День, який ми святкуємо, і його сенс важко пояснити. Справа навіть не в словах. Коли ми говоримо, що наш Бог - Трійця. то і почуття приходять в сум'яття. Як це розуміти? Або навіть важливіше - як до цього ставитися?
Так, ми можемо обмежити розум, можемо впоратися з допитливістю розуму, визнавши таємницю Святої Трійці незбагненною. І для людини цього буде цілком достатньо, якщо він щиро шукає Бога. Від віри не чекають дозволів логічних труднощів, це було б занадто просто. Адже найважливіше для людини не те, який світ і чому він влаштований саме так, але що я роблю в цьому світі, навіщо прийшов сюди і як я своїм життям можу відповісти на таємницю світобудови ...
Тут ми починаємо наближатися до розуміння сенсу нашої віри в Бога Трійцю. Придивляючись до навколишнього світу, людям, до самих себе, ми приходимо до усвідомлення того, що зовсім мало знаємо про Всесвіт. І ця таємничість, недомовленість в головному, виявляється, і є той місток, який з'єднує нашого Бога і створений Ним світ. І чим більше чесності ми тут виявимо, тим більше зможемо наблизитися до істини. Ми дивимося навколо, помічаємо дивну гармонію і мудрість в природі, людях, суспільстві; ми вдивляємося в себе, в свої почуття, переживання і розуміємо, що все це занадто таємниче, мудро і прекрасно, щоб бути породженням сліпого випадку. Ця таємниця могла статися лише від іншої Таємниці ... Але це тільки початок, перші кроки.
Коли ж людина стає перед Богом, явленном в образі Святої Трійці, то він має право запитати: «Добре, це Творець, Він для мене таємничим і незбагненний. З цим я можу погодитися. Але тоді яке я маю відношення до свого Творця? »Це питання дуже важливе. Його не можна пропускати. Він повинен неодмінно народитися в серці кожного щиро шукає живої віри. І тут віруючому серцю є що сказати.
Дуже рідко ми замислюємося над тим, що світ може обійтися без нас
По-перше, Свята Трійця - це повнота. А значить, ми дійсно Богу не потрібні. І ця чесність не повинна нас лякати. Ми звикли будувати наші відносини з Богом як мінімум на рівних, а найчастіше - як самовдоволені кредитори, які можуть зробити послугу у вигляді доброї справи, молитви або доброго ставлення до ближніх. Але дуже рідко ми замислюємося над тим, що світ може обійтися без нас, що Бог зовсім не потребує ні в наших добрих справах, ні тим більше в молитвах до Нього. Тому якщо все це нас обтяжує, якщо у нас немає на це часу - то цілком можна обійтися без вистав, світ від цього не завалиться. Інша справа - скільки часу без Бога ми зможемо зберігати свій людську подобу. Творець же не бажає порушувати нашу свободу, якщо ми самі відмовляємося від своєї людяності.
Але було б неправильно на цьому зупинитися. Є ще щось. Таємниця Трійці - це любов. І тут відкривається причина і сенс того світу, загадковості якого ми кожен день дивуємося. Бог творить світ і людей, тому що Він дійсно бажає і може осягнути їх Своєю любов'ю. Він Себе приносить в жертву за відвернулося від Нього створення. І тільки в Троїце можна осягнути велич цієї події: Бог, Якому ми не потрібні, любов Якого ми потоптали, заради нас віддає на муки Свого Єдинородного Сина. Причина та пояснення тут тільки одна - любов ...
І ось тепер ми можемо відповісти на головне питання, яке хвилює нас: як Таємниця Святої Трійці стикається з нашим життям. Тут потрібна чесність. Ми дійсно не можемо нічого принести Богу, отримує повноту і любов в Троїце. Але на цю таємницю ми можемо відповісти теж таємницею. Ми повинні відчути свою причетність до Творця. Адже наш Бог є Бог, Який не просто створив нас і надав самих себе. Він невпинно дбає і бере участь в нашому житті. І це участь має одну причину - любов. А значить, Він приходить в наше життя не тоді, коли складуться сприятливі обставини і все у нас буде готове до зустрічі з Ним, не тому що ми змогли досягти певного духовного рівня, займаючись аскетичними вправами. Бога не цікавлять ні обставини, ні наша форма. Він чекає одного - відповіді на Свою любов до людини. І ця відповідь має бути теж плодом любові, а не примусу або будь-яких зобов'язань, мрій.
На тайну Святої Трійці ми покликані відповісти таємного кохання, вкладеної Богом в кожної людини. І це дуже важливо - завжди нагадувати собі про це. Нагадувати про те, що Богу не потрібні наші добрі справи, духовні вправи, молитви, якщо вони в нас самих не відкривають сліди Божественної таємниці. Нагадувати про те, що цю таємницю ми повинні поважати в кожному, хто зустрічається на нашому шляху. Чи не тому що так потрібно або так буде краще жити на землі, а тому, що так визначив наш Бог - Своїм чином наділити кожної людини.
Таємниця Святої Трійці нагадує нам про те, що світ нез'ясовний і не варто шукати в збігу обставин і подій якихось дійсно важливих закономірностей. Все це лише голос Божий до людини, який ми повинні почути серцем. Нез'ясовний і людина, яка стоїть перед нами, тому що і в ньому є відображення цієї таємниці. А значить, не варто обтяжувати себе спробами пояснити його вчинки і справи. Потрібно і в ньому поважати таємницю, і йому відповідати тій же любов'ю. дарує силу прощати.
Прот. Думітру Стенілоае
Протоієрей Думітру Стенілоае
На відміну від католицизму, який не допускає нестворені енергії Бога і тому повинен вважати і любов створеним даром, Православ'я вважає любов нетварной енергією, що повідомляється Духом Святим.
Митр. Афанасій Лимассольский
Митрополит Лимассольский Афанасій
Досконалість людської особистості полягає в тому, щоб ми любили, а не були б улюблені іншими. Святі не цікавилися тим, чи люблять їх інші. Їх цікавило, чи люблять вони самі людей.
священик Афанасій Гумер
Мені складно зрозуміти ідею Трійці. Чи не є вона порушенням 1-й заповіді - є тільки один Бог і йому єдиному будеш служити?
Господь створив нас за своїм образом і подобою, а значить допитливий людський розум, повинен розкрити в собі образ Тріедіносущного Бога, і побачити в собі Отця і Сина і Святого Духа.Ведь не може бути такого, щоб людина залишалася в невіданні, і Господь не допомагав йому осягати Його, цього просто не може бить.А пізнати суть таємниці Бога Трійці це неможливо.
Саме дивне й поразітелное для мене з вище сказаного це таємниця, Божого, в іншій людині. це дуже відповідальне розуміння соціуму і людських відносин.