Елементи і структура релігії складаються і змінюються в ході історії. До них відносяться релігійна свідомість, релігійна діяльність, релігійні відносини, релігійні організації.
2.1. Релігійна свідомість. релігійна віра
Релігійна свідомість - це свідомість віруючої людини. Не всяка віра є віра релігійна. Остання «живе» завдяки наявності особливого феномена в психології людини. Віра - це особливий психологічний стан упевненості в досягненні мети, настанні події, в істинності якої-небудь ідеї. У ній міститься очікування в здійсненні бажання. Дане психологічний стан виникає в ймовірнісної ситуації, коли існує можливість для успішної дії і його успішного результату. Коли подія здійснюється, віра згасає. Віра виникає з приводу тих подій, процесів, ідей, які мають для людей істотно значимий зміст, і являє собою сплав інтелектуального, емоційного і вольового моментів.
Релігійна віра - це віра: а) в існування елементів, сил, властивостей, зв'язків, що виходять за межі дійсності; б) в можливість спілкування з ними, впливу на них.
Як правило, релігійна свідомість чітко розрізняє звичайне, дійсне і священне, тобто що виходить за рамки дійсного і має божественну природу. Область священного - це «вища» реальність, яка може тільки вгадуватися за буденним життям і світом природи. Останні ж черпають свою дійсність і своє буття саме в цій вищій, невидимою фізичним зором реальності. Не випадково в розвинених релігійних системах шануються священні тексти - головне джерело знань про «вищу» реальності.
Іншим компонентом релігійної свідомості є наочна образність і емоційність.
Наочний образ безпосередньо пов'язаний з переживаннями, тому релігійна свідомість дуже емоційно. Релігійні почуття - це емоційне ставлення віруючих до визнаним ними об'єктивними істотам, до священних речей, персонам, дій, один до одного. Чи не всякі переживання можна вважати релігійними, але лише ті, які спаяні з релігійними уявленнями, ідеями, міфами і в силу цього придбали відповідну спрямованість, зміст і значення.
З релігійними уявленнями можуть сплавлятися і отримувати відповідну спрямованість найрізноманітніші емоції людини - страх, любов, захоплення, благоговіння, радість, надія і т.п. В цьому випадку переживаються «страх Господній», «Любов до Бога», «радість спілкування з Богом» та інше.
2.2. Догмат. канон
Релігійна свідомість має два рівні - буденний і концептуальний. Буденна релігійна свідомість постає у вигляді образів, уявлень, стереотипів, установок, настроїв, звичок і традицій. Воно виступає не як щось цілісне, систематизоване, а в фрагментарне вигляді -разрозненних уявлень, поглядів. На цьому рівні головну роль відіграють емоції - почуття і настрої, наочно образні форми свідомості. Слід підкреслити також, що на цьому рівні переважають традиційні способи передачі уявлень, релігія завжди безпосередньо пов'язана з індивідом, завжди виступає в особистій формі.
Релігійна свідомість на концептуальному рівні - це спеціально розробляється, систематизується сукупність понять, ідей, принципів, міркувань, аргументації, концепції. Це догмати віри (догмат -твердження вищим релігійним інститутом положення віровчення як незаперечно істинного), як правило, оформлені в канон, це звіт релігійних положень, що мають догматичний характер. До складу канону входить: а) більш-менш упорядковане вчення про Бога (богів), світ, природу, суспільство, людину; б) ретельно приписи.
Віровчення, теологія, богослов'я - концептуальний рівень релігійності. Вони базуються на священних текстах і в той же час розробляють правила їх тлумачення.
Ще один важливий компонент релігійної свідомості, який не можна віднести ні до концептуального рівня, ні до повсякденної - це релігійний досвід: медитація, екстаз, містичні видіння, споглядання Бога і т.п.
2.3. релігійна діяльність
У сфері релігії розгортається відповідна діяльність. Слід розрізняти нерелігійну і релігійну діяльність релігійних людей, груп, організацій. Нерелігійна діяльність здійснюється у внерелігіозних областях: економічної, виробничої, політичної, художньої, наукової. Вона може бути релігійно забарвлена, але за об'єктивним змістом, предмету і результатами це - позарелігійного діяльність.
Релігійна діяльність займає своєрідне місце в системі суспільної діяльності. Існують два основних види релігійної діяльності - внекультовая і культова. Позакультова здійснюється в
духовної і практичної сферах. Духовна сфера - це розробка релігійних концепцій, систематизація та інтерпретація догматів теології, твір богословських творів і т.д. Різновидами практичної внекультовой діяльності є виробництво засобів релігійного культу, місіонерство, викладання богословських дисциплін у навчальних закладах, пропаганда релігійних поглядів.
2.4. релігійний культ
Предметом культу стають різні об'єкти і сили, усвідомлювані у формі релігійних образів. В якості предметів культу в релігіях, релігійних напрямках і конфесіях виступали матеріальні речі, тварини, рослини, ліси, гори, річки, Сонце, Місяць і ін. Або Бог, боги, інші вищі істоти. Різновидами культу є ритуальні танці навколо зображення тварин - предметів полювання, заклинання духів (на ранніх стадіях розвитку релігії), богослужіння, проповідь, молитва, релігійні свята, паломництва (в розвинених релігіях).
