Сократ був одним з основоположників раціоналізму.
Питання №6. Сократ про формування особистості. Сократическая бесіда.
Сократ (469-399 до н. Е) .- один з найбільших філософів Стародавньої Греції. Його спадщина представляє інтерес для історії освіти в чотирьох аспектах.
Принцип, проголошений Сократом: «Я знаю, що я нічого не знаю» - принцип принизливо скромний у ставленні до знання богів і критично-іронічний в ставленні до людського пізнання. Ідея виховання чесноти через повідомлення знання про неї стала на довгий час принципом вербальної педагогіки, що збереглися в практиці сімейного виховання і в роботі шкільних вчителів.
не брав від своїх учнів Возна-гражденія за заняття з ними і набував, таким чином, вну-тертя і зовнішню незалежність ціною майже жебрацького суще-вання, хоча він зовсім не був аскетом і охоче брав принагідно участь в маленьких гулянках своїх найближчих друзів.
Сократ пред'являв до своїх последовате-лям дуже важкі вимоги: відмова від волі батьків, від влади панівних поглядів, в деяких випадках від звичного укладу життя. Головне завдання його діяльності, як він сам це пояснював в спогадах Платона, зводилася до того, щоб викликати до життя кращі, потаємні душевні сили співрозмовника на основі уважного вивчення його нахилів та здібностей. Виклик цих сил Сократ вважав «другим рожде-ням» і то вчительське мистецтво, яке повинно було допо-гать цьому другому народженню, називав «єврейським мистецтвом», натякаючи на заняття своєї матері. Популярність його була дуже велика, в основному, у найбільш привілейованих громадян. Сам Сократ надавав великого значення своїй учительській місії, вважаючи свої обов'язки в цій обла-сті більш важливими, ніж обов'язки батьків.
Учительська діяльність для Сократа була дорожче життя.
У хвилини смертельної небезпеки, в своїй захисній промові перед судом, коли перед Сократом стояла дилема - або життя поза цією діяльності, або смерть, він цілком свідомо обрав останній вихід. Сократ увійшов в історію освіти як справжній Учитель не тільки тому, що мав численних і відомих учнів, а й тому, що його думки дійшли до нас завдяки повазі, любові і пам'яті його учнів: Ксенофонта і Платона.
3. Сократ був не тільки Учителем, але в реальному житті розкрив процес Пайде, являючи собою образ античного філософа. який був орієнтиром в освіті молоді. Показовим у цьому відношенні діалог «Бенкет».
4. Сократ увійшов в історію як співрозмовник. Все своє життя Сократ проводив у бесідах з людьми. Хтось із них вважав себе його учнем, як Платон або Алківіад, хтось ні. Бесіди ці завдяки Платону отримали назви діалоги, в педагогічній літературі було багато написано про принципи і схемах сократичного діалогу.
Суть схеми полягала в тому, щоб, перш за все, зруйнувати систему помилкових уявлень і пов'язаних з нею суджень у свідомості учня, привести його до висновку, що він нічого не знає, а далі, зламавши, таким чином, його пред-взятость, на розчищеному грунті побудувати систему нових пред-ставлений, кожен етап розвитку якої виникав би в созна-ванні учня як щось об'єктивно неминуче. Звідси і випливала та особливість бесід Сократа, кото-раю так вражала вже його сучасників: бесіди ці начи-налісь звичайно з вказівки на найпростіші життєві випадки, на звичайнісінькі з навколишніх предметів. «Якби хто-небудь захотів прислухатися до розмов Со-крата, - каже Алківіад в платонівському« Бенкет », - вони по-здавалися б йому вкрай смішними; слова і звороти, в ко-торие одягнені вони зовні, схожі на шкуру бесстиден-ного сатира. Він говорить про в'ючних ослах, про якісь мед-никах, чоботарів, Кожевников; по видимому він завжди твердить одне і те ж, так що всякому неспостережливість і недале-кому людині його розмови легко могли б здатися вкрай смішними ».
«Але що таке платонівська Сократ? Це ідеал радикально недіалогічна людини, який не може бути внутрішньо гукнути, зачеплений і зрушать з місця словом співрозмовника, який в запалі суперечки залишається цілком непроникним, невразливим, недо-стіжімим для будь-якого іншого «я», а тому в змозі маніпулювати партнерами в бесіді, рухати ними як ве-щами, сам ніким не рухається. Такий образ - геніальний літературний корелят еллінських філософських концеп-цій самодостатньою суті ... Грецький муд-рец тим досконаліше, чим менше він потребує, в кого б то не було іншому. Ось що стоїть за образом Сократа, цього «недіалогічна» руко-водія діалогів.
Але розум, не підвладний чужому окликання, вивільнивши-шийся з «діалогічного ситуації», який створив дистанцію між собою і іншим «я», отримує небачені досі воз-можности для підглядання і спостереження за іншими і за самим собою «зі сторони», для об'єктного характеристики і класифікації чужих «я». Ті ж діалоги Платона являють приклад такої тонкості в відтворенні мовних звичок кожного персонажа, то, що в термінах грецької риторичною теорії іменується етопея »(1, С.49-50) .Отже, бесіди Сократа були принципово недіалогічни. Але його популярність, прагнення поговорити з ним, дізнатися його думку, почути пораду, описані Платоном не викликають сумніву. Так само як не викликає сумнів його прагнення навчити людей чесноти. Сила його бажання змінити людей, віра в них були настільки сильними, що вуличний співрозмовник, він залишив блискучих учнів, які, як Платон і Ксенофонт, все життя писали про нього, розмовляли з ним в своїх творах, розвивали його думки.