1. Введення. Проблеми досократовской філософії.
2. Життя і діяльність Сократа.
3. Письмові свідчення про Сократа.
4. Особливості сократовськой філософії.
5. Сократичні школи.
6. Значення Сократа в історії філософії.
СОКРАТ - античний філософ, втілений ідеал справжнього мудреця в історичній пам'яті людства. Він представляє центральну фігуру греко-чеський філософії.
З ім'ям Сократа пов'язане перше фундаментальне поділ історії ан-тичний філософії на до- і після-сократовских. Інтерес ранніх фило-со-скіфів VI - V ст. був звернений більшою мірою до натурфілософії. Їх роздуми зводив-ись, в основному, до пізнання навколишнього світу. Філософи це-го пе-ри-ода - Фа-ліс, Анаксимандр, Анаксимен, Піфагор, Парменід, Емпідокл, Анак-сагор і ін. - називають досократиков.
Наступне покоління софістів (від грец. Sophistes - мастак, мудрець, лжемудрец) - професійних вчителів філософії і красномовства 2-й пол. V - 1-й пол. IV ст. до н.е. до якого відносяться Протагор, Горгій, Гіппій, Про-дик, Антифонт, Критий та ін. про-являло інтерес до етико-полі-ти-ного темам, головна з яких - вос-пі-тание доброчесної людини і громадянина. Для софітів характерно переміщення інтересів від пошуків абсолютної істини про природу і бутті до вироблення прагматичних рецептів поведінки людини в суспільстві, критика традиційної моралі. Вони скептично ставилися до воз-можности по-знання навколишнього світу, заперечуючи наявність об'єктивної істини. Ними була раз - ра-ботана риторична, логічна і лінгвістична теорія «переконатися-дітельного мови».
Мислителі до Сократа займалися не тільки філософією, як такої, а й вченням про природу - фізикою в нашому розумінні, вченням про життя, тим, що ми називали б біологією. Сократ першим звернув особливу увагу на НЕ-обходимость пізнання людиною свого внутрішнього світу, вдосконалять-ва-ня самого себе.
Сократ прийшов до висновку, що існує об'єктивна істина і людина мо-же її пізнати. Якщо істина існує об'єктивним тив-но, то існують об'єктивним тив-но і закони мислення. І той факт, що софісти можуть ар-гумен-ти-ро-вать і переконувати, лише підтверджує існування абсолютного і об'єктивним тив-ного раз-розуму.
Можна відзначити, що походження самого терміну «філософія» вчених-ник Сократа Платон приписує своєму вчителеві. Вперше це древ-негречес-кое слово, точніше, дієслово «фе-лософствовать», вжив Геродот. Філософи ж приписують введення терміну «філософія» Піфагору - одному з перших древ-негрецьких філософів, який, втім, визначення філософії не ос-та-вил, оскільки нічого не писав. А ось Платон, який писав свої твори в формі діалогів, безпосередньо вказує, що термін «філософія» ввів З-к-рат. Він жив в епоху, коли активно діяли софісти - му-д-реци, які обу-чали всіх бажаючих раз-лич-ного роду наукам. Сократ же ут-верждается, що під-лінним софістом, мудрецем є один лише Бог. Людина ж може бути тільки любителем мудрості. фило-со-фом (від грец. phileō - люблю і sophia - мудрість). Таким чином, Сократ протиставляв себе со-фист і в цьому протиставленні і співаючи-вився вперше термін «філософія». У цьому сенсі цей термін вживає і сам Пла-тон, учень якого Аріс-то-тель протиставив філософію дру-гим наук і ввів класифікацію наук, в ко-торою перше місце займала саме філософія. Після Аристотеля термін «фе - лософія» вже міцно утвердився в давньогрецькій мові.
Життя Сократа, узгоджена з його вченням, заслуговує настільки ж пильної уваги, як і його філософія.
Стародавні вказують на зовнішність Сократа, який був схожий на силена, як характерна ознака перемоги внутрішньої духовної краси над зовнішнім неподобством. Цікавий анекдот, який наводить у своїй статті філософ Е.Л. Радлов, доводить силу боротьби Сократа зі своїми нахилами: фізкабінет-о-гноміст Зопір, зустрівши одного разу мудреця, яка розмовляє з учнями, став ут-верждать, розглянувши риси обличчя філософа, що він народився з поганими нахилами. Учні Сократа розсміялися, але він зупинив їх словами про те, що він дійсно з'явився на світло з поганими нахилами, але силою своєї волі поборов їх.
На відміну від своїх афінських пред-шественніков-філософів Сократ не перед- брав подорожей з Афін. У діалозі «Федр» Платон доводить до нас слова Сократа: «Камені і дерева нічому не можуть мене навчити, не те що люди в го-роді» [2, с.24]. І якщо згадати його основна теза: «пізнай самого себе», то стає зрозуміло, що подорожі для Сократа зовсім не були чимось з-вер - шенно необхідним.
Лиха жінка Сократа Ксантиппа і пов'язані з нею сімейні негаразди не завадили йому виконати громадянський обов'язок по відношенню до своєї батьківщини. «Оте - кість, - говорив Сократ, - почтеннее і матері, і батька, і всіх предків» (Кри-тон) [3, с.740]. Полум'яний патріотизм Сократа висловився певною мис - Чи про те, що він би афінянином ще в утробі матері і бажає померти ім. У ка-честве важко-по-оружен-но-го воїна - гоплита - Сократ брав участь в трьох по-ходах в Деліон, По-тідею і Ам-фіполіс. Він, як вказує Діоген Лаертський, проявив себе доста-точно хоробрим воїном, так що навіть у відступі Сократ йшов останнім, ре-ши-кові відображаючи натиск ворога. Згодом глибоке чув-ство патріотизму філософа стало однією з причин, по якій він ре-шітель-но від - кл-ОНИЛ втеча з в'язниці, запропоноване йому друзями.