Якщо кілька десятиліть тому розвиток суспільства характеризувалося переважно як суспільно - історичне, культурно - історичне, соціокультурне, то тепер воно характеризується переважно як соціотехніческое.
Культура, за визначенням, єдина, універсальна, інтегративна. Наука і техніка входять в неї в якості складової частини або, точніше, елемента, в якому повинно бути відображено ціле, тобто культура. Якщо цього немає, то наука і техніка опиняються поза культури.
1.Роль техніки в розвитку культури
Одним з найскладніших теоретичних питань сучасної науки є питання про місце і роль техніки в культурі, її досягнення та проблеми. Останні сто років техніку або засуджували, або зневажали, або дивилися на неї з жахом, або боялися перед нею. Відзначимо, що саме поняття техніки багатогранно і багатоаспектне. В даному випадку під технікою ми розуміємо систему матеріальних, інструментальних засобів, за допомогою яких людина впливає на навколишній світ, перетворює його, створює, транслює і відтворює культуру.
Якщо природа створила людину мислячою, розумним (Homo Sapiens), то техніка зробила його перетворює, діяльним - Homo Faber. Техніка поряд з мовою стала загальним інструментом культуротворчества, а згодом - найважливішим елементом культури.
У своєму розвитку техніка пройшла великий і важкий шлях. Протягом багатьох тисячоліть (до XVIII ст.) Вона була ручною, механічної, була продовженням руки, людської сили і думки. Перетворювальне вплив подібної техніки помірне. Як творчий, так і руйнівний потенціал строго обмежений. Така техніка доступна кожному фізично здоровій людині. Культуротворчий результат в процесі застосування даної техніки залежить не стільки від неї самої, скільки від творчої уяви суб'єкта. Ця техніка служила не більше ніж помічником будівничого і була повністю йому підпорядкована.
Техніка, безумовно, стала невід'ємною частиною всієї системи культури. Неї не вирвеш і не викинеш, бо система завалиться. Різке протиставлення техніки і інших елементів культури так само недоцільно, науково невиправдано, та й, мабуть, безглуздо.
Одним з найскладніших теоретичних питань сучасної науки є питання про місце і роль техніки в культурі, її досягнення та проблеми. Останні сто років техніку або засуджували, або зневажали, або дивилися на неї з жахом, або боялися перед нею. Відзначимо, що саме поняття техніки багатогранно і багатоаспектне. В даному випадку під технікою ми розуміємо систему матеріальних, інструментальних засобів, за допомогою яких людина впливає на навколишній світ, перетворює його, створює, транслює і відтворює культуру.Насправді історія людського суспільства є процес, де минуле, сьогодення і майбутнє знаходяться між собою в органічному зв'язку, де нові покоління сприймають досвід минулих і закладають фундамент для культури майбутнього. І в цьому своєму розвитку людської культури техніка відіграє величезну роль. Звичайно, важливе значення мають і інші культурні цінності, наприклад, художня література чи наука. Але суспільство в своїй повсякденній марноти має справу не з науковими досягненнями, а з їх технічним втіленням. Саме техніка «цементує» зв'язок між поколіннями людей. «Можна сказати, - писав С.В. Шухардін, - що в історії зв'язок поколінь здійснюється через техніку »(29,15).
В процесі подальшої трудової діяльності люди на основі засвоєння всього попереднього культурного багатства розвивають свої здібності, втілюючи їх у техніці. Деякі з традицій минулого культури стають застарілими і відкидаються, інші, навпаки, зберігаються і розвиваються. Існуючий суперечливий культурний потенціал, успадкований від попередніх поколінь, є базою формування і розвитку нових традицій. Отже, традиції в розвитку техніки припускають новації, поява якісно нових технічних засобів і технологій, які виникають на базі традицій і разом з тим рішуче ними поривають, але не скасовують.
3.Культура і науково-технічний прогрес
Сучасна наука і техніка розкрили велич людського розуму. Вони змінили світ і уявлення про нього. На сучасному етапі прогресу науки і техніки, в умовах впровадження новітніх технологій, людина має унікальну здатність і можливістю на вищому рівні матеріалізувати своє мислення і тим самим бути істотою не тільки мислячою, а й активно перетворює. Саме цим науково-технічний прогрес набуває серйозну конкуренцію з іншими ціннісними уявленнями.
