Релігійні норми - правила поведінки, що регулюють відносини між людьми, що виникають на базі їх релігійних уявлень. Οʜᴎ вдають із себясводи правил, звичаїв, напрямних людину до формування''правільного'', яку проповідує конкретної релігією способу життя - дотримання релігійних ритуалів і обрядів (наприклад, поста͵ молитовного розпорядку дня і т.д.).
Релігійні тексти як джерело права мають обмежене застосування в світовій практиці і мають юридичну силу в арабських і деяких інших країнах, що входять в систему мусульманського права. Основними джерелами мусульманського права є Коран і Сунна, які не містять в собі ясно виражених правил поведінки, вказівок на права і обов'язки стороᴦ.
Коран - головна священна книга мусульман. Він являє собою фундаментальний богословський працю, який виступає моральної та релігійно-філософської основою мусульманської держави і права, відправним пунктом їх виникнення і розвитку.
Іншим джерелом права виступає иджма - узгоджене висновок стародавніх правників і знавців ісламу про обов'язки правовірних. Иджма служить засобом подолання прогалин в мусульманському праві в випадках, коли Коран і Сунна не дають відповідь на виникаючі проблеми. [302]
Релігійні тексти (священні писання) також виступають джерелами іудейського права. До них відноситься Біблія. що представляє собою збірник священних книг християнства. Вона ділиться на дві великі частини: Старий Завіт, в складі якого знаходяться книги, написані до пришестя Хріста͵ і Новий Завіт, що містить Книги, написані після появи Христа. Старий і Новий Заповіти складаються з Книг, що діляться на глави, а потім на вірші. Книги Старого Завіту (''еврейской Бібліі'') діляться на три групи. Першу групу священних книг називають П'ятикнижжям Мойсея або Торою. П'ятикнижжя (Тора) виступає самостійним джерелом права. Другу групу утворюють ранні і більш пізні книги пророків - Небиим. Третю групу складають нд ?? е інші священні книги під загальною назвою Кетуба.
Одним з найважливіших джерел іудейського права є Талмуд - збори стародавніх священних писань, що відносяться до періоду з IV ст. до н.е. по V ст. н.е. містить не тільки тексти писань, а й тексти їх рабинських тлумачень [303].
2. Зівс С.Л. Джерела права. - М. 1 981.
4. Лук'янова Е. А. Закон як джерело радянського державного права. - М. +1988.
8. Поленина С. В. Сильченко Н. В. Наукові основи типології нормативно-правових актів в СРСР. - М. 1987.