освітній простір, в к-ром культивується особисто-стни і професійне зростання пед. і управлінських кадрів, а також учнів і їх батьків як творчих особистостей.
Школа як розвивається система - школа, що працює в інноваційному
режимі, але зберігає і зміцнює промінь-шиї з того, що було створено раніше; відмовляється від ста-рого і неефективного; відроджує незаслужено забуте в нових формах.
Школа як функціонуюча система - школа, що працює в режимі
традиційних форм, методів і засобів організації навчально-виховного процесу і дає, як правило, ус-тойчивость стабільний результат, інновації здійснюються, але носять епізодичний характер.
Школа кифариста - приватна платна школа в Стародавній Греції (Афіни), де
хлопчики навчалися співу, музиці, заучування творів Гомера.
Школа-комплекс - комплекс різних освітньо-воспи-тательних
установ, що працює за наскрізними, узгоджений-ним навчальним планам; може мати різну структуру: дет-ський сад-школа-ПТУ; дитячий садок-гімназія-вуз; дитячий садок-початкова школа-педучилище (коледж) -педвуз; дитячий садок-школа-підлітковий клуб-медико-психол. служба та ін. освітні установи. Найбільш складний, мобільний вид освітньої установи, к-рий здатний максималь-но задовольняти різноманітні освітні потреби населення і забезпечувати систему спадкоємного виховання, навчання і професійної підготовки.
Школа малокомплектна - школа, в якій через недостатню кількість дітей
замість повнокомплектних класів установ-ленній наповнюваності, відкриваються різновікові з малою наповнюваністю (від 2-3 чоловік в кожному), і один вчитель од-ночасно працює з декількома класами по навчальним пла-нам, відповідним віковим групам. М. б. початкові, неповні середні і середні. Щ. м. Відкриваються, як правило, в сільській місцевості.
Школа математичних і навігаційних наук - перша в Європі державна
реальна школа. Була відкрита до Указу Пет-ра I в 1701 р для підготовки фахівців військового і морсько-го справи, суднобудівників, геодезистів та ін. В школу приймається-лись підлітки у віці від 12 до 17 (іноді до 20) років всіх станів, крім кріпаків. Складалася з трьох ступі-ній: «російська школа», «арифметична школа» і старші (спеціальні) класи. Велика увага приділялася практи-ного занять. У 1715 р спеціальні класи були переведені-ни з Москви, де знаходилася школа, в Петербург, на їх осно-ве була створена Морська академія.
Школа Мусична - різновид елеметарной школи в древ-ній Греції. Головна
мета - розумовий і естетичне воспи-тание. Велика увага приділялася музиці.
Школа ріторскім - навчальний заклад в античній системі обра-тання, в к-ром
готували ораторів і політичних діячів.
Школа російська національна - школи, в яких брало реалізовувалися ідеї
Школа вільна (вільного виховання) - найбільш ради-вертикальне
напрямок в педоцентрістском перебігу, розробило ідеї вільного виховання. Адепти цієї моделі надавали значно більше значення створенню умов для вила-ражения і вільного розвитку дитячої індивідуальності, зводячи до можливого мінімуму пед. втручання і виключаючи до.-л. насильство і примус, хоча і визнавали Абсолютно не-обходимость виховання і навчання. Вони вважали, що дитина може собі уявити тільки те, що пережив внутрішньо, по-цьому провідну роль у вихованні і навчанні повинні грати дитячі переживання і накопичення ними особистого досвіду. Цей напрямок безпосередньо пов'язано з концепцією вільно-го виховання Ж.-Ж. Руссо. Однак широкого поширення на Заході ці школи не отримали. У Росії найбільш яскравим досвідом створення шкіл вільного виховання був «Будинок вільної дитини», створений К. Н. Вентцель в 1906 р Були й ін. Спроби: «Школа пустунів» А. Радченко в Баку, московська сімейна школа О. Кайдановської -Берві, близькі до цього на-правлінню навчально-виховні комплекси «Сетлемент» і «Дитяча праця та відпочинок», очолювані спочатку А. У. Зеленко, потім С. Т. Шацьким.
Школа соборна - в епоху середньовіччя середні навчальні закла-дення в великих
містах Західної Європи, організовані при соборах, що були єпископськими кафедрами. Давали ширшу освіту, ніж монастирські і церковно-приходські школи. За характером і методам навчання не отли-чалісь від ін. Церковних шкіл.
