Неформальне поділ військовослужбовців має властивості швидкого поширення, стійкості і самовідтворення в силу своєї специфічної функціональності, пов'язаної з реальною можливістю отримання з часом представниками «пригноблених» груп відповідних «привілеїв», характерних для «переважної» групи (підвищення статусу військовослужбовців молодшого призову зі звільненням старослужащих або зміни, що відбуваються в національному складі підрозділу і т.п.).
По-перше, крім формальної (статутний) системи, що представляє ідеальний тип військової організації, завжди існує неформальна організація відносин військовослужбовців, і вона не обов'язково в змістовному плані несе на собі відбиток нув.
По-четверте, нув функціонують в армії і на флоті вже не одне десятиліття, і за цей час уже встигли сформуватися стійкі негативні традиції, що передаються з покоління в покоління.
По-п'яте, представляється можливим виділити, щонайменше, п'ять різних підстав (за группообразующім ознаками) неформальним систем, які на рівні буденної свідомості об'єднуються під одним загальною назвою «дідівщина».
При розгляді змісту кожного з наведених группообразующіх ознак нестатутних взаємовідносин (нув) потрібно мати на увазі, що в чистому вигляді ні дідівщина, ні земляцтво, ні інші форми нув, як правило, не зустрічаються. Кожна зі структур в певні періоди часу може виступати в якості домінуючої, але це не означає, що інші форми нув при цьому відсутні. Вони існують, але мають не настільки яскраво виражене прояв. В даний час в структурі группообразующіх ознак, що лежать в основі нув, домінуючими є дідівщина і, почасти, релігійне земляцтво, розгляду змісту, яких і буде приділено основну увагу.
Культ сили - неформальне поділів військовослужбовців за наявністю певних індивідуальних якостей і особливостей. Представники домінуючою в підрозділі групи, як правило, відрізняються високими вольовими якостями і фізичною силою. Про це свідчать дані, отримані при дослідженні проблеми лідерства в військових колективах. Недоліки при підборі сержантського складу призводять до того, що у військовому підрозділі часто домінує група військовослужбовців з числа неформальних лідерів, посягающая на права і особисту гідність своїх товаришів по службі, в тому числі і на формальних лідерів (сержантський склад).
Релігійний фактор - нестатутні взаємовідносини, засновані на поділі військовослужбовців за належністю до різних релігійних конфесій. У військової практиці мають місце факти об'єднання в групи протиправної орієнтації по відношенню до інших військовослужбовцям представників окремих конфесій (зокрема мусульман). Це відбувалося в тих випадках, коли в підрозділі було значну кількість військовослужбовців різних національностей, але явного кількісного переважання представників однієї з них не було (умови для існування земляцтва в чистому вигляді були відсутні, а дідівщина не влаштовувала внаслідок низького статусу, відповідного періоду служби). В таких умовах мають місце випадки виникнення угруповань з представників більшості національностей, серед яких найбільшого поширення має іслам, а об'єктом зазіхань при цьому виступають всі інші «Не мусульмани».
Це веде до поступового зниження функціональності організації.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter