Таким чином, стереотипи мають об'єктивну природу і є невід'ємною властивістю психіки людини робити узагальнення. Дійсно, якби людина не володіла здатністю стереотипізувати, узагальнювати, спрощувати, схематизувати навколишню дійсність, він не зміг би швидко орієнтуватися в безперервно зростаючому потоці інформації, яка до того ж постійно ускладнюється і все більше диференціюється. Цю можливість забезпечує здатність головного мозку людини виробляти узагальнені уявлення про явища і факти, що формуються на основі попередніх знань людини, а також надходить до нього нової інформації. Стереотипи передають лише суть події чи явища одним словом, реченням, малюнком, зрозумілим усім або більшості.
5) вони засвоюються дуже рано і використовуються дітьми задовго до виникнення ясних уявлень про ті групи, до яких вони належать;
когнітивний емоційний соціокультурний стереотип
Характеристика та специфіка стереотипу
Всі стереотипи можна також розділити на стереотипи поведінки і стереотипи свідомості. Стереотипи поведінки - це стійке, регулярно повторювана поведінка соціокультурної групи і належать до неї індивідів, яке залежить від функціонуючої в цій групі ціннісно-нормативної системи. Вони знаходяться в тісному зв'язку зі стереотипами свідомості. Стереотипи свідомості, як фіксують ідеальні уявлення ціннісно-нормативної системи, виступають основою для формування стереотипів поведінки. Стереотипи свідомості створюють моделі поведінки, стереотипи поведінки впроваджують ці моделі в життя.
По-перше, стереотип дозволяє різко скоротити час реагування на мінливу реальність; по-друге, прискорити процес пізнання; по-третє, надати хоч якесь первинне підставу для орієнтування в тому, що відбувається. Стереотипи полегшують розуміння, наприклад, чим більше стереотипів в тексті, тим легше він розуміється. Незважаючи на спрощення і схематизація, стереотипи виконують необхідну і корисну функцію в психологічній регуляції процесів міжособистісного розуміння. Це виявляється можливим тому, що в стереотипі обсяг істинних знань нерідко перевищує обсяг помилкових.
Таким чином «стереотипи розуміння, регулюють процеси спілкування: якщо у не воював людини і ветерана подібні уявлення про особистість« афганців », то це сприяє виникненню взаєморозуміння між ними. А також, стереотип є спосіб структурування досвіду розуміє суб'єкта, спосіб організації знань, використовуваних для розуміння іншої людини ».
Психологами в процесі різних емпіричних досліджень були виділені основні властивості стереотипу:
1) Не розвинений когнітивний компонент;
2) Поляризованность оцінки (завищення оцінки йде через автостереотип, заниження - через гетеростереотип);
3) Жорстка фіксованість стереотипу, стійкість, що виявляється в різних ситуаціях і є на погляд багатьох дослідників головною характеристикою стереотипу;
4) Інтенсивність емоційного прояву;
Існує різні класифікації, які розглядають і виділяють різні функції стереотипів.
Г. Тежфел виділяє чотири функції стереотипів, які можуть реалізовуватися як на індивідуальному, так і на груповому рівнях:
функції стереотипу на індивідуальному рівні:
- ціннісно-захисна (створення і підтримання позитивного «Я-образу»);
функції стереотипу на груповому рівні:
- ідеологізує (формування та підтримку груповий ідеології, яка пояснюватиме і котра виправдовує поведінку групи);
- ідентифікує (створення і підтримання позитивного групового «Ми-образу»).
