Своєрідність літератури античної епохи.
Слово «античний» походить від латинського слова «antikqus» - древній, і використовується до цих пір. Антична література - перша сходинка в культурному розвитку світу, тому вона і впливає на всю світову культуру.
Своєрідність літератури античної епохи полягала в тому, що система літератури здавалася незмінні, і поети наступних поколінь намагалися йти по слідах попередніх. У кожного жанру був основоположник, що дав закінчений його зразок: Гомер - для епосу, Есхіл, Софокл і Евріпід - для трагедії і т. Д. Ступінь досконалості кожного нового твору або поета вимірювалася ступенем його наближення до цих зразків. Античне літературне мислення було жанровим. Низьких жанрів був властивий низький стиль, порівняно близька до розмовної, високим - високий стиль, що формується штучно. Також варто згадати - література античної епохи звертається до витоків людської свідомості, зображує людину поза класів і тому мистецтво Давньої Греції дає відчуття свободи.
Місце античного періоду в розвитку європейської культури.
Античний період безпосередньо передував європейській культурі, культурі західного світу. Саме антична культура створила той особливий спосіб ставлення людини до космосу, суспільству і до самого себе, який визначив долю західного світу. Завдяки цьому способу ставлення людини до світу античність розуміється як синонім класичного, неперевершеного зразка в скульптурі, архітектурі, літературі, ораторському мистецтві, філософії та інших сферах творчої діяльності. Термін «античність» (від лат. Antiguus - древній) став використовуватися в епоху Відродження, коли стало очевидним неповторне велич культури Стародавньої Греції (Еллади), її фундаментальне значення в розвитку людства. І література і мистецтво, і філософія Стародавньої Греції стали відправною точкою в розвитку світової і, зокрема європейської культури. Стародавня Греція відкрила людини як прекрасне і досконале творіння природи, як міру всіх речей.
Міфологія Стародавньої Греції.
Міф (від грец. Muthos) - слово, сказання. Грецька міфологія представляє з себе первісну спробу осмислити дійсність, надати всієї природного картині доцільність і стрункість, розширити життєвий досвід. Фантазія стародавніх греків і породила давньогрецьку міфологію, населила навколишній світ добрими і злими казковими істотами: в гаях і на деревах оселилися дріади, в річках - німфи, в горах - ореади, в океанах і морях - океаніди. Образ природи, дикий і непокірний, уособлювали кентаври і сатири. Світом ж правили безсмертні боги, що живуть на вершині величезної гори Олімп.
Вони представлялися як прекрасні і досконалі істоти, по зовнішньому вигляду подібні людям. Боги - єдина родина, главою якої був Зевс-громовержець. Олюднення божественних істот було характерною рисою грецької релігії, що дозволяло зробити грецьку міфологію ближче звичайним людям. В якості вищої міри досконалості вважалася зовнішня краса. Таким чином, могутні сили природи, раніше непідвладні ні розумію людині, ні тим більше його впливу, ставали зрозумілими і більш зрозумілими для уяви звичайної людини.
Міфи про походження світу, про богів і героїв.
Міф про походження світу з первісного хаосу, розказаний Гесиодом, відносять до космогонічним міфам, згідно з якими світ поступово розвинувся з первісного безформного стану, але в ньому також присутня і створення світу божественними початками.
Боги Стародавньої Греції були уособленням загадкових для людини, але очевидно панування над його долею сил, які були першими предметами боготворения у всіх народів. Більшість богів були пов'язані з конкретними аспектами життя. Наприклад, Афродіта була богинею любові і краси, Арес був богом війни, Аїд - бог мертвих, і Афіна - богиня мудрості і мужності. Греки зробили своїх богів в міфах подібними людям, тому відчували себе зобов'язаними уподібнюватися богам; турбота про те, щоб вдосконалюватися, була для них релігійною обов'язком.
Давньогрецькі герої і їх нащадки вважалися посередниками між народом і його богами Зазвичай це були сини богів, народжені смертними жінками і наділені надлюдським зростанням і невичерпною силою. У відповідності зі своїм божественним походженням герої міфів Стародавньої Греції мали силою, мужністю, красою, мудрістю. Але на відміну від богів герої були смертними, за винятком небагатьох, які піднялись до рівня божеств (наприклад - Геракл). Вони вершили подвиги, брали на себе важку працю заради всього людства або заради улюбленої країни або міста.
Епос Гомера ( "Іліада", "Одіссея")
Гомер в своїх творах «Одіссея» і «Іліада» показав богів, як конкретних особистостей, які мають ясні осмислені образи, свою зону відповідальності, а також певні особливості. До цього віра древніх греків відрізнялася розмитістю і невизначеністю. Значення гомерівських поем закладено в моральних цінностях. Естетичний ідеал гомерівського героя передбачає величезне зростання і фізичну силу, що дозволяє відзначитися в бою, отримати більш вигідну видобуток. І боги, і герої гомерівського епосу є носіями і хранителями родової моралі - це збереження закону гостинності, покарання за образу молящего про захист, повагу до богів, шляхетність у відносинах з людьми, самовладання, мудрість в радах і мистецтво в промовах.
«Іліада» - військово-героїчна епопея, що оповідає про короткий епізод в ході Троянської війни, вона описує криваві битви, доблесні поєдинки і військове мужність. В основі - великий "гнів Ахілла". Композиція: чергування земної і небесної лінії сюжету, які до кінця змішуються.
