Пол починає з розповіді про те, як сильно його висновки розходяться із загальноприйнятою думкою. Він навіть цитує Бенджаміна Франкліна і Достоєвського, щоб показати, наскільки старі ці розхожі омани. Достоєвський писав: «Якщо Бога немає, все дозволено». Франклін йому вторив: «Релігія стане найважливішим критерієм наших дій, подарує нашим головам мир і спокій, віддасть нам з милосердям і користю для інших».
В наші дні впевненість в тому, що релігія благотворно впливає на суспільство, широко поширена в Америці, особливо серед політиків, як зазначає Пол: «Чинний [на той момент] лідер більшості в палаті представників Т. ДеЛей стверджує, що високий рівень злочинності не знизиться, а трагедії, такі як стрільба в школі "Колумбайн" не припиняться, поки школи вчать дітей, "що люди всього лише пихаті мавпи, що еволюціонували (sic) з якогось давнього грязьового супу" ». Однак ця точка зору не є виключно республіканської, пояснює Пол, або навіть консервативною: «кандидат в президенти Альберт Гор (Al Gore) підтримав викладання креаціонізму нарівні з еволюцією. Його конкурент Джозеф Ліберман (Joe Lieberman) стверджував, що віра в творця є інструментом "для охорони морального майбутнього народу і підвищення якості життя всіх людей". Кандидат в президенти Джон Керрі (John Kerry) підкреслював свої релігійні переконання в останній частині своєї передвиборної програми ». Соціологічні опитування показують, що багато американців згодні з тим, що «їх воцерковлених нація є винятковий, благословенний" світло світу, сяючий місто, що стоїть на верху гори ", що є вражаючим прикладом для скептично налаштованих мас». Ця точка зору йде врозріз зі статистичними даними, отриманими Полом.
В даному дослідженні «неблагополуччя» визначається через такі показники, як число вбивств, самогубств, низька очікувана тривалість життя, поширеність венеричних захворювань, абортів, ранньої вагітності і дитячої смертності (дітей до 5 років). Релігійність вимірювалася через поширеність буквального розуміння Біблії, частоту молитов і відвідувань церковних служб, а так само іншу діяльність, покликану висловлювати віру в «творця».
Результати Пола представлені на 9 графіках. Перший порівнює прийняття ідеї еволюції з індикаторами релігійності. На його підставі Пол робить висновок, що сувора негативна кореляція між абсолютною вірою і прийняттям еволюції, а так само відсутність достовірного релігійного піднесення у всіх розвинених демократіях, де еволюціонізм популярний, кидає тінь на твердження про те, що суспільство може одночасно підтримувати високий рівень релігійності і розвивати еволюційні науки. Такого злиття не відбувається на практиці. Пол додає: «Коли вибір між надприродним і природним ставати спірним, більшість вважає за краще останнє», - а також: «У свою чергу, еволюціонізм НЕ знайде підтримки більшості в США до тих пір, поки вплив релігії істотно не ослабне».
Наступні графіки, які порівнюють рівень релігійності і рівень неблагополуччя, показують основну кореляцію між ними, хоча існують аномалії. Друга таблиця Пола (графік 1 і 2 тут) показує позитивну кореляцію між релігійністю і рівнем вбивств.
Число вбивств в Сполучених Штатах виключно високо - навіть вище, ніж у вкрай релігійної Португалії, де цей показник, в свою чергу, вище, ніж в розвинених світських країнах. Не такий вже і «світло» для решти світу; за словами Пола, «сама релігійна демократія - Сполучені Штати - виділяються, але зовсім не так, як передбачав Франклін. Америка багато в чому, майже завжди виявляється найбільш неблагополучною з розвинених країн - іноді навіть вражаюче неблагополучної ». Все це розходиться з тим, що американці звуть «здоровим глуздом» - уявленням про благотворний вплив релігії. «Але в інших розвинених демократіях релігія продовжує здавати позиції, а люди, які не приховують своє атеїстичний світогляд, все частіше отримують високі посади, поки духовенство попереджає про біди, які чекають суспільство, якщо віра не відродиться».
Незважаючи на всі зусилля американських прихильників руху «На захист життя», число абортів в християнській Америці залишається дуже високим у порівнянні з найнижчими показниками таких «безбожних» країн, як Японія, Франція та країн Скандинавії (графіки 3 і 4). В цілому вищі показники віри і поклоніння «творця» корелюють з високими рівнями вбивств, дитячої та ранньої дорослої смертності, поширеністю венеричних захворювань, підлітковою вагітністю та кількістю абортів в розвинених демократіях (графіки 5 і 6). По всій видимості це відображає позитивну кореляцію між релігійністю і неблагополуччям, але що це означає?
Над матеріалом працювали Галина Тофан, Олена Кочкіна, Радмір Абілов і Микола Мітрухін.
Отримати посилання на матеріал