Перераховані властивості людської діяльності вказують на її обумовленість культурою. Е. Кассірер підкреслює: «Безсумнівно, що людську культуру утворюють різні види діяльності, які розвиваються різними шляхами, переслідуючи різні цілі. Завдяки філософського синтезу ми можемо чітко побачити не єдність наслідків людської діяльності, а єдність дій, які не єдність продуктів, а єдність творчого процесу »[5].
7.3. Про роль діяльності у формуванні та розвитку людини
Звертаючись до вивчення людської діяльності, студент повинен уявляти собі значимість даної проблеми в особистому житті: адже саме в діяльності тільки і можливе формування людини як розумної істоти і індивіда як особистості, самореалізація людини. Знання особливостей людської діяльності значною мірою дозволить оптимізувати і організацію своеготрудаі дозвілля, і виховання своїх дітей, і мовленнєвий взаємодія з іншими людьми, і стилістику спілкування, і здійснення ритуальних та інших моментів, і ставлення до культури і т. Д.
поняття інтеріоризації
Поняття інтеріоризації служить для позначення переходу, перетворення зовнішніх за своєю природою процесів діяльності в процеси, що протікають у внутрішньому плані, перш за все в плані свідомості. Е. Фромм характеризує це поняття в ємною формулою: «Якщо людина творить зло, то він і сам стає більш поганим» [2]. Поняття інтеріоризації, що пояснює механізм перетворення зовнішньої дії у внутрішній надбання особистості, доповнюється ідеєю історичної інтеріоризації, яка передбачає, що стародавні культурні інститути (ритуали, церква, гра), в рамках яких формувався певний лад психіки наших далеких предків, як би автоматично функціонують в психіці сучасної людини.