Німецький дослідник У. Квастгоф виділяє три основні функції стереотипів:
- когнітивна - генералізація (іноді надмірна) при упорядкуванні інформації - коли відзначають що-небудь кидається в очі. Наприклад, при засвоєнні чужої культури на заняттях іноземною мовою припадає одні стереотипи (регулюючі інтерпретацію мови) заміняти іншими;
- афективна - певна міра етноцентризму в міжетнічному спілкуванні, виявлена як постійне виділення «свого» на противагу «чужому»;
В рамках лінгвістичних досліджень стереотипи трактуються як особливі форми зберігання знань і оцінок, тобто концепти орієнтує поведінки. У стереотипізації дослідники бачать ядро механізму традиції і етнічна своєрідність культури. Ментальні стереотипи фіксуються мовою або іншим семиотическим кодом (наприклад, зоровими образами). В даних стереотипах розрізняють основні функції:
- когнітивна, що складається в генералізації при обробці інформації;
- афективна - протиставлення «свого» і «чужого»;
Установки існують в суспільній психології, в сфері людських взаємин. «Стикаючись з людиною, що належить до якогось певного класу, професії, нації, віковій групі, людина вже заздалегідь очікуємо від нього певної поведінки, і оцінюємо конкретної людини по тому, наскільки він відповідає (або не відповідає) цього ідеалу. Таке упереджене, тобто не заснований на свіжої, безпосередньої оцінці кожного явища, а виведене з стандартизованих суджень в очікуванні думка про властивості людей і явищ психологи називають стереотипом ».
У нашій країні теорія установки детально розроблена Д.М. Узнадзе. Він вивів своє визначення установки. На його думку, установка є цілісним динамічним станом суб'єкта, яке обумовлюється двома факторами: потребою суб'єкта і відповідної об'єктивною ситуацією ».
Установка в соціокультурному середовищі проявляється в звичаях. На основі засвоєння звичаїв і дотримання їх формується система стереотипного поведінки.
У своєму повсякденному житті людина постійно стикається з великою кількістю стимулів, а саме - з об'єктами навколишнього світу; з людьми, яких він зустрічає; з тим, що він чує і говорить, - і практично неможливо, щоб він відстежили їх все.
Когнітивні схеми організують репрезентації людей по відношенню конкретних аспектів їх оточення, створюють підстави для орієнтації і обрання оптимальної стратегії поводження. Схеми дуже схожі з прототипами і часто використовуються як взаємозамінні.
У багатьох випадках, стикаючись з ситуацією або конкретним об'єктом, людина вже має якусь схематизованій структурою уявлень про об'єкт, ситуації і можливої логіці розвитку подій, якої він постійно дотримується, і які складають його основне поведінку. Кожне уявлення про об'єкт, володіє елементом невизначеності, що заповнюється готівкою інформаційними ресурсами, представленими в наявних схемах. Ряд схем можуть об'єднуватися один з одним в семантичні мережі. Чим ближчі схеми один по відношенню до одного, тим більш ймовірна їх одночасна активація, що надає корисну інформацію. Маючи здатність здійснювати висновки і робити узагальнення на майбутнє, що фіксуються в досвіді у вигляді схем люди отримують додаткові ресурси оптимального функціонування. Подальша перевірка правильності даної схеми призводить до збільшення ймовірності її майбутнього відтворення.
До основних типів схем можна віднести: схеми особистості і рольові схеми.
Атрибуції виконують в нашому житті важливі функції. Вони дозволяють нам організовувати інформацію в психологічно значимому ключі. Ця психічна організація необхідна, принаймні, через кількість подій, що відбуваються навколо нас. Атрибуції пов'язані з контролем, отже, люди, які прагнуть до контролю, виробляють атрибуції частіше, ніж інші. Атрибуції також допомагають людям упорядковувати нову інформацію про світ і усувати невідповідності між новим і старим способами розуміння намірів і поведінки оточуючими.
В процесі атрибуції відбувається приписування причин поведінки і досягнень індивідів на підставі групової приналежності. Люди пояснюють поведінку впливом внутрішніх (особистісних, суб'єктивних) і зовнішніх (ситуативних, середовищних, об'єктивних) чинників. При цьому вони схильні свої успіхи пояснювати своїми внутрішніми якостями, а невдачі - зовнішніми обставинами. Навпаки, успіхи інших частіше пояснюються зовнішніми, а невдачі - внутрішніми факторами. Цей феномен нерозривно пов'язаний з функцією, яку виконує в психологічній структурі особистості «Я-образ», що складається як результат взаємодії базових оціночних відносин людини до світу, себе та інших людей. Ця функція полягає в захисті позитивної самооцінки найрізноманітнішими способами: від завищення своєї самооцінки до заниження оцінки інших.
