На жаль! Чого не міг
осягнути ти душею,
не пояснює тобі
гвинтом і важелями. (Гете.)
Був початок нового навчального року. Булирозплановані уроки, дані випереджаючі завдання: прочитати, розглянути, продовжити знайомство.
І раптом. 7 клас. Мої діти змінилися, як Кай з казки Андерсена "Снігова королева". Хтось розбив дзеркало, безліч осколків розлетілося по світу, принісши зло. Кілька потрапило в Воронеж. Моїми учнями було піднято питання: "Ми говоримо одне, а робимо інше. Нам не допомагають такі уроки, вони не потрібні. Ми розмірковуємо про благородство, про доброту, про увагу до людей, але за межами школи ми гірше, ніж ви про нас думаєте ". Так, вони подорослішали, зіткнулися з незрозумілими ситуаціями, хтось зі зрадою, заздрістю; вони почули думку інших дорослих (не вчитель), однолітків (НЕ однокласників), побачили відмінність. "Ми пізнаємо культуру, а чи потрібно нам це? Люди живуть непогано і без цих знань". Вони прийшли до мене з питанням: "Як жити?" Мені захотілося прочитати вірш:
Два світи є у людини:
Один, який нас творив,
Інший, який ми від століття
Творимо в міру наших сил. (М. Заболоцький.)
Так, я розуміла їх розгубленість. Вони виявилися ніби в різних світах: в одному були ми і наші уроки, в іншому - навколишнє середовище. Ці світи у деяких не просто не перетиналися, вони були паралельними. І тоді нами були підняті ті питання, відповівши на які, ми не просто "створили б наш світ", навчилися б керувати ним, а й змогли б орієнтуватися в суспільстві. А переді мною постав вибір: за допомогою яких технологій, методик навчити свого учня адаптуватися до життя в соціокультурному просторі?
Для формування системи знань, морального становлення особистості, розвитку громадянської позиції був обраний системний підхід, що забезпечує різнобічний розвиток дитини. Такий підхід дозволяє розкрити своєрідний шлях літературного героя, який визначає роль і значення людини в рішенні проблем свого особистого життя, своєї Батьківщини.
Перш за все, вчитель - це вихователь. В даний час виховання є пріоритетним напрямком в освітньому процесі. Стає зрозумілим, що вчитель-гуманітарій займає провідне місце в шкільному житті.
Ми вважаємо за необхідне виховання в дітях доброти, відповідальності за себе, своїх близьких, за свій життєвий вибір. Впливаючи тільки на розум дитини, такої мети досягти неможливо. Необхідно закликати на допомогу його почуття, зачепити його душу. Для цього на уроках звучить музика, використовуються репродукції художників, що дозволяє учням розкрити всі кращі і добрі риси свого характеру.
Кожен урок літератури перетворюється в урок життя. Ми намагаємося, щоб світ сприймався учнями в цілісності. Для цього були зроблені наступні дії:
Такі уроки показали учням, що знання, які вони отримують, не відірвані від життя, взаємопов'язані.
Як пояснити проведення інтегрованих уроків біології та літератури, предметів, які, на перший погляд, зовсім не сумісні? По-перше, біологія - наука про природу, а природа завжди була джерелом натхнення для художників, композиторів, письменників і поетів. По-друге, деякі теми (екологічні проблеми в сучасній публіцистиці) самі припускають висвітлення з позиції біолога і літератора.
2). З 7-го класу систематично уроки моделюються з урахуванням групової
роботи учнів. Учні можуть проявити себе як думаючі, інтелектуальні та духовно-моральні особистості. Наприклад, при вивченні повісті
Лермонтова "Княжна Мері" (роман "Герой нашого часу") одна група готувала матеріал про ставлення Печоріна з Грушницького, інша - з Вернером, третя - з жінками, четверта розглядала роль пейзажу в творі, п'ята підбирала музичний супровід до епізодів. Групи були створені з урахуванням індивідуальних особливостей учнів (у одних краще виходить працювати з текстом, у інших - узагальнювати, треті мають акторською майстерністю, четверті - талантом лідера). Проведення такої роботи дозволило докладно говорити про характер Печоріна.