Як відзначають багато дослідників, характерною рисою нинішнього етапу науково-технічного прогресу є те, що, створивши всесвітні комунікаційні мережі, людина остаточно перетворив себе в частину чогось більшого, ніж він сам, і що б не говорили про нові технології, єдиних ринках і системних кризах, головною прикметою нового часу потрібно вважати таке положення: сучасна людина створив занадто складний для себе, для своїх інтелектуальних можливостей світ і тому не може ясно усвідомлювати і ефективно передбачати аправленіе свого власного розвитку.
Розмірковуючи про негативний вплив сучасного науково-техніко-індустріального прогресу на багато сторін людського життя, слід звернути особливу увагу на тенденцію нівелювання особистості. У сучасному індустріально-прогресивному світі розвиток індустрії потребує людини лише як в виробника і споживача. І оскільки виробничі операції в основному виконуються машинами, остільки людина повинна звестися до «службовцю» і перетворитися в «придаток» машини. Індустріальний прогрес, таким чином, виключно в людині як виробника і споживача, все ж решта відносини і відповідні особливості стають зайвими, «нерентабельними».
Саме подібної нерентабельною особливістю виявляється індивідуальність людини: ефективне функціонування індустріальних організацій вимагає єдиної дисципліни і єдиного режиму, єдина ж дисципліна і єдиний режим ідеально здійснюються лише при абсолютній однорідності характерів, схильностей, звичаїв, смаків, що беруть участь в цій організації індивідів. Функціонуюча в шаленому темпі індустріальна машина не терпить ніяких небезпек відхилення.
Індустріальний прогрес різними засобами і шляхами призводить до нівелювання особистостей, що означає різке падіння «якості змісту» людського життя. Бо для людини в кінцевому підсумку нестерпно почуття втрати індивідуально-своєрідного особи, тобто втрати власної «самості», перетворення в безлику кількісну одиницю. Науково-техніко-індустріальний прогрес, зрівнюючи і нівелюючи особистості, сприяє внутрішньому роз'єднання людей, бо внутрішнє звернення людей передбачає їх відмінність і індивідуальне своєрідність.
Історично цивілізація виникла на Землі на основі перетворюючої діяльності людини і суспільства. Саме перетворення середовища, природи, самої людини та суспільства лежить також в основі розвитку цивілізації і культури.
Виходячи з такого розуміння сутності культури можна стверджувати наступне: без розвитку науки і техніки неможливий сам прогрес людства - це безперечно. Розвиток науки і техніки є також незамінним і обов'язковою умовою прогресу культури. В умовах переважного розвитку науки і техніки на сучасному етапі слід звернути особливу увагу на ту обставину, що необхідно розумне регулювання тенденції абсолютизації ролі і значення технічного способу мислення, так як справжнє розвиток культури можливо лише на основі гармонійного взаємини її компонентів. Гармонія ж має на увазі збереження специфічних особливостей всіх компонентів культури і виключає переоцінку або недооцінку ролі і значення того чи іншого елемента.
Техніка впливає на всі інші елементи культури і через систему громадських зв'язків і відносин є вирішальною домінантою культурного прогресу, матеріальним підставою всієї культури.
Як найважливішу культурну цінність, матеріальна підстава всієї культури техніка інтегрує всі культурні цінності тієї чи іншої епохи в певну систему. Вона розкриває внутрішнє багатство культури, різноманітність її змісту. У цьому сенсі можна говорити про технічну культуру як характеристиці культурного потенціалу суспільства. Технічна культура в кожен історичний період того чи іншого суспільства є невід'ємним компонентом культури.
Техніка - це «досконала об'єктивність», що володіє власною основою, що дозволяє як би самовдосконалюватися, модифікуватися, перебудовуватися, оптимізуватися і т.д. У свою чергу, «досконала об'єктивність» - це і є майстерність, мистецтво, культура.
Спісокіспользованнойлітератури