Звідки таке ставлення? Вся справа в тому, що в дореволюційній, богоспасаємого Росії, яку нам зараз малюють рожевими, благоліпному фарбами, життя людини мала скоєно іншу цінність, аніж уявляється нам. А тим більше життя дитини, зайвого рота, який ще невідомо чи доживе до дорослого стану, коли стане повноцінною робочою силою, корисної для сім'ї, для господарства. Це підтверджується сухими цифрами величезної дитячої смертності тодішньої Росії в порівнянні з сусідніми країнами:
У богоспасаємого Великоросії була величезна для того часу дитяча смертність 287 немовлят з 1000 недожівало до року. І це ще занижені цифри, так як нехрещені, тобто померлі до хрещення немовлята, в цю статистику не потрапляли в силу особливостей статистичного обліку тодішньої РІ, де роль РАГСів виконували попи.
В результаті такої гнітючої ситуації з дитячою смертністю до віку 20-25 років доживало тільки 50% народжених селян і селянок:
Звідси і таке легке відношення росіян до своєї і чужої життя, а особливо до дитячої. Це підтверджується всією російською літературою і публіцистикою того часу. Ось одні з багатьох прикладів, описаних в нарисах з побуту селян однієї з чорноземних губерній О.П. Семенової-Тян-Шанской "Життя Івана":
Наскільки розвинені фізично майбутні батьки і матері (наречені):
Часто досить мало ще розвинені. Є навіть прикмета, що #xAB; молоді з вінця піднімаються # xBB ;, тобто ростуть після свого одруження. Внаслідок цього і перші діти народяться слабкими (перші два-три дитини) і звичайно не виживають. Це іноді відбувається і від повного ще невміння молодої матері звертатися з маленькою дитиною. Молоді матері також дуже часто #xAB; засипають # xBB; дітей, тобто придушує їх ненавмисно уві сні. Дитину (до року) мати іноді вночі кладе між собою і чоловіком, #xAB; щоб посмоктав # xBB ;, дасть йому груди, засне, навалиться на нього і придушить. Добра половина баб #xAB; налягла # xBB; в своєму житті хоч одну дитину-найчастіше в молодості, коли спиться міцно. За заспаного немовляти священик накладає #xAB; покуту # xBB ;.
Що робить жінка під час вагітності:
Усе. І в будинку справляє всю домашню роботу, і в поле - в'яже, політ, молотить, бере конопель, садить або копає картоплю, аж до самих пологів.
Інші жінки народжують, що не домесів хлібів. Інші народять в поле, інші в тряскою возі (відчувши наближення пологів, інші баби квапляться доїхати додому). Інша баба при почалися родових сутичках біжить додому, #xAB; як Овченко # xBB ;: приляже під час сутичок на землю, а як болі відпустять, знову біжить, благим матом: #xAB; як Овченко біжить, трясеться # xBB ;.
Як народжували тоді:
Для прискорення пологів жінка схоплює руками брус (#xAB; висить на брусі # xBB;). Якщо брус високо, то до нього прив'язують дві крайки, і вона хапається за них руками. Перед закінченням пологів крайки послаблюють, так що жінка може стати на підлогу на коліна. Іноді жінці доводиться так довго висіти на брусі, що тижнів зо два після пологів у неї болять руки. Трапляється, що немовля народжується якраз в той час, коли вона висить.
За народження дитини баба перев'язує йому пупок льоном або нитками. Якщо довго не виходить послід, породіллі пхають в рот її коси (якщо коси короткі - то пальці), щоб вона вдавилася, що нібито сприяє швидкому виходженню посліду.
Як ставляться батько і мати до першого дитині:
Якщо перша дитина дівчинка, батько ставиться до неї зовсім байдуже. Будинки здебільшого говорять про це з жалем, хіба одна з жінок додасть: #xAB; Нічого, нянька буде # xBB ;, - і все на наступний же день забувають про дівчинку. Якщо ж баба починає часто народити, то в родині до цього, звичайно, відносяться несхвально, не соромлячись іноді робити грубі зауваження з цього приводу: #xAB; Ти ба, плодлівость, обклалась дітьми, як зайчиха. Хоч би подохли вони, твої цуценята-то, трясе щороку, знову цуценя ошлепетіла # xBB ;, і т.д. і т.д.
Годування дитини, яке теж здоров'я дітям не додавало:
Коли молока у матері не вистачає або коли залишають дитину одну, дають йому соску. Мати, сестра чи баба нажуют або картоплі, або чорного хліба, або бублик, виплюнуть в ріденьку ганчірку, зав'яжуть ниткою - і соска готова. Іноді одна і та ж ганчірка довго вживається, що не прополіскуючи, причому набуває противний кислий запах. Матері на третій і на четвертий день після пологів встають і приймаються за домашню роботу, іноді навіть за важку - на кшталт замішування хлібів і садіння їх в піч.
