Парето вважав, що соціологія - це синтез різних спеціальних суспільних дисциплін: політекономії, права, політичної історії, історії релігій, - «мета якого - у вивченні людського суспільства, взятого в цілому»
сновним методом, за допомогою якого Парето планував відкрити принципи функціонування, зміни і устрою суспільств, він назвав логіко-експериментальним. Він пропонував користуватися тільки емпірично обгрунтованими описовими судженнями, суворо дотримуючись логічні правила переходу від спостережень до узагальнень, прагнучи зробити соціологію такою ж точною наукою, як хімія, фізика та астрономія. Ціннісні та етичні елементи в теорії, як вважав Парето, неминуче приведуть до фальсифікації фактів і спотворення, і тому їх потрібно усунути.
У своїй соціологічної концепції Парето з'єднує логічно-експериментальну методологію, яка спрямована проти оціночно-психологічного підходу до суспільних явищ, а також вимагає точності, і теза про те, що основу суспільних процесів складають визначаються ірраціональними інстинктивними мотивами людські вчинки.
У зв'язку з цим, Парето розділив вчинки людей на нелогічні, тобто неусвідомлені, інстинктивні і логічні (доцільні, керовані усвідомленими цілями). У громадському розвитку двигуном не є логічні вчинки, заснованих на комплексі спонукальних бажань, інстинктів і інтересів, спочатку властивих людині і складових стійку психологічну константу будь-якого нелогічного вчинку.