3). Часто формулювання теми уроку містить в собі питання, що вимагає раз рішення. На уроках пропонуються проблемні завдання, які спонукають учнів визначити свою життєву позицію. Коли діти задумалися над невідповідністю "слова" і "справи", то їх познайомили з незвичайною формою уроку - судом. (Паралельно уроків літератури йшли факультативні
заняття з риторики, діти знайомилися з видами ораторської мови, в тому
числі і судової). Було вибрано твір М. Ю. Лермонтова "Пісня.
про купця Калашникова ".
Тому на уроках звертаємося до міфологічного, біблійного, давньоруським текстів, розглядаємо вплив минулого на майбутнє через сьогодення.
Вивчення творчості М. А. Заболоцького ми завершуємо читанням вірша "Заповіт" (1947). Наше завдання: зрозуміти його основну думку, розглядаючи лексичне значення слова "заповіт". Що ж міг передати поет своїм нащадкам у спадок? Перш за все, свій досвід пізнання взаємин людини і природи.
Я не помру. диханням квітів
Себе я в цьому світі виявлю.
Багатовіковий дуб мою живу душу
Корінням обів'є, сумний і суворий.
У вірші відображена віра Заболоцького в той же, у що вірили стародавні слов'яни: душа людини після смерті переселяється в дуб, благословенне дерево. А так як дерево у слов'ян вважалося символом світобудови, то Заболоцький вчив свого "далекого правнука" розуміти природу і оберігати її, адже людина і природа - єдине ціле.
О, я недарма в цьому світі жив!
І солодко мені прагнути з потемок,
Щоб, взявши мене в долоню, ти, далекий мій нащадок,
Доробив те, що я не довершив.
На таких уроках ми говоримо і про охорону пам'яток. Д. С. Лихачов, вводячи термін "екологія культури", застерігав, що загиблі пам'ятники, хоча і відновлені, вже не є пам'ятками, тому що позбавляються документальності.
Для того щоб виховні цілі не залишалися недосяжними, змінена система виховання: завдання учням продумувалися з урахуванням їх індивідуальних, вікових особливостей, відповідно до їх бажаннями і внутрішніми потребами, так як справжнє навчання і виховання - це не примусове повчання непідготовленого, невосприимчивого розуму. Вчителю необхідно пробуджувати інтерес до пізнання, створювати ситуації прагнення до духовного зростання. Сплановані таким чином уроки розвивають в учнів не по-споживацькому, а активно-творче ставлення до життя. У процесі роботи відбувається формування духовного світу учня.
"Мені здається, що причини зниження чуйності людей полягають в тому, що сьогоднішні люди втратили багато цінностей своєї душі, що передаються від батьків до дітей як найдорожче спадщину. Але ніколи не варто впадати у відчай. Людині необхідно бути чуйним і добрим, щоб знайти в собі сили і волю допомагати всім, хто цього потребує ". (П. Наталія).
"У самому людському суспільстві відбулися глибокі зміни. Люди очікують від кожної людини тільки негативних дій. Вони бояться проблем, не можуть дозволити собі зайвий клопіт". (Х. Людмила).
"У нас немає спільної мети, яка об'єднала б усіх і змусила думати не тільки про себе, а й про оточуючих". (П. Олександр).
"Слово" милосердя "означає добре серце, яке відгукується на біль, горе, страждання іншої людини. Спільними зусиллями людство зможе повернути благородство в наші серця, і милосердя буде зігрівати наше життя". (Г. Вікторія).
"Хочеться, щоб суспільство було добрішим, більш терпимими один до одного, люди вміли вислухати і поспівчувати нужденним, адже допомога не обов'язково повинна бути якась матеріальна". (П. Катерина).
"Нехай навіть будуть погані часи, Батьківщину я буду захищати, так як тут моя сім'я, будинок, друзі, природа, до яких я звик і не зможу забути ніколи". (Я. В'ячеслав).
"Для мене Батьківщина - мати. Моя Батьківщина - Росія. Їй не можна змінити, тому що Батьківщина може не пробачити, а якщо навіть пробачить, то людини будуть мучити совість і почуття незахищеності. Зрештою, Батьківщина - це, як правило, життя. "(Р. Марина).
"Батьківщина - це найщасливіший місце в душі". (Ч. Олексій).
Учні не тільки дають оцінку тому, що відбувається, а й намагаються його змінити.
Мені потрібні мої уроки. Вони потрібні мені, щоб зберегти віру в ті завдання, з якими ми приходимо в школу, вони потрібні моїм дітям, щоб зберегти культурні цінності, що передаються з століття в століття, що допомагають людям вижити.