театральна, видавнича діяльність тощо . А також в нашій області створено: «Музичний театр« Рада »,« Людський естрадний оркестр », Інструментальний ансамбль« Медіум », Гродненська обласна організація ГО« Білоруський союз художників », Гродненське обласне відділення ГО" Союз письменників Білорусі "і т.д. .
Релігійна палітра Гродненщини різноманітна. В області здійснює релігійну діяльність 491 релігійна організація 17 конфесій. Облвиконкомом здійснюються заходи по відродженню Коложской церкви в м Гродно. В ході наради прийнято рішення зробити відновлення Свято-Борисо-Глібській (Коложской) церкви спільною справою всіх жителів Гродненщини.
Особлива гордість Гродненської землі - замки. Це Старий і Новий замки в Гродно 14 - 18 ст замок в Ліді 14 в. Мирський замок 15-20 ст Гольшанський замок 14-20 ст Новогрудский замок 13-14 ст Любчанський замок 16-19 ст Кревський замок 14 ст. Геранёнскій замок 15-16 ст
Старий замок 14-18 ст.
Старе замок побудований в кін. 14 поч. 15 ст як оборонна споруда за наказом князя Великого князівства Литовського Вітовта. В подальшому часу замок перебудовувався протягом 17-19 ст В даний час в замку знаходиться установа культури «Гродненський державний історико-археологічний музей».
Новий замок 18 ст.
Новий (Нижній) замок побудували в 1734 - тисячу сімсот п'ятьдесят одна рр. дрезденські архітектори М.Д. Пёпельман і І.Ф. Кнобель. Тут пройшли сейми 1784 і 1793 рр. На засіданнях останнього був здійснений другий поділ Речі Посполитої. Меморіальна дошка на стіні замку нагадує про події повстання 1794р ..
Замок 14 в. (М Ліда)
Замок 15-20 ст (Г.п. Світ, Корелицький район)
З 1947 р замок був взятий під охорону держави. У 60-ті роки велися роботи по консервації пам'ятника. На початку 80-х років почалася реставрація Мирського замку. У 1987 р замок був переданий Національному художньому музею Білорусі. В останні роки г.п. Світ став місцем проведення різних свят і фестивалів.
Замок 16-20 ст (Д. Гольшани, Ошмянський район)
Гольшанський замок був зведений на кордоні 16-17 ст.ст. на кошти Павла Стефана Сапегі.Замок часто міняв господарів, був значно пошкоджений шведами в роки Північної війни. У 1880 р власник замку почав підривати вежі і стіни, а цегла пустив на трактир. Подальше руйнування тривала в 20 ст. Час і люди зуміли зруйнувати замок, а й в такому стані величні руїни надають незабутнє враження.
Замок 14-16 ст (М Новогрудок)
Новогрудский замок - знаковий об'єкт білоруської історії та архітектури. Побудований в 14-16 ст він був одним з найпотужніших на білоруських землях. Сьогодні руїни замку - популярний туристичний об'єкт.
Підводячи підсумки можна сказати про те, що Гродно показує нам, а так же туристам чудові старовинні будівлі і конструкції, знайомить з музеями і традиціями міста, а наша культура по істин велика, і не сумніваючись можу сказати, що я пишаюся нею і рада що народилася в такому чудовому місці.
55. Придбання культури Відродження: утвердження людини як особи, гуманізм, формування національних мов і літератур, великі географічні відкриття, книгодрукування, наука. реформація.
Середні століття, а точніше період переходу від середньовічної культури до культури нового часу (XIV-XVII ст.), Називають Епохою Відродження.
В цей час в суспільстві переважають антифеодальні настрої, гуманістичні світогляду, звернення до культурної спадщини античності. Звідси і назва «відродження». Відродження виникло і найяскравіше проявилося в Італії.
З'явилися елементи гуманістичної етики, реалізму в мистецтві. Мистецтво Відродження ділиться на 4 етапи: Предвозрождение, Раннє Відродження, Високе Відродження, Пізніше Відродження.
Новий світогляд, що виникло в епоху Відродження, прийнято називати гуманізмом (від лат. - людський, людяний). Окремі риси гуманізму присутні в античній культурі, але возрожденческий гуманізм був об'ємніше і целостнее.
Гуманізм означає не тільки те, що людина визнається найвищою соціальною цінністю, а й те, що людина оголошується критерієм будь-якої цінності. Ця риса гуманізму була виражена в античності Протагором: «Чоло-століття є міра всіх речей». Такий погляд припускав самопізнання людини.
Гуманізм Відродження проявлявся як звеличення розуму як головного знаряддя пізнання. Фактично це означало визнання панування розуму над навколишнім світом. На цьому йшла ще одна риса гуманізму - віра у загальний і нескінченний прогрес. Нарешті, поетизація людини та всього людського спричиняла естетичне сприйняття дійсності, пристрасть до прекрасного і піднесеного. Гуманізм Відродження, не заперечуючи, що людина створена за образом і подобою Бога, разом з тим стверджував право людини на безмежне творчість. Саме у творчості, вважали гуманісти, має перш за все, проявлятися подобу людини Богу.
Якщо в мистецтві Відродження загальним ідеалом і природним критерієм стала чуттєва тілесність, то в науці ця роль відводилася раціональної індивідуальності. Чи не індивідуальне знання або думка, а достовірність самої індивідуальності виявлялася істинним підставою раціонального пізнання.
Все в світі можна поставити під сумнів, безсумнівний тільки факт самого сумніву, який є безпосереднім свідченням існування розуму. Таке самообоснование розуму, прийняте в якості єдино істинною точки зору, є раціональною індивідуальністю.
Відродження нерозривно пов'язане з явищем Реформації - рухом за реформу католицької церкви, за створення "дешевої церкви" без поборів та плати за обряди, за очищення християнського вчення від всяких невірних положень, неминучих при багатовікової історії християнства.