У мене тільки одна претензія до прабатькам: вони бачили світ без гріха, а я ні. І я їм заздрю.
Два моїх найулюбленіших тварин - чорна пантера і косатка - хижаки. Тому я не можу підійти до пантери, що спить на суку, і погладити її за вушком. Я знаю: вона не замурличіт у відповідь, а знесе мені голову одним удари своєю могутньою лапи. А ось Адам і Єва могли. Тому що вони бачили світ без гріха. Світ, де немає смерті. Де можна чесати за вушком пантеру, а вона буде тільки муркотіти. Де можна плавати поруч з ластівкою і не боятися, що вона тебе з'їсть.
Здається, що християни дуже мало розмірковують про такі речі. Ми дотримуємося пости, виконуємо ранкове і вечірнє правило, змушуємо себе періодично вставати раніше в свій законний вихідний і йти в храм на службу. Все це є, але ось чи багато хто з нас віддаються християнської філософії? Вільним роздумів про те, що є світ, яким він був ДО, яким стане наше буття ПІСЛЯ.
Я не знаю, як справи у інших людей, але чим більше особисто я стикаюся з християнським розумінням смерті, тим менше я її боюся. Ми готові як папужки повторювати на автоматі: смерть - це просто двері в ІНШИЙ світ. Але самі цього, звичайно, не відчуваємо в повній мірі. Нас лякає невідомість, та й на Землі адже так добре! Тут стільки всього чудового! Тому запропонуй нам хто не вмирати ніколи, більшість б і погодився. «Світ лежить у гріху» - ми це, звичайно, знаємо, і начебто все «чаєм життя будучого віку», але так не хочеться щось.
А мені ось, скажу чесно, все більше стає ЦІКАВО. Я теж боюся, особливо боюся, що моє ім'я не буде записано в Книзі життя. Однак, з огляду на той факт, що наш Бог є Любов, щиро сподіваюся, що Він зробить все, щоб врятувати і мою пропащу душу. Тому страх за свою посмертну долю поступається місцем цікавості. Що там? Адже там все зовсім ПО-ІНШОМУ. ЗОВСІМ!
Там немає часу.
Там немає простору.
Можете уявити собі світ, де кожна душа любить вас також як ви любите своє дитя в хвилину найсильнішої любові, яку тільки може відчувати людське серце? Я ні.
І я дуже хочу побачити цей дивовижний світ, «який не можна людині». Я навіть стару з косою не боюся так сильно, як слід було б.
Цікавість - велика сила. Головне тільки давати йому правильну їжу. Християнство - це в тому числі і культура думки. Тисячолітня культура суперечок, роздумів, міркувань. Переконаний, що кожен християнин повинен бути свого роду філософом і знаходити хвилинку часу просто щоб побути з самим собою і задуматися про такі речі.
На своєму особистому досвіді скажу: це ОГО-ГО, брати і сестри! Хоча ви напевно і самі все знаєте).
Кант - єдиний філософ, який звернув увагу на логічну незвідність духу і матерії.
І зрозуміло - звідки ця несводімость.Ведь патріархи родоводу протистояли розбещення світу в умовах чистого розуму обох сторін: і своєму боці і стороні протистоїть розбещення, що в Завіті Райдуги оформиться як матерія (досвід по Канту). Але це - дві якості чистого розуму.
Кант зауважив цю незвідність чистого розуму в собі самому, і сказав - ноумен.
А ось Гегель звів. Гегель і створив ноумен антихриста, коли звів Абсолютний дух до пізнання самого себе у феномені.
Кант б сказав - це ноумен. Гегель звів цей ноумен в феномен. А вже Фейєрбах твердо став на позиції тієї самої матерії, яка ототожнена з духом. По суті - антихрист в чистому вигляді. Точніше по суті Фейєрбах як раз таки і намагався позбутися від антихриста, а за формою слова - стверджував його. Хоча, якби тримали в розумі слова Канта.
Чому пізнання світу в епоху Просвітництва призвело до феномену антихриста?
Та тому, що Закони Матерії затверджені Богом в Завіті Райдуги - не плід Божого задуму, а плід людської вірності заповіді Бога, в умовах розбещення міра.Бог тільки затвердив те, що виробили патріархи в родоводі від Адама до Ноя.
Наука дала світу, в епосі Просвітництва, розуміння гуманізму. А гуманізм і є суть те, що виробили патріархи родоводу, а стародавні греки розвинули це в антропоцентризм, наприклад.
Гуманізм, антропоцентризм - феномен матерії. Бог затвердив це в Законах Природи.
Чому ж з цього народився феномен антихриста?
Та тому, що люди не побачили і не бачимо різниці між первинним творінням і причиною появи матерії.
Логіка.
Логіка - силогізм двох світів. Божого Творіння і матерії (антропний принцип патріархів).
Вся справа в тому, що люди в епоху Просвітництва (втім і сьогодні) ототожнили логіку зі світом матерії. І духовні закони.
Адже генезис матерії - робота духу людини в умовах розбещення світу.
А, коли ми приписуємо матерію до творчості Духа як Його творіння, тоді вносимо в логіку і зло.
Ідеологія людей, спираючись на пізнання наукою світу, вписав цей дух розбещення світу в ідеологію же. Тому, що ототожнила гуманізм з розбещенням ж світу (яке оточувало патріархів в ході створення ними генезису матерії).