Суб'єктом культу може бути релігійна група або окрема людина. Мотивом участі в цій діяльності є релігійні стимули: потреба служити «вищої» реальності і, тим самим, брати участь в ній, оскільки саме це вважається правильним, яке повинне, хорошим, добрим, відповідним світопорядку, задумом Бога і т.п. Разом з тим може діяти спонукання задовольнити в культової діяльності і нерелігійні потреби - естетичні, потреба в спілкуванні та ін. Релігійна група неоднорідна: в ній можна виділити безпосередніх служителів культу (священиків, пасторів, шаманів і т.д.) і більшу частину осіб, які діють як співучасники і виконавці.
Засоби культу і самі культові дії мають символічне значення. Так, храм - це культове будова (дійсне значення) і будинок Бога (символічне значення), отже, храм - це символ божественної присутності і т.д.
Результатом культу є перш за все задоволення релігійних потреб, пожвавлення релігійного почуття, свідомість виконаного обов'язку. У свідомості віруючих за допомогою культових дій відтворюються релігійні образи, символи, міфи, порушуються відповідні емоції. У культової діяльності відбувається реальне спілкування віруючих один з одним, вона є засобом згуртування релігійної групи. Під час відправлення культу задовольняються і естетичні потреби: оздоблення храму, співи, читання молитов і т.д. - все доставляє естетичну насолоду.
2.5. релігійні організації
У релігійній сфері так само, як і у всіх інших, складаються установи. Вони мають життєвий (впорядкує діяльність) і символічний сенс. Оскільки релігійні інститути об'єднують людей одного віросповідання, однієї конфесії (конфесія - релігійна спільність послідовників одного вероісповеденія), то їх символічний сенс - в спільності людей, що відтворюють «вищу» реальність і службовців їй.
Всередині конфесії, як правило, можна виділити інститут духовенства (безпосередніх служителів культу) і мирян.
У первісному суспільстві релігійних організацій не було. Керували релігійними церемоніями спочатку старійшини роду і племені. Поступово з'являлися Виконавця культу: шамани, знахарі та ін. Складалися релігійні групи - «таємні союзи», що не збігаються з етнічними спільнотами. У міру диференціації суспільства, поділу праці поступово утворюється стан жерців, а разом з ним і релігійні організації.
Будова релігійної організації пропонується традицією і звичаєм, статутом, священними текстами і т.д. Конфесія з усіма організаційними елементами являє собою релігійне, культове об'єднання. Первинним осередком об'єднання є релігійна громада, над громадами надбудовується комплекс ланок аж до вищої ланки - центру об'єднання. В об'єднанні існує і цілий ряд складових елементів, що мають специфічні організаційні зв'язку, але в той же час включених в загальну структуру (наприклад, чернецтво). Всі ланки стають взаємопов'язаними органами цілого.
На основі вивчення християнства вченими розроблено типологію релігійних організацій, конфесій: церква, секта, деномінація.
Церква - порівняно широке об'єднання, приналежність до якого визначається, як правило, традицією. Фактично відсутній постійно і строго контрольоване членство, послідовники анонімні.
Секта виникає як опозиційний протягом по відношенню до тих чи інших релігійних напрямків. Для неї характерна претензія на винятковість своєї ролі, доктрини, цінностей. Різко виражене прагнення до духовного відродження. Лідер харизматичний (тобто священна фігура).
Проміжне становище між церквою і сектою займають т.зв. деномінації.
Межі між церквою, сектою і деномінацією дуже рухливі. Так, наприклад, протестантизм з самого початку розділився на ряд самостійних віросповідань - лютеранство, кальвінізм, англіканство. Пізніше виникло безліч деномінацій, протестантських сект; цей процес триває і в наш час, а колишні секти перетворилися в церкви, такі як баптистська, методистська або адвентистська. Загальний для розвитку світових релігій процес перетворення нечисленних релігійних громад в розгалужені релігійні організації породжував різку критику у прихильників індивідуальних буржуазних свобод. Так Е. Фромм відзначав, що трагедія всіх великих релігій полягає в тому, що вони порушують і перекручують принципи свободи, як тільки стають масовими організаціями, керованими релігійної бюрократією. Релігійні організації та люди, її представляють, в якійсь мірі починають займати місце сім'ї, племені і держави. Вони пов'язують людини, замість того щоб залишити його вільним, і людина починає поклонятися не Богу, але групі, яка претендує на те, щоб говорити від його імені.
Російські ВНЗ, можливо, скоро не будуть займатися тривалої і виснажливої процедурою ліцензування, яку необхідно проходити всім навчальним закладам кожні 5 років.
Якого викладача зараз не запитай, усі в один голос будуть стверджувати, що студенти минулих десятиліть були куди краще, ніж нинішні.
РПЦ (Російська православна церква) вже не один рік закликає до вивчення теології в вузах.
Буквально на днях Держдумою був прийнятий в третьому читанні законопроект про присвоєння особливого статусу двом найбільшим університетам країни - МДУ і СПбДУ.
Як не дивно, пора написання диплома завжди настає несподівано. Тобто, звичайно, все заздалегідь знають, що колись доведеться зайнятися дипломною роботою, але рідкісний студент буває психологічно готовий до потрібного моменту.
Нинішні російські студенти виявилися вельми в скрутному становищі у зв'язку з втратою можливості оплачувати навчання в вузах.