Сьогодні Росії як ніколи необхідно суспільна злагода. Занадто складні і важкі завдання, які стоять перед суспільством, щоб марнувати його сили в політичному протиборстві. Діалог, пошук точок дотику і загальних позицій, розумні компроміси повинні стати фундаментальною нормою суспільного і політичного життя.
Наша спільна мета - зробити Російську Федерацію процвітаючою країною, в якій живуть вільні люди, горді своєю історією, своїм справжнім, впевнено дивляться в майбутнє. Досягти її можна лише на шляхах суспільної злагоди, що складається на основі поваги гідності людської особистості, різних політичних переконань, національних, культурних і релігійних традицій.
В ім'я суспільної злагоди Президент Російської Федерації, Рада Федерації Федеральних Зборів Російської Федерації, Державна Дума Федеральних Зборів Російської Федерації, Уряд Російської Федерації, суб'єкти Російської Федерації, Громадська палата при Президентові Російської Федерації, політичні партії, профспілки, інші громадські об'єднання, релігійні об'єднання,
діючи відповідно до Конституції та законів Російської Федерації, ставлячи загальні інтереси вище групових, партійних, відомчих, регіональних, виключаючи можливість вирішення в суспільстві проблем через насильство в яких би то не було формах, укладають цей Договір.
Договір включав наступні розділи
I. Досягнення політичної стабільності в суспільстві.
III. Зміцнення федеративного устрою.
IV. Національні відносини.
V. Безпека громадянина і суспільства.
VI. Моральність, наука, освіта і культура.
VII. Про реалізацію цього Договору.
VIII. Відповідальність Сторін, що підписали цей Договір.
IX. Процедура підписання Договору.
X. Строк дії Договору та умови приєднання нових Сторін
XI. Заключні положення.
Чи може договір суспільної злагоди зупинити громадянську війну з приводу історії XX століття?
"Вони любили Іспанію" - ця епітафія упокоївся всіх загиблих учасників громадянської війни в Іспанії в загальній "Долині смерті", а "пакт Монклоа" примирив їх нащадків.
Чи може договір суспільної злагоди зупинити громадянську війну з приводу історії 20-го століття?
- Я думаю, що історична дискусія може бути цілком плідною. І розбіжності в оцінках будь-якого періоду у вітчизняній історії - це не тільки не страшно, але нормально і корисно. Що поганого, коли люди люблять Росію, бажають їй блага і з різних ракурсів розглядають ту чи іншу подію. Взагалі докладне вивчення минулого, знання різних її персонажів - це тільки на благо. Інша справа, якщо люди дивляться на власну історію через задані шаблони. А у нас цей шаблон - критичність в купе з прогресивним підходом. Чомусь прийнято воювати з усіма без винятку періодами свого минулого. Але ж біда в тому, що так звані "прогресисти" не "червоні" і не "білі", вони звинувачують у всіх смертних гріхах радянських людей, радянське минуле, але при цьому до головним гаслом білого руху "За Росію - єдину і неподільну! " теж не мають ніякого відношення. І так само як Радянський Союз називають дореволюційну Росію тюрмою народів. Це байдужість до власної країни, з моєї точки зору, неприйнятно.
Мені здається, що в якійсь мірі "червоні" і "білі" в Росії вже домовилися. Уявлення тих і інших про сильну країну і народ так чи інакше вже освоєні, переварені і сплавлені. І Котовський, і Денікін - частина нашої рідної історії. Для мене це стало абсолютно ясно особливо зараз під час роботи над біографією прекрасного російського і радянського письменника Валентина Катаєва. Це не тільки першокласний стиліст, але і людина, у чиїй долі відбувся, по суті, цей трагічний, але важливий суспільний договір. На прикладі його життя бачиш, як у вітчизняній історії перепліталися і сплавлялися абсолютно різні за долю і духу періоди і сили. Валентин Катаєв був і червоним і білим, героєм соціалістичної праці і царським офіцером, якого більшовики засуджували до розстрілу! Найчастіше вимушено, але ця вимушеність перетворилася в його житті в щирість, тому з юних років він писав чудову літературу. Інший приклад, договору в життя великої людини - примирення з самим собою у Льва Миколайовича Толстого. Бойовим офіцером бився він у Севастополі, а під старість виступав проти всіх воєн. Однак ця "суперечливість" не завадила йому стати символом великої російської літератури, а, значить, і великої Росії.