Своє негативне ставлення до героя Толстой висловлює зовсім не обов'язково докладно. Найчастіше у своїй НЕ симпатії він точно проговорюється - і проговорюється часто-густо одним-єдиним словом. Коли Наполеон, настільки нелюбимий Толстим, в своєму кабінеті дивиться на портрет сина, про це говориться так: «Він підійшов до портрета і зробив вид задумливою ніжності». В даному контексті вираз «удав» сприймається не як галліцизм, а в своєму прямому, оголеному значенні. Слово у Толстого виявляється не описовим, а різко оцінним.
Схоже «проговорюється» Толстой і кажучи про Анну Шерер: «особа її раптом представило глибоке і щире вираження відданості і поваги, поєднане з сумом ...». «Уявімо» відразу ж асоціюється з грою, зі сценою, з поведінкою штучним, а не природним. І те, що поруч зі словом «представило» виявляються слова «глибоке і щире вираження», своїй іронічній контрастністю тільки підсилює цю асоціацію. Багато в чому подібний до Ганні Павлівні інший герой «великого світу» князь Василь Курагин. Знайомлячи його з читачем, Толстой так малює його портрет: «... який увійшов князь, в придворному, шитому мундирі, в панчохах, черевиках і зірках, з світлим виразом плоского особи ...».
У портреті найбільше уваги приділено зовнішньому, тому, що виявляє в персонажа не особисте і індивідуальне, а общесословние. Це вже само по собі насторожує: чи не означає відсутність суто особистих візьме до зовнішності і внутрішнього невиразний? Цікаво, що в описі князя Василя навіть слова позитивні і не зовнішні за своїм прямим словниковому значенням набувають в контексті характер і зовнішній, і зовсім не позитивний. «Світле вираження» не може бути зсередини, духовно світлим на плоскому обличчі. Як і у випадку з Ганною Павлівною, Толстой, представляючи героя. відразу ж видає свою нелюбов до нього. У Толстого-письменника це постійна і характерна риса: риса художня і в рівній мірі моральна.
У князя Василя риси індивідуальні та особистісні відсутні і справді не тільки в портреті. Де життя передбачає різноманітність, він дивовижним чином демонструє свою незмінність і постійність. Він каже, «не зраджуючи голосу», з різними людьми і на різні теми. Він «запевняє» свого співрозмовника, зовсім не бажаючи, щоб той йому вірив, запевняє «за звичкою, як заведені годинник» і т. Д. І т. П.
В одному місці Толстой протиставляє Василя Курагіна Ганні Павлівні Шерер - але явно не всерйоз, протиставлення виявляється уявним: «Князь Василь говорив завжди ліниво, як актор говорить роль старої п'єси. Анна Павлівна, навпаки, не дивлячись на свої сорок років, була сповнена поривів ... ».
Це «навпаки» у Толстого знак протилежного, а знак іронії. Те, що і слово, і порівняння в цілому носить іронічний характер, стає зовсім очевидним з подальшого роз'яснення: «Бути ентузіасткою зробилося її суспільним становищем, і іноді, коли їй навіть того не хотілося, вона, щоб не обдурити ояшдагош людей, які знали її, робилася ентузіасткою ». Поведінка Ганни Павлівни, по суті, не відрізняється, а схоже на поведінку князя Василя: вона теж ніби виконує роль «в старій п'єсі». Протиставлення в даному випадку виявляється додатковим затвердженням схожості героїв через іронію.
Схожі один на одного не тільки Анна Шерер і князь Василь. Їх схожість має типологічний характер. Подібність в більшій чи меншій мірі поширюється на всіх суто світських людей. Воно поширюється серед інших і на красуню Елен, дочка Василя Курагіна.
У Елен теж все повторюється, все незмінно і постійно. Вона завжди однаково гарна. Навіть посмішка на її обличчі завжди однакова: «Вона піднялася з того ж незмінні посмішкою цілком гарної жінки»; вона сіла перед віконтом «і висвітлювала і його все тою ж незмінною посмішкою». Для Толстого все це не нейтральні прикмети, а знаки людської, духовної недостатності. Толстой порівнює Елен з її братом Іполитом: «Риси його обличчя були ті ж, як і у сестри, але у тій все висвітлювалося життєрадісністю, самовдоволений, молодою, незмінною посмішкою життя і надзвичайною, античною красою тіла; у брата, навпаки, та ж особа була отуманено ідіотизмом ... »
Протиставлення це почасти подібно протиставлення Ганни Павлівни і князя Василя. Воно зовнішнє і в кінцевому рахунку уявне. Сестра, при всій красі її обличчя і античної фігури, в тому, що стосується власне людських, моральних, цінностей, мало чим відрізняється від брата. Вони однаковою мірою самовпевнений і самовдоволені, т. Е. Нерухомі духовно, внутрішньо застійні. Навіть «ідіотизм», яким було отуманено особа Іполита, кладе тінь і на обличчя його сестри.
У глибокому протиріччі з ідеалом Толстого знаходяться не тільки типові світські люди, а й сама атмосфера заспівана, його особлива, ненормальна життя. Описуючи вечір у Шерер, Толстой пише: «Вечір Ліни Павлівни був пущений. Веретена різнобічно рівномірно і не без його участі шуміли ... ». Образ прядильної майстерні - в описі ключовий і ідейно значимий. Для Толстого світ світла - механічний.
Говорячи про Віконті, Толстой зауважує: «Анна Павлівна, очевидно, пригощала ним своїх гостей. Як хороший метрдотель подає, як щось надприродне прекрасне, той шматок яловичини, який є не захочеться, якщо побачити його в брудній кухні, так в нинішній вечір Анна Павлівна сервірувала своїм гостям спочатку віконта, потім абата ... ».
Порівняння, яким користується тут Толстой, не пояснює предмет опису, що не оживляє його, а різко знижує. Це рід іронічного порівняння. При зображенні вечора в салоні Ганни Павлівни Толстой вдається до такого роду порівнянь неодноразово.
Кращі Теми творів: