До парадоксальних висновків прийшли вчені, які вивчають можливість існування паралельних форм життя на нашій планеті. За їх словами звичайнісінькі на вигляд булижники і валуни можуть бути старими і молодими, робити вдих і видих, що триває по кілька тижнів і навіть самостійно пересуватися.
Не виключено, що в найближчі роки вчені зможуть заявити, що камені мають і власною свідомістю. Адже, історії про «гуляють каменях» давно вже заповнили сторінки науково-популярних видань усього світу.
Воістину приголомшливе відкриття під час наукової експедиції зробили дослідники Карелії, вони виявили вже не просто «гуляє» або «виконуючий бажання» валун, а ... «співаючий». Керівник експедиції віце-президент КРО «Расея» Олексій Попов люб'язно поділився з «Національним Географічним Товариством» матеріалами свого відкриття.
Карелія - край чудес
У масовій свідомості пересічного росіянина республіка Карелія з кожним роком поступово стає тим, чим була свого часу Лапландія для жителів Європи - далекої, полусказочной країною, на території якої можливі будь-які чудеса. Тому для жителів Росії цей край сповнений воістину містичного чарівності. Перш за все, це пов'язано з унікальністю історичного розвитку Карелії, асоційованого з її «гіперборейський минулим».
У спадок жителі республіки отримали древнє Знання, закодоване в численних мегалітичних пам'ятниках, якими буквально наповнена карельська земля. Необхідно також відзначити, що серйозних, глибинних досліджень Карелії проводилося вкрай мало. Своєрідність Карелії полягає ще і в тому, що на відміну від більшості російських регіонів, пам'ятки яких сьогодні добре вивчені, описані, пронумеровані і каталогізовані, цей край все ще може подарувати дослідникам нові відкриття і знахідки. Причому найнесподіваніші!
Так в народній пам'яті досі збереглися уривки стародавніх переказів і легенд про якісь «каменях-ідолів», поставлених невідомо ким в таких глухих місцях, де навіть місцеві жителі орієнтувалися насилу. Велику колекцію цих легенд зібрав свого часу відомий журналіст Карельського радіо Микола Ісаєв але, на жаль, його вже немає серед нас. Серед зібраних їм переказів виділялося одне - «десь в карельської глушині є великий валун, древній, як сама земля.
І варто той валун на скелі посеред боліт. І поставили той валун наші предки таким чином, що вдень і вночі «співає» він тільки йому зрозумілі мелодії, але прийде до нього людина з добрими думками і світлим серцем, і допоможе йому камінь і підкаже, як бути, і зніме біль і втому, і дасть йому захист від звіра лісового та страхів нічних ».
Повідав цю легенду Миколі Ісаєву один із старожилів невеликого села Ушково, яка стояла на березі карельської річки Охта. Спочатку Олексій Попов вирішив, що це лише красива казка, тим більше, що шукати самотню брилу посеред безкраїх боліт, справа прямо скажемо не вдячна. Але, врешті-решт, дослідник вирішив спробувати щастя і після довгих пошуків члени експедиції вийшли до невеликої скелястої височини, піднявшись на яку, на самій її вершині вони побачили камінь-Сейдія встановлений на своєрідну плоску кам'яну підпірку.
Хоча вірніше було б сказати не «побачили», а саме «почули» - камінь і справді «співав»! Правда, це був, звичайно, не людський голос. Сильний вітер проривався крізь вузьку щілину між плоскою вершиною скелі і нижньою частиною каменю завдяки тій самій кам'яної підпірці, яку мандрівники побачили, як тільки підійшли ближче. Відчуття було незабутнє.
Звуки виявилися дуже мелодійними; іноді вони нагадували маршову багатоголосся оркестру, а іноді - виведену одиноким мандрівником десь високо в горах задушевну мелодію сопілки. Все залежало від сили вітру та, що найнеймовірніше, від положення каменя, який іноді міняв своє становище, розгойдуючись вперед-назад, вправо-вліво.
Іншими словами, плоска кам'яна підставка необхідна була не тільки для того, щоб зробити спеціальний «зазор» між вершиною скелі і каменем, завдяки чому, власне, і виникали звуки, а й виступала в якості своєрідного «шарніра». Камінь як би балансував на цій підставці, що спостерігалося навіть неозброєним оком. Це відбувалося і в моменти повної відсутності вітру, хоча Олексій Попов прекрасно розумів, що ніякої вітер не в змозі похитнути моноліт подібних розмірів.
При дослідженні каменю, у дослідників склалося цілком певне враження про «рукотворності» даної «композиції». Навколо каменю височіли дерева і чагарники, і тільки в одному напрямку відкривався природний прохід, що не зарослий деревами, який давав можливість вільного руху вітрі.
У цю сторону і був орієнтований камінь. Навколо каменю члени експедиції побачили ідеально утоптану майданчик, хоча будь-яких свіжих слідів вони так і не виявили. Мабуть, хтось приходив до цього каменю здавна. Але навіщо? Які ритуально-магічні обряди відбувалися тут - про це можна було тільки здогадуватися.
Причому, незважаючи на те, що кожен ритуальний валун унікальний, у «співаючого валуна» Карелії є «родичі». У далекому 1972 році експедицією Карельського Філії Академії Наук СРСР, якою керував археолог А.П. Журавльов, на Колгострове в Онезьке озеро була зроблена знахідка каменю-валуна, який також мав оригінальним властивістю видавати мелодійний звук, але не від подуву вітру, а при ударі об його верхню частину невеликого кругляка.
Цей валун, до речі, до цих пір відомий в місцевій традиції як «Дзвінкою» камінь. Коли вчені обстежили цей камінь, який є природним валун розміром 1,5 × 0,75 × 0,67 метрів, то виявили, що верхня його частина має яскраво виражені сліди численних ударів. А такий незвичайний акустичний ефект каменю надає тріщина на верхній частині, що утворює резонуючі порожнина. Пізніше каменем зацікавилися навіть фахівці Петрозаводской консерваторії.
Вивчивши мелодійні властивості «Дзвінкого» каменю, музиканти висунули гіпотезу, що його цілком можна використовувати в якості самозвучні інструменту літофона. Причому «Дзвінкий» камінь в місцевій традиції досі зберігає своє культове призначення. Вважається, що звук, видаваний каменем, знімає у людини біль, призводить в рівновагу його психічні і духовні сили. А виявлені в ущелині «Дзвінкого» каменю фрагменти азбестового кераміки, дозволяють припускати використання його в якості культового об'єкту ще в пізньому енеоліте - наприкінці 3 - початку 2 тис. До н.е. древнесаамскім населенням, що мешкали в цих краях.
Намагаючись зрозуміти витік поклоніння культовим, в тому числі співаючим камінню серед місцевого населення Олексій Попов з'ясував, що завдяки своїй кристалічній структурі, валуни мають властивості акумулятора. Якщо нагрівати камінь, в ньому накопичується тепло: він його зберігає і потім повільно віддає. Але він може накопичувати не тільки тепло, а й природні магнетизм і вібрації.
У північних народів, в тому числі стародавніх саамів і корел, існувала стійке уявлення про те, що камені поглинають енергію з навколишнього середовища і повертають її тим, хто їм поклоняється. У повір'ях саамів досі збереглися відгомони древніх знань про життєву силу каменів. Ця традиція шанування каменів, незалежно від зміни релігійних форм, жива й понині, особливо в карельської глибинці.