Тактика і озброєння
Геродот пише, що скіфи, які проживали в європейській частині, називали себе «сколоти» і були розділені на кілька племен - паралати, авхати, траспіі і Катіар. З його ж повідомлення ми бачимо, що чільне місце займали племена «царських скіфів», чиї володіння перебували на схід від інших - в кримських і донських степах. Племена скіфів кочували аж до Борисфена (Дніпра), а на його правому березі жили племена Каллипид, алазонов і скіфів-орачів, які на відміну від своїх кочових родичів займалися землеробством, на що і вказав грецький історик. «Ближче Від гавані борисфенитов (Ольвія) мешкають калліпіди - еллінські скіфи; за ними йде інше плем'я під назвою Алізон. Вони калліппіди взагалі мають однаковий спосіб життя, як і скіфи, однак сіють і їдять пшеницю, цибулею, часником, сочевицю та просо. На північ від алізонів живуть скіфи-хлібороби. Вони сіють пшеницю не для прожитку, а на продаж ». Торгували ж вони в першу чергу з греками, і відносини між двома народами були досить тісними - наприклад, скіфи служили в Афінах в якості варти. На відміну від «європейських» скіфів, які мали дуже міцні зв'язки з грецькими колоніями в Північному Причорномор'ї, їх «азіатські» побратими таких контактів не мали. Саме це мав на увазі один з їхніх вождів, коли говорив Олександру Великому: «Я чув, що скіфські пустелі навіть увійшли у греків в приказки. А ми охочіше блукаємо по місцях пустельних і не зворушеним культурою, ніж по містах і плодоносним полях ». І, на думку тих же еллінів, вони були більш дикими, ніж їх живуть на заході побратими. Але про «азіатських» скіфів розмова буде окрема, а тепер пора розглянути озброєння і тактику цього легендарного народу.
Коли заходить мова про скіфських воїнів, то перед очима одразу ж з'являється кінний лучник, який, розвернувшись в сідлі, вражає стрілою противника - «скіфський постріл» так вражав уяву сучасників, що вони недарма дали йому таку назву. Лук завжди був головною зброєю цього народу, і саме завдяки йому були здобуті всі знамениті скіфські перемоги. Найпоширенішим був короткий лук, 70-80 см в довжину, ефективну поразку мети досягало 40 м, а максимальна дальність стрільби близько 120 м. Але крім коротких луків, скіфи використовували і довгі луки, близько 127 см - на користь цього твердження говорить той, що самі стріли були різної довжини. Е. В. Черненко, в своїй книзі «Скіфські лучники», вказував, що «довжина скіфських стріл коливалася від 42,0 см до 85,0 см. Ратища були гладкі, відшліфовані, що закінчуються невеликим розширенням, що створює вушко з виїмкою для тятиви. Забарвлення держаків представляла собою чергування смуг: червоних, чорних, білих, жовтих ». Вага стріл коливався від 15 до 25 г, в сагайдак їх влазило приблизно 200 штук, що засвідчено археологічними розкопками - в одному з курганів було знайдено горить, в якому лежало близько 180 наконечників. Менш заможні воїни утворювали легку кінноту. Лучники не мали важких обладунків, крім луків вони були озброєні списами, дротиками і акінаками. Акінак - короткий скіфський меч з клинком довжиною від 40 до 60 см, яким цей народ володів вельми майстерно, причому багато бійців билися, маючи в кожній руці по мечу. З обладунків воїни легкої кавалерії носили прості шкіряні панцири або ж шкіряні, посилені металом у вигляді бронзових блях і пластин. Широке поширення отримали також захисні бойові пояси, які в свою чергу ділилися на прості, виготовлені зі шкіри, і пояса з пластинчастим металевим набором. «За головний убір, в якійсь мірі захищали голову рядових воїнів, була відома по численним зображенням шкіряна, повстяна або хутряна шапка-башлик, яка могла бути додатково укріплена металевим набором» (Е. В. Черненко).
