Старий Хоттабич нас помітив ... (М. Король).
У 1938 році, в пору самої чарівної зрілості соціалізму, 35-річний радянський письменник Лагин за допомогою вигаданого їм піонера Володимира Олексійовича костильковие випустив на волю джина на ім'я Гассан Абдуррахман ібн Хоттаб, неслухняного раба самого царя Соломона (Сулейман ібн Дауд, або Шломо бен Давид , як вам більше подобається). Джинн був випущений з замшілий глиняного глечика своєчасно - вся країна в один голос вже співала, що народжена для перетворення казки на дійсність, і була наповнена до 1938 року в необмеженій кількості і колобки, і дурнями-Івані, і юдамі-чудами, і чахликами, казавшимися абсолютно безсмертними. Не вистачало чогось такого, орієнтально-екзотичного, приправи відповідної, типу киндзи або ткемалі. Або зі смаком рахат-лукум. Ось тут пустотлива ручка однодумця Павлика Морозова і здерла з древнього судини друк Соломона, яка якщо використовується для ув'язнення непокірних духів, то, як усім відомо, обов'язково виконана в формі пентаграми, банальної п'ятикутної зірки.
Забігаючи вперед, запитаємо: тепер вам зрозуміло, чому старий Хоттабич під час прогулянок по Москві був одержимий панічним страхом? Плоди індустрії? Так, і вони теж. Але найжахливіше - це майорить над першопрестольної світяться рубінові пентаграми, що охороняють столицю Радянської держави від різноманітних представників нечистої сили. Але, як показав великий Гете, ідеально викреслити (або виліпити) пентаграму складно:
«Вдивіться. Цей знак написаний погано.
Зовнішній кут витягнуть в довжину
І залишає хід, загнувшісь з краю ».
«Ха-ха-ха, Хоттабич, веселий джин,
Ха-ха-ха, Хоттабич, давай дружити! »
Повернемося до оригінального тексту Лагина. Ось що важливо: полюбився-то не сюжет, не історія про те, як справжній піонер і від чудес відмовиться, і джина переконає і перевиховати, а просто сам джин і став улюбленцем (обаятельнейший, знаєте, стариган, до кінця все-таки недоосоветівшійся , а значить, не загинула надія розкрутити його на парочку корисних справ). І це вам не іфріт з «Тисячі і однієї ночі», у якого голова - як купол, ноги - як стовпи, руки - як вила, рот - як печера, очі метають іскри, а посеред чола зростає ріг. Хоттабич, навпаки, не просто антропоморфен, він Людяний Людина (подібний образ досягається в кінці 30-х років з використанням мінімуму образотворчих засобів, досить згадати, що у героя «очі з лукавинкою», і все - образ людяності Людини створений, хоча, звичайно , і не найлюдянішого, а простої людяності). Але крім цієї горезвісної «людяності», в Хоттабича є щось неймовірно домашнє, сімейне, приватне ... У чому ж все-таки секрет привабливості цього художнього, вибачте, образу?
Звідси потрібно шукати коріння Хоттабича і його іудейських висловлювань.
Перечитайте «Старого Хоттабича» і задайте собі питання: хто такий
цар джинів Джірджім ібн Реджмус? Чому його тітку звуть Ікріша? Що означає назва королівства Бенем і міста СОКК?
А чи знаєте ви, що в Єрусалимі, при вході в старе місто, є величезна площа Омара Юсуфа ібн Хоттаба. Виявляється, насправді був такий цар.
За цей твір Лагин отримав, до речі сказати, Сталінську премію.
І це в той час, коли відбувається боротьба з космополітами! І вже засуджені і навіть розстріляні Бронштейн, Розенфельд і Аронов, яких ми знаємо під прізвищами Троцький, Каменєв, Зінов'єв.
Не дивно, що ні розкусили борці за «правильну» ідеологію
єврейських насмішок Гінзбурга.
На той час всі радянські письменники мали милозвучні прізвища. Штейнкман став Михайлом Свєтловим. Фрідлянд - Кольцовим. Глікберг переродився в Сашу Чорного. Зильбера ми пам'ятаємо як Веніаміна Каверіна, творця «Двох капітанів».
Ось і уродженець Вітебська Гінзбург увійшов в історію як Лазар Лагин,
свого героя-джина, всього лише «дивовижна історія, яка, якби була написана голками в куточках очей, послужила б повчанням для повчати».
Лазар Гінзбург ібн Хоттаб
Цю книгу знаменитого радянського письменника Лазаря Гінзбурга, до речі, народився у Вітебську, читав кожен з вас.
Якщо і не читав, то вже точно дивився однойменний кіно. Навіть якщо не дивився, то чув назву. Мова про «Старому Хоттабича».
Запитайте будь-якого російського людини: «Чи знаєте ви хто такий Хоттабич?» Відповідь буде ствердна, не сумнівайтеся. Деякі навіть пригадають повне ім'я старого. Мовляв, Гассан Абдуррахман ібн Хоттаб. Хтось поділиться подробицями казкового оповідання. Хтось буде обізнаний про запозичення сюжету казки у англійського письменника Томаса Енсті Гатрі, який писав під псевдонімом Ф. Енсті ...