Як правило, стереотипи виникають на основі досить обмеженого минулого досвіду, в результаті прагнення будувати висновки на базі обмеженої інформації. Саме таким чином часто виникають стереотипи щодо групової приналежності людини, наприклад приналежності його до якоїсь професії. Тоді яскраво виражені професійні риси у зустрінутих в минулому представників цієї професії розглядаються як риси, властиві кожному представнику цієї професії. Тут проявляється тенденція «витягувати сенс» з попереднього досвіду, робити висновки за подібністю з цим попереднім досвідом, не бентежачись його обмеженістю. Стереотипизация в процесі пізнання людьми один одного може призвести до двох різних наслідків. З одного боку до якогось спрощення процесу пізнання іншої людини; в цьому випадку стереотип не обов'язково несе в собі оцінну навантаження: в сприйнятті іншої людини не відбувається «зсуву» у бік його емоційного прийняття чи неприйняття. Залишається просто спрощений підхід, який, хоча і не сприяє точності побудови образу іншого, змушує замінити його часто штампом, але тим не менше в якомусь сенсі необхідний, бо допомагає скорочувати процес пізнання.
У другому випадку стереотипізація призводить до виникнення упередження. Якщо судження будується на основі минулого обмеженого досвіду, а досвід цей був негативним, всяке нове сприйняття представника тієї ж самої групи забарвлюється неприязню. Виникнення таких упереджень зафіксовано в численних експериментальних дослідженнях, але природно, що вони особливо негативно проявляють себе не в умовах лабораторії, а в умовах реального життя, коли можуть завдати серйозної шкоди не тільки спілкуванню людей між собою, але і їх взаєминам. Особливо поширеними є етнічні стереотипи, коли на основі обмеженої інформації про окремих представників будь-яких груп будуються упереджені висновки щодо всієї групи.
Емоції - психічне відображення у формі безпосереднього упередженого переживання життєвого сенсу явища і ситуацій, обумовленого відношенням їх об'єктивних властивостей до потреб суб'єкта. Емоції - невід'ємна і важлива частина нашої звичайному, повсякденному житті, є найважливішими мотиваторами поведінки людини. Емоції - це необхідні пристрої виведення даних, на першу вимогу говорять нам, як ми інтерпретуємо події і ситуації навколо нас. Емоції є також важливими міжособистісними маркерами, інформують нас про стан наших відносин з іншими людьми.
Роль емоції чи настрою у формуванні різних типів суджень може бути максимальною, коли учасники зайняті субстантивной обробкою інформації, яка вимагає, щоб вони відбирали, засвоювали і інтерпретували нові стимули і співвідносили цю інформацію з уже існуючими знаннями. Позитивні емоції процесу стереотипізації, підкріплюють ці процеси, і відчуття «Я», яке його містить. Тим самим представляється, що емоція грає в процесі стереотипізації.
У фрустрирующих ситуаціях може також проявлятися стереотип поведінки. Поведінка людини найчастіше стає стереотипним, коли з'являється тенденція незмінного повторення ланцюга певних дій як зовнішніх, предметних, так і внутрішніх. Тенденція фіксації поведінки з'являється тоді, коли одні і ті ж фрустрирующие ситуації повторюються. Під впливом таких повторних ситуацій людина знову і знову робить одні й ті ж дії, хоча вони виявилися неадаптивними.
Конформність - тенденція людини змінювати свою поведінку під впливом інших людей таким чином, щоб воно відповідало думок оточуючих, прагнення пристосувати його до їхніх вимог. Конформність фіксується там, де є конфлікт між власною думкою індивіда і думкою групи, до якої він належить, якщо подолання цього конфлікту здійснюється шляхом згоди з думкою групи.
Список використаної літератури