По-перше, в історії розвитку права мали і мають місце зараз неписані форми вираження права. Такі форми втілюються не в спеціальних писаних формулах нормативного змісту, а в усній традиції, що зберігається в пам'яті поколінь. Ця формула отримала назву правового звичаю.
По-друге, багато загальні правила законів потребують конкретизації або роз'ясненнях, перш ніж вони знаходять належне втілення в життя. Повне і точне своє значення вони отримують за допомогою судової практики тлумачення та роз'яснення законів.
За допомогою юридичних норм, особливо що містяться в кодифікованих правових актах, здійснюється оптимальне системну дію правових засобів, об'єднання їх в такі ефективні комплекси, які дають можливість всебічно, в поєднанні різних компонентів впливати на суспільне життя. Юридичні норми, перш за все норми кодифікованих актів, являють собою свого роду «інструментальний цех», який забезпечує правову систему чіткими і відпрацьованими юридичними механізмами.
Отже, стає очевидним, що нормативність, як би широко ні трактувалося це визначає властивість права, не може виражатися ні в чому іншому, крім як в нормах - загальних формалізованих писаних правилах поведінки.
Цей момент вираження індивідуальної свободи у вигляді правової особистості (суб'єкта права) виступає в гегелівської «Філософії права» як Вихідний пункт саморозвитку поняття права від абстрактних форм його здійснення до більш конкретних форм, «В собі і для себе вільна воля» - це безпосередньо «одинична воля суб'єкта »- правової особистості. «Особистість, - підкреслює Гегель, - містить взагалі правоздатність і становить поняття і саму абстрактну основу абстрактного і тому формального права.
Вихідний характер суб'єкта права не слід, звичайно, змішувати з його внеправовой даністю. Навпаки, особистість, суб'єкт права, в абстрактній формі персоніфікує буття (сутність) права в сфері його існування. Правосуб'єктність - це, так би мовити, людський вимір і вираз процесу здійснення принципу формальної рівності. Суб'єкт (особа, особа) тільки тому і є правовим суб'єктом (правовий особистістю, правовим особою), що уособлює правове буття, принцип права і виступає його активним носієм і реалізатором. Фігура суб'єкта права передбачає наявність права, дійсність буття права і реальну можливість його здійснення. Адже і у Гегеля поняття особистості і абстрактного права включає в себе (в абстрактній формі) всі наступні визначення більш конкретних форм права, т. Е. Передбачає їх наявність. Поза відповідної правової ситуації безглуздий і суб'єкт права.
Ці міркування значущими є і для правильного розуміння і вірної оцінки зустрічаються в юридичній літературі визначень суб'єкта права, правовідносин, правової норми, правосвідомості і т.д.
У зв'язку з цим становить інтерес позиція такого ортодоксального марксистського теоретика права, як Є.Б. Пашуканіс. В ході критики буржуазного права як історично останнього, за його марксистським уявленням, типу права він писав: «Юридична відношення - це первинна клітинка правової тканини, і тільки в ній право здійснює своє реальне рух. Право як сукупність норм поряд з цим є не більше як нежива абстракція. Характеризуючи це юридичне відношення як відношення між суб'єктами, він додає: «Суб'єкт - це атом юридичної теорії, найпростіший, нерозкладний далі елемент».
У цих положеннях абсолютизируются теоретичні умовності, навіяні схемою побудови гегелівської філософії права, черговістю освітлення в ній різних правових феноменів, яка визначається саморозвитком поняття права від абстрактних визначень права (і форм його зовнішнього здійснення, об'єктивації) до все більш і більш конкретних.
Правові явища (правовідносини, суб'єкт права, правова норма і т.д.) - лише різні прояви принципу формальної рівності і всі вони, незалежно від прийомів правової та теоретичної систематизації, є однаково формалізованими по одному і тій же підставі.