Таким чином Волгоградська область вийшла на 4-е місце по збору зернових, обігнавши Алтайський край (5,2 млн. Тонн).
На сайті техпідтримки Apple викладена інструкція, як запобігти вигоряння дисплея Super Retina, який сама компанія називає "найкращим в галузі".
Сергій Єфімов, хто хоче?
1. Економічний примус рабів до постійної роботи. Сучасний раб змушений працювати без зупинки до смерті, тому що коштів, зароблених рабом за 1 місяць, вистачає, щоб оплатити житло за 1 місяць, їжу за 1 місяць і проїзд за 1 місяць. Оскільки грошей вистачає у сучасного раба завжди тільки на 1 місяць, сучасний раб змушений працювати все життя до смерті. Пенсія також є великою фікцією, тому що раб-пенсіонер віддає всю пенсію за житло і їжу, і у раба-пенсіонера не залишається вільних грошей.
3. Третім прихованим механізмом економічного примусу сучасних рабів є кредитна система, з «допомогою» якої сучасні раби все більше і більше втягуються в кредитну кабалу, через механізм «позичкового відсотка». З кожним днем сучасний раб повинен все більше і більше, так як сучасний раб для того щоб розрахуватися з процентним кредитом, бере новий кредит, не віддавши старий, створюючи піраміду боргів. Борг, постійно висить над сучасним рабом, добре стимулює сучасного раба до роботи навіть за мізерну плату.
4. Четвертим механізмом змусити сучасних рабів працювати на прихованого рабовласника є міф про державу. Сучасний раб вважає, що працює на державу, але насправді раб працює на псевдодержава, так як гроші раба надходять в кишеню рабовласників, а поняття держави використовується, щоб затуманити мізки рабів, щоб раби не задавали зайвих запитань типу: чому раби працюють все життя і залишаються завжди бідними? І чому раби не мають частки прибутку? І кому конкретно перераховуються гроші, виплачені рабами у вигляді податків?
5. П'ятим механізмом прихованого примусу рабів є механізм інфляції або періодично штучно влаштовуються дефолтів, які не дозволяють громадянам економічно розвиватися, розорившись заново починаючи свою справу з нуля. Зростання цін, при відсутності зростання зарплати раба, забезпечує приховане непомітне пограбування рабів. Таким чином, сучасний раб убожіє все більше і більше.
6. Шостим прихованим механізмом змусити раба безкоштовно працювати: позбавити раба коштів на переїзд і покупку нерухомості в іншому місті або іншій країні. Цей механізм змушує сучасних рабів працювати на одному містоутворююче підприємство та «терпіти» кабальні умови, так як інших умов у рабів просто немає і втекти рабам нема на що і нікуди.
7. Сьомим механізмом, який змушує раба безкоштовно працювати, є приховування інформації про реальну вартість праці раба, реальної вартості товару, який справив раб. І частки зарплати раба, яку забирає рабовласник через механізм бухгалтерського нарахування, користуючись незнанням рабів і відсутністю контролю рабів над додатковою вартістю, яку рабовласник забирає собі.
8. Для того, щоб сучасні раби не вимагали своєї частки прибутку, не вимагали віддати зароблене їх батьками, дідами, прадідами, прапрадід і так далі, відбувається замовчування фактів розграбування по кишенях рабовласників ресурсів, які були створені численними поколіннями рабів протягом тисячолітньої історії.
Для тих кому не лінь почитати:
Страна рабов - говорив про Росію Лермонтов. Раби, від верху до низу все раби - говорив про російською народі Чернишевський. Чи змінилося що-небудь в Росії з тих пір? Так, змінилося: нова форма рабства прийшла на зміну старій. Ми як і раніше залишаємося рабами. У чому полягає наше рабське становище і рабська психологія? І чому ми залишаємося рабами, не дивлячись ні на що? Відповідь на перше запитання очевидна: ми обмежені в усіх суттєвих проявах нашого життя і потреби, ми піддаємося покаранню за найменші спроби здобути свободу і незалежність не тільки в поведінці, але навіть в думках. Відповісти на друге питання чесно і правдиво - справа набагато більш важка: цьому заважають ті самі психологічні причини, в силу яких ми залишаємося рабами.
