Русалії день - свято води та вогню. Дві дуальні в людському розумінні стихії стають однією благодатною силою. В цей день вже відкривається період купання в водоймах і річках. Цей день позначений в загальновідомою приймете «купатися починають після третього грому». Тобто вогонь небесний наділяє воду особливою силою, єдиного з нею, від чого вона до річного Перунова дня робиться «відкритої».
Але крім Перунова вогню, що найголовніше, насичується вода до цього періоду силою Ярила. І тим самим пробуджується в повній мірі в Яви сила Даждьбога - сила вогню Сонця і води, зокрема води небесної - дощу.
Символи, що позначають силу Даждьбога, відображають Сонце і воду, дощ і Сонце.
З описів Романова Е. Р. в «Білоруському збірнику» вип. 8 цього свята видно, що відбувалися хресні ходи до Криниці та джерел, які не замерзали взимку і відбувалися на них служби. Хр-не завжди використовують дні активного стану води, що б «освятити» її. Хоча по-справжньому освячується вона Ярилой. Дійство з освітленням води присутній і в русалий день, ( «Прапалавенне» (білорус.), «Перапалаўная серада» (білорус.), «Суха серада» (білорус.), «Рахманській великдень» (укр.), «Права середа» (укр.), «Русальсько ден» (болг.), Русальний середовище (болг.)), та й плаває він від паски до великодня вокруг да около. Від сюди можна поставити між датою свята перших паростків 15 травня і Русальним днем знак рівності. Хоча, на мій погляд, такий вже великий біди від «плаваючого графіка» цього свята не відбувається, тому що немає в природі моментальних процесів. У всього є період зародження, зростання, пік і убування. Чому і відбуваються свята цілими тижнями, як Масляний тиждень, радунічная, Русаль та інші.
Простежуючи різні обряди слов'янських народів в цей день можна виділити особливі моменти, які, по-моєму, відображають цілісну картину священнодійства. Починається обряд у води, коли відбувається славлення, потім відбувається взаємне обливання водою і купання. Людина входить в єдиний стан зі станом води, приймає її силу, яка в активному свій стан заповнює «енергетичні проломи» в поле людини і зцілює його. Суть - злитися з силою води, стати одним цілим, де воля Даждьбоже і людська єдині. Далі відбувається зустріч русалок, для яких відчинені з цим днем врата в світ людей. Зазвичай це дійство відбувається у вигляді обрядової гри за участю ряджених. Русалок звуть, наприклад, в село, а ввечері кожна господиня намагається запросити їх до себе в будинок, адже вони приносять з собою урожай, благодатні дощі, здоров'я і достаток. Кульмінація перебування русалок в світі людей відбувається на Русаль тиждень перед Купали на Іванов день. (Насмілюся висловити своє припущення, що тема русалок пов'язана з народом живуть в морях і океанах, про яких згадано і в казці про Садко і в кельтських (і не тільки) міфах, де цей народ називається фоморами. Колись між сушею і морем була стійкий зв'язок, до війни Богів з жителями морських глибин і вони були довгоочікуваними гостями. наприклад, тема Пушкінській русалки сидить на гілках, побічно вказує на їх безсмертя. У багатьох міфах дотик матері сирої Землі позбавляло, які вчинили це дотик, цього дару. Як, наприклад , смерть Святогора, попи авшегося підняти сумочку з сирої земелькою. Хоча тут можна багато дискутувати на цю тему). Після зустрічі русалок приходить час настроювання доброї для людей погоди, на хороший, багатий урожай. Цей процес може мати вигляд своєрідної гри. На землі малюється коло, в колі чертится хрест - це символ дощу. У коло стають дівчата-русалки і під музику і пісні танцюють, поки не витопчуть повністю символ. Після влаштовується святковий бенкет і треби. Треби в цей день справляються по воді.
Вода це велика стихія. Вона омиває всі світи і володіє речей силою. Вона відображає в собі знання Прави, Нави і Яви. І тим славиться між людьми сліпі, які прозрівають в ній події іномірья і в образах тих читають минуле і майбутнє. Є свій час коли вода вбирає в себе знання та час коли вона його віддає. День - царство Ярила. Светлоликий Боже випускає промені, свою силу, свої знання і поки світить Ярило вода прислухається до нього, слухає його і людей, все що діється в денному світі. Але ось вночі ... Вночі ж вода дає. В цей час люди, що чують та бачать ясно, спілкуються з водою, визнавая у неї відповіді на свої питання. Вночі проявляється її віща сила. Люди з не виявленими ще здібностями до бачення все одно ворожать по воді, але вже використовуючи непрямі прикмети, змови, так різні предмети. Так свято з денного галасливого і веселого переходить в сакральне, тихе, не найголосніше шепоту, нічне дійство.
Слава Даждьбогу! Слава Ярила! Слава Водиці-Цариці! Ура!