ОСНОВНІ НАПРЯМКИ РЕЛІГІЙНІЙ ФІЛОСОФІЇ
Релігійна філософія-специфічна форма ідеалізму. Все релігійно-філософські течії є ідеалістичними, і їх основне завдання - довести необхідність, корисність і загальну значимість релігії для людини. Деякі з цих течій оголошують себе «нейтральними», що піднялися нібито над матеріалізмом і ідеалізмом, які подолали їх «обмеженість» і внаслідок цього отримали право виступати арбітром у складних перипетіях сучасної ідеологічної боротьби. Видатні представники релігійно-філософських шкіл, такі, як І. Бохенський, називають себе навіть прихильниками «реалістичної філософії», що сформувалася нібито в боротьбі з ідеалізмом. Насправді сучасна релігійна філософія є однією з різновидів ідеалізму. Реставруючи ірраціоналізм і містику, відроджуючи втратив чинність концепцію переваги віри над розумом, фальсифікуючи новітні досягнення науки, релігійна філософія виступає проти матеріалізму і атеїзму. Як і всякий ідеалізм,
Релігійно-філософська онтологія не обмежується роздвоєнням дійсності на нижчу і вище буття і визнанням духовної сутності первинної по відношенню до всього матеріального. В її основі лежать вчення про бога і докази його існування. Останні можуть бути раціональними чи ірраціональними. Вони можуть апелювати до розуму або одкровення, але завжди ставлять завдання обгрунтування істинності релігійних уявлень про бога і вирішального значення цієї істини для людини.
Для гносеологічних побудов релігійної філософії характерно розмежування об'єктів пізнання на природні та надприродні, земні і небесні, поцюстороння і потойбічні. Відповідно до цього специфічно релігійним принципом предмет, завдання і цілі пізнання подвоюються, і головним його аспектом стає осягнення абсолютної сутності або божества в різних проявах. Вчення про істину в релігійній філософії зводиться до визнання «істини» бога, його вищої розумності. Основою процесу пізнання релігійна філософія вважає одкровення, зафіксоване в системі догматів. Філософія і наука дозволяють людині лише наблизитися до одкровення і зміцнити віру.
Таким чином, основна відмінність релігійної філо-
Софії від інших різновидів ідеалізму полягає в тому, що вона виходить з релігії, з постулатів віровчення. Головною її проблемою є виявлення ставлення бога до .сотворенному їм світу і людині. Вчення про ставлення людини до Бога і Бога до людини стає альфою і омегою всіх релігійно-філософських шкіл незалежно від їх конфесійної приналежності.
Теоретичною базою релігійної філософії є теологія. Всі її положення і висновки так чи інакше узгоджуються з догматикою, з основними ідеями священного писання. Вона невіддільна від теології, тісно пов'язана з нею спільністю цілей.
Проте між релігійною філософією і теологією не можна поставити знака рівності, хоча розмежовують їх відмінності умовні і рухливі.
Подібність і відмінність між релігійною філософією і теологією. Проблема співвідношення теології і філософії виникла в перші століття існування християнства і не втратила своєї актуальності в наші дні. Це обумовлено тим, що, по-перше, християнське догматичне і моральне богослов'я безпосередньо пов'язано в своїх найбільш істотних рисах з неоплатонізму і стоїцизмом;
по-друге, християнські теологія і філософія складалися одночасно і вирішували різними методами одні й ті ж завдання; по-третє, релігійна філософія виконувала і виконує по відношенню до богослов'я апологетичні функції.
Перші християнські апологети не розмежовує області філософії, теології та релігійної догматики. Юстин вважав, що у філософії і християнства спільне коріння - божественний логос. Климент Олександрійський розглядав їх як дві гілки одного і того ж дерева, де філософська гілка служить пропедевтики релігійної гілки. Оріген вважав християнство завершенням розвитку античної філософії.
В середні віки спільність релігійної філософії і теології проявилася в розробці одних і тих же богословських проблем. Фома Аквінський вважав, що такі істини, як безсмертя душі, існування бога, створення світу, приречення, є правомірними і для філософії, і для богослов'я. До цього періоду відносяться і спроби розмежувати області філософського та теологічного дослідження. Філософія об'я-
вляется джерелом «природного світла», теологія - «надприродного світла». Причому теології надається визначальна роль по відношенню до всіх наук. Її вихідні положення містяться в одкровенні, і вона ставить завданням розкрити «Богом відкрите істини» обмеженому людському розуму. Що ж стосується філософії, то її функція зводиться до полегшення розуміння теологічних роз'яснень.
Відмінність теології від філософії Аквинат бачить також в тому, що остання не в змозі осягнути істини одкровення, недоступні людському розуму. Воскресіння, триіпостасного бога виходять за межі компетенції філософії. Тільки в сфері теології стає безперечною істинність даних основоположних догматів. А раз це так, то теології належить головна роль в обгрунтуванні «вищих істин». Всі інші науки, в тому числі і філософія, повинні служити їй, виконуючи допоміжну функцію.
Якщо за своїми цілями і призначенням релігійна філософія і теологія ідентичні, то за характером і способам обгрунтування релігії вони не тотожні.
Теологія підрозділяється на систематичну (апологетика, догматика, моральне богослов'я), історичну (патрологія, історія священного писання, історія церкви) і практичну (литургика, гомилетика, катехетіка). Проблеми систематичної теології в чому збігаються з проблематикою релігійної філософії. Що ж стосується історичного і особливо практичного богослов'я, то ця проблематика є внутрішньою справою церкви і, як правило, знаходиться за межами релігійно-філософських пошуків.
Богослов'я виходить тільки з даних одкровення і в цьому відношенні представляє загальноцерковну доктрину. Релігійна філософія не має такого статусу обов'язковості, і її різні течії можуть призна-
тися в більшій чи меншій мірі корисними для формування «правильного релігійної свідомості». Релігійна філософія висловлює в системі понять те, що богослов'я вважає надбанням віри, прагне розкрити і надати більшу, ніж в богослов'ї, «форму розумності» основним концепціям віри.
Релігійні філософія і богослов'я спільними зусиллями вирішують єдине завдання захисту релігії від атеїстичної критики, пристосовують віровчення до змінюється свідомості людей конкретної епохи, вишукують способи зміцнення позицій релігії і церкви.
Зростання впливу релігійної філософії в умовах кризи буржуазної ідеології. Характерною особливістю сучасної буржуазної ідеології є посилення впливу реакційних, антинаукових релігійно-філософських доктрин. Звідси підвищений інтерес до всіх різновидів теології, містики, ірраціоналізму.
Розвиток релігійної філософії в умовах кризи буржуазних духовних цінностей йде в трьох основних напрямках.
По-друге, виникають нові філософсько-теологічні течії типу персоналізму, тейярдизм. Завдання цих течій - зміцнення зв'язків між різними напрямками ідеалізму, наукою і релігією. Синтез філософії, науки і теології розглядається їх представниками як вихід з глухого кута і як спосіб духовного оновлення.
По-третє, відбувається теологізацію ідеалістичної філософії. З'являються різні різновиди теологізірованной екзистенціалізму ( «діалектична теологія»), теологізірованной позитивізму (англіканська філософія).
Одночасно всі різновиди сучасної релігійної філософії намагаються підвищити свій престиж за рахунок залучення впливових ідеалістичних систем минулого. Апріорізм Канта, феноменологізм Гуссерля, екзистенціалізм К'єркегора, містицизм В. Соловйова включаються в систему традиційних теологічних аргументів і створюють ілюзію про релігійної філософії як узагальненому синтезі досягнень філософської мис
Чи. Цій же меті служить тенденція переосмислення ідеалізму Гегеля, Шеллінга, Шопенгауера.
У багатьох капіталістичних країнах робляться спроби зробити релігійну філософію основним компонентом світогляду, особливо у людей, далеких від ортодоксії. Як писав інтуїтивіст Н. О. Лоський, «релігійна і філософська література повинна включати такі роботи, які могли б задовольнити запити релігійних громадських кіл. Ці роботи повинні викликати інтерес до християнства в середовищі високоосвічених людей, які стали байдужими до релігії під впливом віянь сучасної цивілізації ».
Різні течії в релігійній філософії мають багато спільних рис і ознак. У той же час та чи інша церква бере на озброєння одні або інші філософські ідеї. Стосовно до християнства можна розмежувати католицьку, протестантську і православну філософію.