При таких умовах бабі, звичайно, довго #xAB, не можеться # xBB ;, і догляд за дитиною найгірший: він пріє в брудній колисці, в мокрій пелюшці, надривається від голодного крику, пупок у нього пухне і болить - #xAB; гриз # xBB; (Грижа), як кажуть баби. Породілля, зрозуміло, харчується весь час звичайній селянській їжею.
Для лікування #xAB; гризи # xBB; бабка бере вівсяне #xAB; лайно # xBB; коні, протискуєте його крізь ганчірку, змішує з молоком матері і поїть цим дитини. пронос #xAB; на дітях # xBB; лікують церковним вином, якого купують в церкви на п'ять копійок. Дають його хворій дитині по краплині.
Випадки вбивства новонароджених незаконних немовлят дуже нерідкі. Народить баба або дівка де-небудь в кліті одна, потім придушить маленького руками і кине його або в воду (з каменем на шиї), або в густій коноплі, або на дворі, або де-небудь в свинячому катуха закопає. Народила раз баба (вдова) під саме Світле Воскресіння, коли всі були в церкві, і задушила дитину. #xAB; Все одно здох би з голоду # xBB; (У неї було шестеро дітей, крім цієї дитини), після чого швидше сховала його в свою скриню і замкнула на ключ, так як чекала, що ось-ось повернуться всі з церкви.
Попалася раз і дівка, коли собака витягла з конопель покинутого нею туди задушеного дитини. У Мураевне (велике село) майже щороку знаходять одного, а то й двох мертвих немовлят. Але рідко дізнаються, чиї вони. Нині свині викопали у цвинтаря посинілого мертвого новонародженого: видно було, що дитина тільки що закопаний в. землю. справа залишилася #xAB; без наслідків # xBB ;.
В одному селі (дуже глухий) був такий випадок: видали батьки заміж вагітну дівчину, щоб її гріх приховати. Коли народилася дитина, то вся сім'я чоловіка озброїлася на нього (дитини). Сам чоловік був сумирний, #xAB; з простінкой # xBB; і не дорікав дружину її дівочим гріхом, але рідні не давали їй проходу і в кінці кінців заявили: #xAB; Щоб ублюдка твого, цуценя паршивого не було б. Заморити його # xBB ;. Вимога це було так наполегливо (бідну жінку бив її свекор, свекруха теж не давала їй вільно зітхнути), що молодиця виконала його: #xAB; нашкрябала # xBB; сірникових головок в соску і дитина померла. Злочинниця потрапила під суд, але була виправдана.
У великому селі Б. (близько 1200 душ) один або два і навіть три рази на рік такий скандал з дівчатами трапляється. Таких дітей відправляють в Москву, але трапляються і вбивства. Так, протягом останніх чотирьох років було два явних дітовбивства в цьому селі і його прихід-коли матері потрапили під суд. (Засуджені були до декількох місяців арешту.)
На ділі вбивств, звичайно, більше. Треба брати до уваги і незаконних дітей солдаток або просто заможних жінок. Незаконність таких дітей часто відома тільки самої сім'ї, і в надрах сім'ї легко можуть відбуватися такі вбивства дітей, які неможливо вивести на свіжу воду. Мені завжди підозрілі #xAB; засипання дітей # xBB ;: так легко навмисне придушити маленьку дитину, навалившись на нього, нібито уві сні.
Смертність дітей буває найвища влітку, Петрівка, і особливо в робочу пору, коли безпритульні діти харчуються чимось і сяк-так, коли вони їдять і огірки, і незрілі яблука, і всяку зеленуха. Головна причина смертності дизентерія -понос. Що стосується до відсотка смертності, то в більшості сімей вмирає більше половини всіх народжених дітей. Рідкісна баба не родить восьми, а то і десяти, дванадцяти хлопців, а з них залишається в живих три-чотири.
Вбивство відбувається і під впливом сорому і страху, і з економічних міркувань. Дівчина звичайно, швидше за все, вб'є свою дитину під впливом сорому. Заміжня жінка, солдатка під впливом страху перед чоловіком і сім'єю, а вдова, обтяжена дітьми, - з економічних міркувань.
Старі баби дуже безжально і холоднокровно ставляться до вбивства заважає і обтяжливого незаконного #xAB; цуценя # xBB ;, а молоді, звичайно, із зусиллям і #xAB; надривом # xBB; вбивають своїх дітей тоді, коли сором або страх затемнює їм міркування або коли несила терпіти від тих мук, які переносять вони і нещасний незаконний малюк.
Ось такий був хрест французької булки, який відразу кинулися знищувати "кляті" більшовики, будуючи лікарні, пологові будинки та намагаючись прищепити селянам хоч Какку-то культуру і гігієну. Результати цього відразу позначилися зменшенням дитячої смертності:
