Семиозиса (грец. Sema - знак) - термін, прийнятий в семіотики; позначає 'процес інтерпретації знака', або процес породження значення. Терміном 'Семіозіс' користувалися давньогрецькі фізіологи, зокрема, Гален з Пергама (139-199) для постановки діагнозу: семиозис означав інтерпретацію симптомів.
Стародавні греки включали в семиозис:
1. Те, що виступає як знак;
2. Те, на що вказує знак або до чого він відсилає (десигнат);
3. Вплив, в силу якого даний предмет виявляється для інтерпретатора знаком (інтерпретанта).
Один з основоположників сучасної семіотики Ч. Пірс застосовував поняття семиозис для характеристики тріадіческой природи елементарного знакового відносини об'єкт - знак - інтерпретанта.
На думку Ч. Пірса, знак не функціонує як знак до тих пір, поки він не осмислюється як такої. Інакше кажучи, знаки повинні бути інтерпретовані, щоб бути знаками. Згідно Ч. Пірсу, здійснюється це знання завдяки інтерпретанта. Інтерпретанта - це тлумачення відносини знак / об'єкт в подальшому знаку (наприклад, певна реакція людини на сприймається знак; пояснення значення даного слова за допомогою інших слів і т.д.). Кожен знак здатний породжувати інтерпретанта, і цей процес нескінченний, безмежний.
Ч. Пірс першим наголосив на важливості врахування в загальній теорії знака фактора суб'єкта практичної і комунікативної діяльності (саме комунікативна діяльність виступає у нього як знаковий процес, семиозис).
За Пірсу, знак конституює тричлен відношення. Як члени виступають:
а) знак, який розуміється як знакова засіб, тобто якась величина, що має фізичну природу і здатна заміщати що-небудь;
б) вироблений цим знаком інший знак, що локалізуються в свідомості інтерпретатора і визначається як інтерпретанта першого знака;
в) об'єкт, що представляється знаком.
Знаки не дані самі по cебe і не утворюють окремих класів об'єктів поза діяльністю суб'єкта. Вони виникають в процесі семиозиса. Знака немає поза семіотичного процесу, поза діяльністю інтерпретатора, який встановлює триадическими знакова відношення. Не існує знака без впливу на інтерпретатора. Це вплив Ч. Пірс і називає інтерпретанта.
Інтерпретанти, по Пірсу,
(А) можуть викликати певні емоції (емоційні інтерпретанти),
(Б) обумовлювати будь-яку дію (енергетичні / динамічні інтерпретанти) і
(В) впливати на хід думок або поведінку (логічні інтерпретанти).
Ч. Морріс (1938), спираючись на ідеї Ч. Пірса і творчо їх розвиває, будує по суті оригінальну семиотическую теорію. Семіозіс як і раніше розуміється як процес, в якому взаємодіють його складові, не можуть бути визначені самі по собі.
У семиозиса взаємодіють:
а) знак, потрактований Ч. Морісом як знакова засіб, знаконосітель;
б) десигнат, тобто то, на що вказує знак, об'єкт референції;
в) інтерпретанта, тобто вплив, в силу якого відповідна річ виявляється для інтерпретатора знаком, інакше - обумовлений знаком тип поведінки інтерпретатора;