1.3 Предоглашеніе
Підготовка до Таїнства Хрещення починається задовго до оголошення. Предоглашеніе - це перші кроки нехрещених людини до Церкви, час приватних зустрічей з православними священиками, місіонерами і мирянами, відвідування храму і читання церковних книг. Саме в цей час важливо помітити в душі людини розгорається вогонь віри та сприяти з'єднанню майбутнього християнина з Богом і Його Церквою.
Церковна громада повинна проявити особливу турботу і увагу до тих, хто прийшов до храму вперше (принцип "місіонерської привітності"). Бажано, щоб при храмі були люди з числа постійних парафіян (парафіяльні консультанти), які могли б привітно зустріти цих людей, відповісти на їхні запитання, а також запросити на регулярні бесіди. Перше враження про храм і про Церкву надзвичайно важливо для нецерковних людей [19].
У кожному храмі слід розміщувати інформацію, про те, де і коли в даному приході (або в інших храмах благочиння) проводяться підготовчі бесіди перед Хрещенням, а також катехитичні курси [20].
Крім інформаційних стендів для цієї мети можна використовувати короткі пам'ятки і посібники про значимість і правилах підготовки до Таїнства Хрещення [21]. а також візитки, які вручаються для запам'ятовування про місце і час проведення Огласительні бесід.
1.4 сповідальності-щира розмова зі священиком
У своїй проповіді в день П'ятидесятниці апостол Петро вказав, що покаяння повинно передувати Хрещенню:
Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів; і отримаєте дар Святого Духа
Перед скоєнням Таїнства Хрещення священик під час індивідуальної исповедальной бесіди повинен випробувати совість людини, яка хоче приєднатися до Православної Церкви:
Гріхи, які були здійснені до Хрещення, повинні бути прославляють перед Хрещенням, з тим, щоб хреститися, розкаявшись і примирившись з Богом, зі своєю совістю, з ближнім [22].
Під час сповідальні-довірчої бесіди священика необхідно розкрити зміст обітниць Хрещення і виявити ставлення до них звинувачуваного, щиро він бажає прийняти православну віру і дотримуватися її незмінно до кінця життя або удавано, заради яких-небудь вигод і пристрастей.
У Древній Церкві оприлюдненими пропонувалося сповідатися перед прийняттям Хрещення:
Нині є час сповідання. Сповідуй скоєне словом, справою, в ночі, за днів [23].
Бажаючі взяти Хрещення під час такої бесіди розповідали про себе, про рід своїх занять, а також про те, що спонукало їх прийти до Церкви [24]. що відкривало можливість допомогти людині змінити свою мотивацію в разі її помилковості (наприклад, при прагненні прийняти Хрещення заради збереження здоров'я).
В сучасних умовах священику також необхідно з'ясовувати, чи немає в житті людини перешкод до участі в Таїнстві Хрещення (див. Розділ "Перешкоди до прийняття Хрещення"). У разі виявлення таких здійснення Таїнства має бути відкладено до часу рішучого виправлення життя звинувачуваного [25] з пропозицією провести серію додаткових зустрічей зі священиком для подолання перешкод до прийняття Таїнства Хрещення.
Сповідальні-щира розмова допомагає священику скласти для себе уявлення про майбутнє члені парафіяльної громади, що важливо для здійснення душпастирства і побудови громадського життя [26].
Проводити сповідальні-довірливу бесіду має право тільки священик. В кінці такої бесіди не читається молитва розрішення.
1.5 Воспріємник для дорослого оприлюдненого
Для дорослої людини, яка бажає взяти Хрещення, наявність восприемника не обов'язково.
У той же час, за давньою традицією, у дорослого оприлюдненого може бути досвідчений в церковному житті хресний батько ( "хресний батько"), який бере участь в навчанні оприлюдненого і виступає як поручитель серйозності його намірів [27].
Воспріємник покликаний свідчити перед Церквою про життя новонаверненого під час його оголошення. На підставі цього свідоцтва оголошений оголошується гідним прийому до Церкви.
1.6 Хто може проводити оприлюднення
Навчання вірі, згідно з 10-м правилом VII Вселенського Собору, є прямим обов'язком православного священика [28].
З молитви, яку читає при хіротонії на священика, видно, яке значення надає Церква його вчительського покликання:
Виконай його дарами Святого Духа, щоб він був гідний стати бездоганним перед Твоїм жертовником, щоб проповідував Євангеліє Твого Царства, щоб говорив слово Твоєї істини, щоб приносив Тобі Дари й духовні жертви, щоб оновлював народ через купіль поновлення ...
Крім священика огласительні бесіди може проводити диякон або катехізатор з мирян за дорученням настоятеля храму і з благословення духівника.
Для ефективного здійснення огласительного процесу настоятелям слід мати помічника на посаді педагога-катехізатора в штатному розкладі приходу [29]. Такий співробітник повинен бути атестований в єпархіальному відділі релігійної освіти і катехізації [30].
Катехізатор повинен мати достатній досвід церковного життя і богословську освіту (як мінімум - пройти навчання на єпархіальних катехізаторських курсах), мати загальну гуманітарну підготовку і готовність здійснювати всі види катехізації.
Катехитів необхідно чітко розуміти сенс, мету свого служіння, область і глибину своєї компетенції - усвідомлювати, що він не є носій повноти істини і може помилятися, визнавати свободу тих, до кого звернена проповідь.
Можливі різні варіанти участі кліриків парафії і катехитів в проведенні Огласительні бесід:
- всі бесіди проводить парафіяльний священик;
- після початкової бесіди зі священиком оголошені спілкуються з духовенством приходу, катехизатором (або з декількома представниками катехитичної служби приходу) і беруть участь в исповедальной бесіді зі священиком.
При виникненні різного роду труднощів (особиста неприязнь до катехитів, відсутність часу для проходження оголошення або можливості відвідувати прихід і т. Д.) Оголошених необхідно надати можливість особистої зустрічі з настоятелем приходу для пошуку способів виходу з ситуації, що склалася [31].