Що таке милосердя в православ'ї?
Давайте трохи поговоримо про особливості розуміння слова «милосердя» в православ'ї. Справа в тому, що ми в більшості своїй звикли вважати: за кожну добру справу ми повинні отримувати подяку. Ну, погодьтеся, нерідко ми виголошуємо про кого-то: «Я стільки для нього зробив, а він, невдячний!» ... У Церкви ж будь-яка добра справа вважається лише тоді по-справжньому добрим, якщо зроблено воно без жодного наміру про подальшу подяки. У храмах, в монастирях на будь-яке ваше «Спасибі!» У відповідь ви неодмінно почуєте не звично «Будь ласка!», А «Во славу Божу!» Кожен істинно православна людина знає, упевнений: можливість зробити комусь добро - милість Божа, що дає дякує Господу гаряче, ніж отримує. І сугуба милість Божа - можливість зробити щось добре так, щоб жодна душа про це твоєму вчинку не впізнала!
В Євангелії від Матвія (гл. 6, ст. 2-4) сказано:
«Отже, коли твориш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри по синагогах та вулицях, щоб хвалили їх люди. Істинно кажу вам: вони мають уже нагороду свою. У тебе ж, коли твориш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права. Щоб була твоя милостиня; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно ».
Іноді ще зустрічається старослов'янська версія вирази: «Та не відає твоя Шуйця, що творить правиця».
У православ'ї милосердя прийнято розділяти на зовнішнє і сердечне.
Як це не сумно, але милосердя сьогодні - одне з найбільш рідко вживаних слів нашої мови. Уже в кінці минулого століття слово «милосердя» змінилося словом «благодійність», а людини, яка кому-небудь брався допомагати, все від малого до великого почали величати «спонсором».
Однак, Святитель Іоанн Златоуст писав:
«Людина за все більш повинен вчитися милосердю, бо воно-то і робить його людиною. Хто не має милосердя, той перестає бути і людиною. Будьте ж милосердні, говорить Господь, як і Отець ваш милосердний (Лк. 6, 36). І не будемо шанувати життям час, проведений без милосердя ».
Що ж таке милосердя? Давайте звернемося до словників. «Тлумачний словник» Ушакова говорить:
«Милосердя - готовність зі співчуття надати допомогу тому, хто її потребує».
«Тлумачний словник живої великоросійської мови» В. І. Даля роз'яснює:
«Мілосердовать, мілосердствовать про кого - співчувати, співпереживати, жаліти або бажати допомогти».
Милосердя вимагає від людини Новий Завіт:
«Милість хочу, - каже Господь нам, людям, - а не жертви».
Але в чому ж різниця? Милосердствує дає кошти нужденному, і спонсор, меценат теж дає, вкладає свої кошти в добру справу. А різниця полягає в тому, що любов милосердствує дає безкорисливо, від болю серцевої, від співчуття, дає, нічого не бажаючи і не сподіваючись отримати натомість. Це - милосердя внутрішнє, сердечне. Спонсори ж і меценати наші і не дають навіть, а скоріше, вкладають гроші у вигідні з різних причин для них проекти. Вигода не обов'язково повинна бути при цьому матеріальної, досить і марнославства, гордині - ось я який! - щоб добру справу знецінилося. Це - милосердя зовнішнє, пусте.
До благодійникам без любові звертається святий апостол Павло:
«Якщо я говорю мовами людськими й ангельськими, а любові не маю, то я як мідь та дзвінка або бубон гудячий. - І якщо я роздам усі маєтки свої і віддам своє тіло на спалення, та любові не маю, немає мені в тому ніякої користі »(1 Кор. 13, 1, 3).
«Не бідні мають потребу в багатих, а багаті в бідних», - пише святитель Іоанн Златоуст. Тому що, віддаючи, ми набуваємо сторицею.
Прочитав: "І ось один, приступивши, сказав Христу: Учителю благий Що доброго маю чинити, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Якщо ж хочеш увійти в життя, то виконай заповіді. Каже Йому: Які саме? Ісус же сказав: Не вбивай, не прилюбодій; Не кради; не свідкуй неправдиво Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав від юнацтва свого; Чого ще бракує мені? Ісус сказав йому: якщо хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб на небесах; і приходь і йди за Мною. Почувши це слово, юнак відійшов з сумом, тому що у нього великі маєтки він мав "...
Мені зрозуміла твоя печаль, юначе! Як сумно…"
І вже зовсім важко буває нам часом подати милостиню, хто просить на вулиці або в метро жебракові. Занадто часто ми чуємо міркування наших ЗМІ про «мафії жебраків», яка живе краще нас. І ми, відводячи очі, проходимо повз простягнутих до нас рук старенької в вицвілому хустці, матері з немовлям на руках, безногого інваліда ... «Це ж - мафія!» - переконуємо ми себе. Тільки, погодьтеся, серце ні-ні, та й кольне: «А раптом?
Раптом саме ця людина - і не "мафія" зовсім, а я пошкодував йому дрібниці з кишені дістати, відмовив у допомозі ... »І довго нам ще буває не по собі, коли проходимо ми повз жебраків, які не простягнувши їм милостині. Знаєте, чому не по собі буває? Тому, на мою думку, що серце наше підказує нам, що ми не праві. Святі отці кажуть, що кожна душа за своєю природою - душа християнська, і мається наша душа, болить, коли ми здійснюємо нехристиянські, немилосердні вчинки.
«І що ж, - запитаєте ви, - так ось всім і подавати милостиню? Без розбору? »Саме так і подавати, без розбору! Тому що наша справа - дати тому, хто просить, а потребував він насправді, Господь розсудить. Чи не нашого, так би мовити, розуму це справа.
Є ще один важливий нюанс в питанні про милостиню (або неподаяніі). Протоієрей Іоанн С. пише:
«Будьте уважні до себе, коли бідна людина, що потребує допомоги, буде просити вас про неї: ворог постарається в цей час обдати серце ваше холодом, байдужістю і навіть нехтуванням до нужденному.
Подолайте в собі ці нехристиянські і нелюдські розташування, збудіте в серці своєму співчутливу любов до подібного вам у всьому людині, до цього члену Христову, до цього храму Духа Святого, щоб і Христос Бог полюбив вас. І про що попросить вас потребує - по силі виконаєте його прохання. «Тому, хто просить у тебе то дай, а хто хоче в тебе зайняти не відвертайся» (Мф. 5, 42).
Поділіться на сторінці