Школа праці - школа, в якій всебічне виховання дітей поєднується з
виробленням у них певного комплексу праце-вих умінь і навичок, з тими чи іншими формами професійно-нальної орієнтації. Вперше ідея таких шкіл була висказив-на представниками раннього утопічного соціалізму (Т. Мор, Т. Кампанелла), к-які в своїх проектах організації ідеально-го суспільства майбутнього передбачали участь всіх його членів в продуктивній праці. Звідси випливало вимога подго-товки дітей до праці, залучення їх до посильної трудової де-ності. Трудового елемента у вихованні та освіті велике значення надавали ідеологи Реформації, багато педагогів Нового часу (Коменський, Руссо, Песталоцці та ін.). У Дьюї працю становив системоутворюючий стрижень навчально-виховного процесу в школі. Представники трудової школи об'єктивно намагалися вирішувати задачу подго-товки політехнічний утвореного грамотного працівника, здатного швидко змінювати види діяльності, самостійно приймати рішення, займатися самоосвітою. Одним з теоретиків і організаторів школи праці в кінці XIX в. на За-паде виступив Георг Кершенштейнер (1854-1932). Радянська школа з перших років існування будувалася як трудова і політехнічна.
Школа навчання - школа, до-раю грунтується в своїй роботі на де-ментальною
Школи недільні - навчальні заклади для дорослих і робота-чих дітей в
системі освіти Росії XIX ст. навчання в яких брало проводилося по неділях. Історично найбільш рання форма позашкільної освіти. Поділялися на конфесійні школи різних віросповідань для ре-лігіозние-морального виховання, загальноосвітні та професійні. В даний час відроджені і стають все поширенішими релігійні недільні школи, в яких брало діти за власним бажанням або волі батьків освоюючи-ють основи того чи іншого віровчення.
Школи граматичні - школи, в яких брало в середні століття пре-подавалися лат. мова,
релігійні предмети і юріспруден-ція. У Стародавній Греції до них ставилися початкові школи для хлопчиків (школи граматиста). У Стародавньому Римі - підвищена-шенная початкова школа для дітей патриціїв. У Росії - греко-лат. школи, засновані при деяких монастирях в XVII столітті.
Школи-комуни - 1. навчально-виховні заклади, з-будівлі в РРФСР в
1918 із метою практичної розробки питань нової педагогіки і трудової школи. Складалася з школи 1-ої і 2-го ступеня і інтернату при ній. Іноді при школі відкривався і дитячий сад. Крім навчальних занять, вихованці школи працювали в ремісничих майстерень, на виробництві і в сільському господарстві. Життя в інтернаті будів-ілась на засадах самообслуговування, заохочувалися ініціатива і самодіяльність вихованців. Проіснували до кон-ца 20-х рр .; 2. освітньо-виховні установи в СРСР для безпритульних дітей і підлітків, сиріт і несовер-шеннолетніх правопорушників, к-які були створені в перші роки радянської влади і існували до кінця 30-х рр. Навчений-ня поєднувалося з продуктивною працею.
Школи церковно-приходські - початкові школи в доревол-ної Росії,
перебували у віданні парафій. Вчителі-ми в цих школах були священики, диякони і дяки. Свого часу відіграли велику роль в поширенні грамотності.
Школи цехові - початкові школи для синів ремісничо-ків в містах
Західної Європи. Почали виникати в XIII - XIV ст. з ініціативи цехів і містилися на їхні кошти. Були загальноосвітніми школами на рідній мові. Обу-чали: читання, письма, рахунку, елементам геометрії і естествоз-нания. Поява цехових і гильдейских шкіл порушило мо-нополя церкви в освіті. До кінця середніх століть цехові школи об'єдналися з гільдейскіх, поступово перетворивши-шись в міські або бюргерські школи, що містяться на кошти міського самоврядування.
Школи числових - початкові державні школи в дорі-волюціонним
Росії. Указом Петра I (1714) були створені в багатьох губерніях для навчання дітей дворян, державних службовців, заможних міщан та ін. У віці від 10 до 15 років. Навчали: читання, письма, арифметики і початків геометрії. Вчителями в цій школі були вихованці Школи математичних-чеських і навигацких наук. Після смерті Петра I в 1744 р були реорганізовані в гарнізонні школи.
Шкільні ради - см. Самоврядування школи.