Але, нас ця повість цікавить в дещо іншому аспекті. В езотеричному, так би мовити. Варто покопатися в тексті «Хоттабича» уважніше, спливає безліч «нюансів», про які хочеться розповісти докладніше.
Є друга варіація. Була, мовляв, у Лазаря наречена, яку звали Галя. Стало бути, він, Лазар, був «Галина». Анаграма. Перестановка букв.
Але є і третя версія! У 1936 році письменнику Гинзбургу виповнилося 33 роки. Тепер напишемо цифри літерами. «Ламед» (30) і «гімел» (3). Читаємо - «лаг» ...
Відразу зрозуміло - все ох як непросто ...
Далі, перейшовши безпосередньо до твору, прискіпливо вчитуючись в текст «Хоттабича», ми виявимо дивовижні речі. Старий із пляшки, точніше - джин з глиняного глечика, хоч і одягнений спочатку в арабський одяг, бурмоче свої заклинання ... єврейською мовою! Читаємо перший варіант книги.
«Замість відповіді Хоттабич, крекчучи, ... вирвав з бороди тринадцять волосків, дрібно їх порвав, вигукнув якесь дивне слово« лехододілікраскало »...».
Втім, люди «в штатському» приходили з ордером на арешт в будинок Лагина мало не кожен день (ордер був дійсний тільки протягом доби). Але Лазаря вдома не було. Він був в тривалих відрядженнях. Те на Крайній Півночі, плавав на криголамі біля Шпіцбергена. То в Середній Азії ... Це його і врятувало. А точніше, врятував особисто Фадєєв, тодішній глава радянських письменників. Відплативши, таким чином, добром за добро.
Але, повернемося до Хоттабичу. Яка така «наречена» згадується в цьому «дивному слові»? Адже головному персонажу Волькен всього ... Так, немає ж! У першому виданні чітко говориться - Волькен костильковие 13 років. Це означає, що той уже досяг повноліття, з єврейської точки зору. А, може, це згадувана вітебська Галя?
Хоча, в іудейській традиції нареченою називають Суботу. А число 13 - особливе в іудаїзмі.
У розділі 1 "Незвичайне ранок" будильник дзвонить о 7 годині 32 хвилини (без малого о 7.40)
В кінотеатрі розсерджений Хоттабич згадує, що він настільки могутній джин, що з ним «нічого не міг вдіяти сам Сулейман ібн Дауд». Хто такий цей Сулейман? Все просто - цар Соломон. Шломо бен Давид. Соломон, як відомо, носив кільце з написом «все пройде». І кільце це повелівати джиннами. Пам'ятайте, як ганявся Хоттабич за іноземцем Ванденталлесом, думаючи, що той володіє заповітним кільцем?
- Так дозволено буде мені дізнатися, що ти, про діамант моєї душі, маєш на увазі під цим невідомим мені словом «балда»? - поцікавився з цікавістю старий Хоттабич.Волька від збентеження почервонів, як помідор.- розумієш ... як тобі сказати ... е-е-е ... ну, в загальному, слово «балда» означає «мудрець».
По-єврейськи «Баал дат» означає ... правильно, «мудрець»! Чи не збрехав Волька милички! Цього не знали тільки радянські партійні ідеологи.
Все це цитування пояснюється просто. Дитинство письменника Гінзбурга пройшло в Вітебську, містечку, де до революції на 17 християнських церков припадала 51 синагога. Тут же, в Вітебську, він закінчив хедер. Звідси потрібно шукати коріння Хоттабича і його іудейських висловлювань.
Перечитайте «Старого Хоттабича» і задайте собі питання: хто такий цар джинів Джірджім ібн Реджмус? чому його тітку звуть Ікріша? що означає назва королівства Бенем і міста СОКК?
Прочитавши інші твори Лазаря Лагина, ми лише зміцнімося в правильності наших суджень - іудейські назви часто-густо. Наприклад, в романі «Патент АВ»: місто Бакбукія перекладається з івриту «пляшка», персонаж Едуф - «раб», інший персонаж Цфардейа - «жаба» ... І так далі За цей твір Лагин отримав, до речі сказати, Сталінську премію. І це в той час, коли відбувається боротьба з космополітами! І вже засуджені Бронштейн, Розенфельд і Аронов, яких ми знаємо під прізвищами Троцький, Каменєв, Зінов'єв.
Не дивно, що ні розкусили борці за «правильну» ідеологію єврейських насмішок Гінзбурга. На той час багато письменників мали милозвучні прізвища. Штейнкман став Михайлом Свєтловим. Фрідлянд - Кольцовим. Глікберг переродився в Сашу Чорного. Зильбера ми пам'ятаємо як Веніаміна Каверіна, творця «Двох капітанів».
Дмитро Рубаник, Вітебськ
