2. Основні підходи до вивчення суспільства.
3. Сутність матеріалістичного розуміння історії.
2. Основні підходи до вивчення суспільства. Існують різні підходи до вивчення суспільства: ідеалістичний, натуралістичний, вульгарно-економічний, техніцістско, діалектико-матеріалістичний. Ці підходи розрізняються розумінням того, що є основою і головною причиною розвитку суспільства. Тобто вони по-різному відповідають на основне питання філософії стосовно до суспільства.
Ідеалістичний підхід. Прихильники цього підходу вважають основою і головною причиною розвитку суспільства будь-які нематеріальні фактори. Представники об'єктивного ідеалізму вважають, що історія управляється нематеріальної силою, що діє незалежно від людей. У Гегеля - це Абсолютна Ідея, у Шопенгауера - світова воля. Різновидом об'єктивного ідеалізму є релігійний підхід, який існує в двох варіантах: 1) представники деїзму вважають, що бог створив світ, але в подальшому не втручається в його розвиток, 2) представники теїзму вважають, що бог не тільки створив світ, а й постійно керує їм, і все в історії відбувається з волі бога. Прихильники суб'єктивного ідеалізму вважають, що основою і головною причиною розвитку суспільства є духовні чинники в діяльності людей: людська свідомість, почуття, воля великих історичних особистостей, різні ідеї (політичні, наукові і т.д.) (Фрейд, Тард, Лавров, Михайлівський) .
Техніцістско підхід. Його сутність у тому, що головним фактором розвитку суспільства вважається технічний прогрес (Арон, Ростоу).
3. Сутність матеріалістичного розуміння історії. Формаційний і цивілізаційний підходи. Сутність діалектико-матеріалістичного розуміння історії полягає в тому, що основою і головною причиною розвитку суспільства визнається розвиток матеріального виробництва. Цей підхід був розроблений Марксом і Енгельсом, а пізніше доповнений Леніним. Все р. XIX ст. зростання світової економіки і формування світового ринку допомогли усвідомити визначальну роль матеріального виробництва в розвитку суспільства.
Людина, як і будь-яка жива істота, відчуває безліч потреб, тобто для підтримки життя йому необхідні конкретні зовнішні умови. Такими умовами для тваринного є, наприклад, наявність корму, сприятливий клімат. В ході еволюції людини його потреби стають більше і різноманітніше. Потреба у владі задовольняється в політичній діяльності, потреба в знаннях - в науковій, потреба в красі - в мистецтві. Але незважаючи на те, що людина піднявся над природою, він залишається частиною матеріального світу. Тому задоволення матеріальних потреб є для нього головною умовою існування. І тому з усіх видів діяльності визначальним є матеріальне виробництво.
Розвиток матеріального виробництва і історія суспільства в цілому підпорядковуються певним законам. Тому історія це не хаос подій, а спрямований і закономірний процес, в якому змінюють один одного різні способи матеріального виробництва, в якому людство послідовно проходить різні етапи - суспільно-економічні формації. Суспільно-економічна формація - це суспільство, на певному щаблі його історичного розвитку, що характеризується відповідним йому способом виробництва, економічне підґрунтя та надбудовою.