Відомі дві відповіді на друге питання. Перший з них - апологетичний, другий - критичний. Перший полягає в наступному. Безумовно, люди і в комуністичному суспільстві якось обмежені в своїх думках і в своїй поведінці. Але ці обмеження розумні, обумовлені інтересами колективів, в які входять люди, і інтересами суспільства в цілому. Без цих обмежень в суспільстві настав би хаос, свавілля, деградація і розпад. Друга відповідь (критичний) полягає в наступному: деяка частина громадян суспільства захопила владу над іншими і здійснює своє насильство над ними. Обидва відповіді вірні. Але кожен з них відображає лише одну сторону справи. І обидва вони разом не дають цілу істину. У тіні залишається ще одна частина істини, може бути найголовніша: ми приймаємо систему рабства добровільно.
Тому проблема "Чому ми раби?" Є в глибині своєї проблема "Чому ми вважаємо за краще бути рабами?". В кожну епоху ця проблема має своє рішення. Рішення її для нашого сучасного, комуністичного рабства в загальних рисах банально: тому що комунізм є не тільки неминучість, насильство і обман, скільки спокуса і спокуса. Комунізм не тільки в навчаннях теоретиків, в пропаганді і в гаслах є спокуса і спокуса, але і в реальному його втіленні. Тепер - головним чином в реальному втіленні. Ось в чому корінь зла! Коли апологети комунізму стверджують, що комунізм є рух і прагнення мільйонів людей і в інтересах мільйонів людей, вони кажуть правду. Але не всю правду: вони замовчують про те, що основою і стимулом руху і прагнення є саме спокуса і спокуса. Комунізм в основі своїй і перш за все несе полегшення і звільнення. І лише на цій основі і потім він несе ускладнення життя і закріпачення. Але він несе з собою одного роду звільнення і для одних людей і іншого роду закріпачення для інших. І несе їх так, що люди відразу бачать звільнення, і воно їм здається абсолютним, але лише потім відчувають закріпачення, і воно вже здається їм природним і само собою зрозумілим.
І ось комуністична тенденція восторжествувала в значній частині планети. Впали ілюзії щодо загального раю на Землі. Виявилися виразки комуністичного способу життя, які не поступаються виразок минулого, а де в чому і перевершують їх. І що ж? Чи зменшилася тяга в світі до комунізму? Навпаки, вона багато разів зросла. Чому? Та тому, що реальний комунізм хоча і не приніс з собою загального благополуччя і не усунув усіх виразок буття, він все ж в деякій мірі задовольнив великий історичний спокуса людей жити стадно, без тяжкої праці, без постійних самообмежень, без ризику і особистої відповідальності за делаемое , безтурботно, спрощено, з гарантованим радісному необхідних життєвих потреб. Комунізм задовольнив цю спокусу лише в дуже малому ступені. Але цього ступеня виявилося досить, щоб ініціативу і влада в суспільстві захопили люди, які віддають перевагу саме такий спосіб життя, щоб люди разюче швидко пристосувалися до нового ладу життя, примирилися з його недоліками і усвідомили його гідності. Люди капітулювали перед своїми власними стихійними силами, скинули з себе напругу, до якого їх змушувала колишня система життя, і зітхнули з полегшенням. Відмова від боротьби, відмова від карабканья вгору і від руху проти течії приносить людям перш за все полегшення - падіння якийсь час відчувається як політ. Люди при цьому не думають про те, що буде потім, а саме - що слідом за полегшенням приходять всі необхідні атрибути рабства-господарі, наглядачі, кати. Коли люди це помічають, буває вже пізно. Вони вже виявляються у владі самих себе, бо вони ці атрибути рабства несуть вже в собі самих. Наше рабство є наша добровільна плата за нікчемне і лише тимчасове полегшення від тягот цивілізаційної тенденції.
Одним словом, нам зручно бути рабами. Бути рабами багато легше і простіше, чому не бути ними. Ми самі здійснюємо насильство один над одним. Ми самі спільними зусиллями робимо нас самих своїми власними рабами і завдяки цьому стаємо рабами інших. Саме в цьому головним чином кореняться причини нашого рабства, а не в зовнішнім насильстві і не в законах організації суспільства. Ми капітулюватимемо перед об'єктивними законами і зовнішнім насильством тому, що самі вважаємо за краще спосіб життя, який робить нас рабами. Ось у чому жах нашого становища. Можна боротися проти зовнішніх гвалтівників. Можна обмежувати дію об'єктивних сил природи і суспільства. Але боротися проти самих себе і домагатися успіху - завдання незбагненно важка навіть для богів. А ми - всього лише люди.
І це було б ще півбіди: ми звикли бути рабами. Біда в тому, що ми несемо своє рабство іншим. Несемо під прапором свободи. І досягаємо успіху. І відрізаємо собі будь-яку надію на звільнення. Коли всі раби, поняття рабства втрачає сенс.