Евристика педагогічна (від грец. Heurisro - знаходжу) - мето-довгий
освіти, за допомогою к-рій розкривається і реалі-зуется в ході пошукової діяльності творчий потеціалу всіх учасників освітнього процесу; дидактичний і мето-дичні напрямок евристики, до-рої вивчає принципо-ні закономірності побудови нових для учня дей-тей в спеціально створених нових навчальних ситуаціях для цілеспрямованого розвитку на їх основі продуктивно-позна-вательного якостей мислення. Е. п. Імітує евристичну діяльність на навчальному матеріалі, ніж готує навчаючи-ного до реального творчості. Відмітна особливість ев-стичних навчальної діяльності - отримання нового для його учасників освітнього продукту: ідеї, питання, тексту, правила і т. П. Навчання носить супроводжуючий характер, т. Е. Вчитель допомагає учневі прийти до нових ідей і довести їх до реального продукту . Основний одиничної формою Е. п. Яв-ляется НЕ урок, а освітня ситуація. Ситуативна педа-гогіка передбачає безперервну участь учня і вчителя в постановці і перевизначенні цілей, відборі змісту про-разования, плануванні, проведенні та оцінці занять. Кро-ме традиційного предметного змісту освіти вво-диться метапредметний. П. Ф. Каптерев в кінці XIX в. призи-вал широко використовувати евристичну форму навчання. Одним із сучасних розробників цього напряму був В. І. Журавльов.
Евритмія (від грец. Eurhythmia - злагодженість, ритмічність) - мистецтво рухів,
розроблене Р. Штейнер на основі антропософії. Е. надає видиму подібну форму звучання мови і музики і може виступати в поєднанні з ін. Видами ис-кусства.
Егіда - захист. У древнегреч. міфології Е. - назва щита Зевса і Афіни, символ
покровительства і гніву богів.
Егоїзм (від лат. Ego - я) - ціннісна орієнтація суб'єкта, ха-рактерізуемая
переважанням в його життєдіяльності своеко-ристних особистих інтересів і потреб безвідносно до інтересів ін. людей і соц. груп. Але буває і альтруїстичний Е. коли бажання зберегти себе і зробити себе щасливим з'єднується з бажанням робити добро ін. З надією на поло-жітельное ставлення їх до себе.
Егоцентризм (лат. Ego - я, centrum - центр кола) - позиція особистості,
характеризується зосередженістю на преувелі-ченном підкреслювати свій «я», власних цілях, думках і переживаннях, а також обмеженою здатністю сприймати об'єктивно зовнішні впливи і стану ін. лю-дей. Відрізняється від егоїзму тим, що егоїст може чітко со-знавати прагнення і переживання ін. Людей, але навмисно нехтувати ними.
Егоцентризм мислення-прихована розумова позиція, що означає нездатність людини змінити вихідну позицію по відношенню до недо-рому об'єкту, думку чи поданням навіть перед обличчям очевидних суперечать-чий. Власна точка зору абсолютна, що ні позво-ляет зрозуміти можливість існування ін. Протипожежні-помилкових точок зору.
Егоцентрична емпатія- переживання за самого себе; страждання ін. є лише приводом переживати за себе.
Едукологія інфосферная - наукова галузь, що вивчає комп-лекс
упорядкованого і стихійного циркулюючого в інфор-мационного сфері Землі знання про світові (загальне), регіональ-них (особливе), індивідуально-емпіричних (одиничне) освітніх процесах і системах як інформаційного фонду Землі-Космоса в умовах становлення і функциониро-вання глобального інформаційного простору і інформа-ційно-освітнього товариства. Розробляється В. А. Ізвозчіковим.
Ейдейтізм (від грец. Eidos - образ, зовнішній вигляд) - своєрідна різновид
образної пам'яті, що виявляється в можливо-сти деяких людей яскраво, живо бачити образ предмета і після припинення його дії на органи чуття.
Ейфорія (від грец. Eyphria- добре переношу) - психічне со-стояння,
характеризується безпричинним радісним, блаженний-ним настроєм, безпечністю, безтурботністю, що не відпо-ствующими об'єктивного стану людини.
Екзистенціальний мотиваційний вакуум - відчуття ранку-ти основного
життєвого мотиву - сенсу життя.
Еклектика (від грец. Eklekticos - вибирає) - відсутність єдиний-ства, цілісності,
послідовності в переконаннях, теоріях; безпринципний поєднання різнорідних, несумісних, про-протилежних поглядів.
Екологія людини - наука, що вивчає загальні закономірно-сті взаємин
природи і людини і розробляю-щая заходи, спрямовані на оптимізацію їх взаємо-дії.