В "Одіссеї" розповідається про повернення додому після падіння Трої одного з грецьких царів - Одіссея, завдяки хитрості якого з дерев'яним конем греки в кінці кінців взяли Трою. Це повернення розтягнулося на довгих десять років, і розповідь про них ведеться не в хронологічній послідовності, а, що характерно для епосу, з численними відступами і уповільненнями дії.
У порівнянні з "Іліадою" в "Одіссеї" більше описів побутового життя, більше представлений пригодницький елемент в сюжет
Питання 4. Зарубіжна література епохи середньовіччя. Періодизація. Особливості виникнення середньовічної літератури. Особливості західноєвропейського героїчного епосу ( «Пісня про Роланда», «Пісня про Нібелунгів»).
Зарубіжна література епохи середньовіччя.
Зародження і розвиток літератури Середньовіччя визначається трьома основними факторами: традиціями народної творчості, культурним впливом античного світу і християнством.
У ранньому середньовіччі письмова література існувала тільки на латинській мові і носила релігійний характер. Але народ не знав латині і почав складати свої пісні, казки, перекази. Тільки після того, як у народів Європи стала з'являтися своя писемність, ці твори були записані. Головний жанр цих творів - народно-героїчний епос.
В епоху високого середньовіччя найпопулярнішим з епічних жанрів стає лицарський роман, який відбив етнос привілейованої верхівки суспільства, лицарського стану. Ще пізніше в Італії, де раніше всього в Європі зародилися капіталістичні відносини, виникає ще один малий епічний (вже у вузькому сенсі "розповідний") жанр - новела, який свідчить про те, що літератури на нових національних мовах відкривають для себе нову сферу, життя приватного людини.
Епоха середньовіччя в Західній Європі ділиться на:
- раннє середньовіччя (VI-X століття) - період розкладання античності, перемоги християнства, формування феодальних держав;
- зріле середньовіччя (XI-XIII століття) - період розвиненого феодалізму;
- пізнє середньовіччя (XIV-кордон XVI-XVII століть) або Відродження. - коли йде розкладання феодалізму, зароджуються капіталістичні відносини, складається світська гуманістична ідеологія, але ще за часів панування релігійної свідомості.
"Слово о полку Ігоревім".
Перейнятий мотивами слов'янської народної поезії з елементами язичницької міфології, за своїм художнім мови і літературної значущості «Слово» стоїть в ряду найбільших досягнень середньовічного епосу.
Висока ідейність "Слова", зв'язок з нагальними запитами народного життя, чудова майстерність, що виявляється в обробці дрібних деталей тексту, - все це забезпечило пам'ятника одне з перших місць у ряді великих творів світової літератури.
«Слово о полку Ігоревім» було відкрито на початку 90-х років XVIII століття. Рукописний список "Слова" був знайдений відомим любителем і збирачем російських старожитностей графом А.І. Мусиним-Пушкіним в збірнику, що надійшов з Ярославля, з Спасо-Ярославського монастиря. Прийнято вважати, що час його створення - кінець ХII століття.
Поетика (від грец. Poietike - поетичне мистецтво) - розділ теорії літератури, що вивчає систему засобів вираження в літературних творах.
В основі поетики «Слова» лежить прийом контрасту. Він простежується на всіх рівнях цього твору. Контрастні епітети, метафори, інші художні засоби використовуються тут для протиставлення персонажів, їх зовнішніх і внутрішніх характеристик, дій, для вираження патріотичної ідеї пісні. Наприклад, образи руських князів і половців. Якщо Ігор, в будь-якому випадку, як представник російських, - «світло-світлий», то половець Гзак - «чорний ворон», «поганий половець» і т.д.
Характерна риса поетики «Слова ...» - перерахування, якими посилюється експресія, сила впливу тексту: «Тоді брехні не граахуть, галиці помл'коша, сорока троскоташа, по лозію (полози) ползоша тільки».
Багато художні прийоми і образи «Слова ...» пов'язані з особливим поетичним уявленням про світ. Світ «Слова ...» - весь живий, єдність природи і людини, культ землі, води, сонця, одухотворені і неживі явища в природі пов'язані.
Питання 8. Зарубіжна література ХVII століття. Витоки і становлення класицизму. Комедія і трагедія класицизму. Ж.-Б. Мольєр «Тартюф».
Зарубіжна література XVII століття.
Своєрідність літератури античної епохи.
Слово «античний» походить від латинського слова «antikqus» - древній, і використовується до цих пір. Антична література - перша сходинка в культурному розвитку світу, тому вона і впливає на всю світову культуру.
Своєрідність літератури античної епохи полягала в тому, що система літератури здавалася незмінні, і поети наступних поколінь намагалися йти по слідах попередніх. У кожного жанру був основоположник, що дав закінчений його зразок: Гомер - для епосу, Есхіл, Софокл і Евріпід - для трагедії і т. Д. Ступінь досконалості кожного нового твору або поета вимірювалася ступенем його наближення до цих зразків. Античне літературне мислення було жанровим. Низьких жанрів був властивий низький стиль, порівняно близька до розмовної, високим - високий стиль, що формується штучно. Також варто згадати - література античної епохи звертається до витоків людської свідомості, зображує людину поза класів і тому мистецтво Давньої Греції дає відчуття свободи.