Тому діяльність людей в епосі Просвітництва і особливо до двадцятого століття і явило феномен антіхріста.Которий, будучи сам чистим розумом гордині вільного духу людини, виявився непомітно вплетений людьми в логіку їх ідеологій, яку люди створювали в опорі на здавалося б об'єктивною світ.
Світ Саду Едему - світ без досвіду. Досвід - це вже світ матерії.
Світ Саду Едему - чистий розум.
У нашому світі розум неможливий без досвіду, а наш розум неможливий без розуму, а й наш розум не дорівнює чистому розуму Саду Едему, але і не позбавлений зв'язку з нім.Просто дуже багато ноуменов. В раю ноумена не було, але їх допустив сама людина, і перший ноумен - змій.
Ноумен - помилкова імплікація в помилкової еквівалентності. Дух обману логіки. А логіка - силогізм двох світів. Саду Едему і Завіту Райдуги.
Ноумен змія - початок обману, коли самої логіки ще не було, так як не було силогізму онтологічного. Исток зла - в самому чистому розумі. Тому людина повинна зрозуміти, що в людські ідеології до двадцятого століття вироблені християнськими культурами з їх особливостями, був доданий обман чистого розуму. І все, все - не справдилися. Хто ким був, той в тому й помилився рівно наоборот.Ето - антихрист. І не повинні християни йти на поводу духу обману чистого розуму, тому, що джерело його поза світом, але і не в Отці.
Дух антихриста - в чистому розумі, але не в Отце.Істочнік антихриста - в чистому розумі, поза досвіду світу, але і не в Отці. Джерело духа антихриста - у вільному дусі людини, який, будучи свободою від Бога є чистий розум. Джерело духа антихриста - гординя чистого розуму людини. За свободу, яку Бог дав людині, цей джерело - поза світом, поза досвіду, так як був у Адама в раю.
Треба відокремлювати і відрізняти джерело Духа, Який тільки від Отця, від джерела духу людської свободи. Остання - образ Бога, яка може бути і антихристом, анти-богом (падіння).
І обидва джерела - поза матерії, поза світом, поза досвіду. Тому важливо спиратися на феномен і не довіряти ноуменом, а якщо і довіряти, то - перехрестившись.
ПО - МОЄМУ. І У НАС УЖЕ ПОРА ПОЧИНАТИ загальну мобілізацію, ІНАКШЕ МИ ВСЕ ОСТАТОЧНО "порозумнішаємо" І МОЖЕМО промахнутися мимо райської обителi.
А ЯКЩО СЕРЙОЗНО, ТО ХОТІЛОСЯ Б ЗУСТРІТИ ГОСПОДА не вмираючи. Живцем, ЛИШЕ миттєво змінити ВСІМ своїм душевним - тілесні СКЛАДОМ. ОСЬ ЦЕ-
ДИВОВИЖНО, І ЧОМУ - ТО ВІРЮ, що доживу. АМИНЬ.
Світ Саду Едему - світ без досвіду. Досвід - це вже світ матерії.
Світ Саду Едему - чистий розум.
У нашому світі розум неможливий без досвіду, а наш розум неможливий без розуму, а й наш розум не дорівнює чистому розуму Саду Едему, але і не позбавлений зв'язку з нім.Просто дуже багато ноуменов. В раю ноумена не було, але їх допустив сама людина, і перший ноумен - змій.
Ноумен - помилкова імплікація в помилкової еквівалентності. Дух обману логіки. А логіка - силогізм двох світів. Саду Едему і Завіту Райдуги.
Ноумен змія - початок обману, коли самої логіки ще не було, так як не було силогізму онтологічного. Исток зла - в самому чистому розумі. Тому людина повинна зрозуміти, що в людські ідеології до двадцятого століття вироблені християнськими культурами з їх особливостями, був доданий обман чистого розуму. І все, все - не справдилися. Хто ким був, той в тому й помилився рівно наоборот.Ето - антихрист. І не повинні християни йти на поводу духу обману чистого розуму, тому, що джерело його поза світом, але і не в Отці.
Дух антихриста - в чистому розумі, але не в Отце.Істочнік антихриста - в чистому розумі, поза досвіду світу, але і не в Отці. Джерело духа антихриста - у вільному дусі людини, який, будучи свободою від Бога є чистий розум. Джерело духа антихриста - гординя чистого розуму людини. За свободу, яку Бог дав людині, цей джерело - поза світом, поза досвіду, так як був у Адама в раю.
Треба відокремлювати і відрізняти джерело Духа, Який тільки від Отця, від джерела духу людської свободи. Остання - образ Бога, яка може бути і антихристом, анти-богом (падіння).
І обидва джерела - поза матерії, поза світом, поза досвіду. Тому важливо спиратися на феномен і не довіряти ноуменом, а якщо і довіряти, то - перехрестившись.
Сильно сказано.
Від цього і пустельники йшли зі світу. Від неможливості жити в тому, що їх повсякденно оточувало.
А ми. швидше за все, ми просто втомилися від гріха, котори навколо нас і всередині нас. і, можливо. просто намагаємося дізертіровать з цього світу - тому і "не дуже" боїмося жінки з косою. Можливо й так.