«Стрілою ми вдарив ворогів здалеку, а списом - зблизька» - так сказали їхні вожді Олександру Великому про свою тактику бою. Кожен з скіфів був воїном, його приналежність до певного роду військ залежала від майнового стану і статусу. Головною ударною силою цього народу була важка кіннота, відповідним було і її озброєння. «Так само і коням вони надягають мідні панцири, як нагрудники», - розповідає Геродот про ці військах. Їх головною зброєю було важке спис, довжиною до 1,65 м. Іноді вона досягала 3,2 м, що і було встановлено в результаті археологічних розкопок похоронних курганів на території, де проживали скіфи. Немає ніяких сумнівів, що ці поховання були місцем поховання племінної знаті, про що можна судити по зробленим знахідкам - на їх підставі можна уявити, як виглядав воїн скіфської важкої кавалерії. Як вже зазначалося вище, кінь теж був прикритий обладунками, а наїзника захищали бронзовий шолом, панцир і панцирні штани - озброєний він був списом, мечем і луком, багато хто використовував для ближнього бою сокири, а як засіб захисту ще й щит. Саме ці важкоозброєнівершники і з'явилися предтечею знаменитих парфянських катафрактаріїв, які по праву вважалися кращою важкої кіннотою Стародавнього світу.
Панцири вершників важкої кавалерії поділялися на два види - пластинчасті і нагадують кіраси. Пластинчасті обладунки виготовлялися зі шкіри, яка зміцнювалася рядами накладених пластин з кістки, бронзи і заліза. Що характерно, кількість бронзових панцирів було невелике, більшу частину робили із заліза, яке стало головним матеріалом для виготовлення пластин, які вирізалися з металу ножицями або вирубувалися зубилом. Для прикраси частина залізних пластин покривали золотом, бронзові ж ретельно полірували, створюючи ілюзію, що обладунки позолочені. Е. В. Черненко зазначав, що «покриття шкіряної основи, панцира металевим набором, що лежить в кілька шарів, вдале розміщення його пластин забезпечували високу надійність обладунку. Панцир міг врятувати воїна від удару стріли або списа зі значної відстані, трохи пом'якшити силу удару акінаком або списом з близької ». Однак сильний копейний удар міг пробити і панцир, але це могло статися лише при прямому зіткненні двох закутих у лати вершників. Наочний приклад подібного поєдинку ми знаходимо у Ксенофонта в його «Анабасисі», де під час битви при Кунаксі зустрілися цар Артаксеркс і претендент на трон, його молодший брат Кир. «Кір побачив царя з його численним оточенням і відразу ж, не втримавшись, вигукнув:« Я бачу його! »- і кинувся на Артаксеркса, вразив його в груди і поранив крізь панцир». Удар явно був страшної сили і міг бути завдано лише під час кавалерійської атаки на швидко мчав коні - в іншому випадку навряд чи царський панцир був би пробитий. Дуже цікаве спостереження про захисному озброєнні скіфів робить Е. В. Черненко в своїй роботі «Скіфський обладунок»: «Слід зазначити також ту обставину, що набірний панцир мав більшу ступінь надійності, ніж кіраса. Незважаючи на те, що кожна окрема пластина набору була тонше, ніж кіраса, продумана система розміщення луски на основі приводила до того, що в будь-якому місці обладунку утворювався шар з трьох-чотирьох пластин. Якщо при носінні кіраси сила нанесеного по ній удару майже вся зосереджувалася в самій точці удару, то удар по складальний панциру в значній мірі поширювався на сусідні частини обладунку. Крім того, його сила багато в чому слабшала при руйнуванні вигнутих пластин, гасилась за рахунок пружності основи і тіла ».
Але крім захисних функцій у подібних обладунків мало бути ще одна важлива якість - оскільки всі скіфи були природженими стрілок з лука, то і панцир не повинен був сковувати їх руху. Стрільба з лука вимагає достатньої рухливості, і подібний пластинчастий обладунок її забезпечував, хоча велика кількість панцирів виготовлялося з довгими рукавами. Одним словом, надійно і практично.
Шоломи скіфи виготовляли з бронзи: вони були простими, напівкруглої форми і з вирізом для особи - але поряд з кованими зустрічаються і набрані з луски і пластин. Надалі серед скіфів стають все поширенішими шоломи інших народів, зокрема греків і фракійців - аттические, Халкидский і коринфские, які завозилися до них від сусідів. Прості воїни дозволити собі подібної розкоші не могли, а ось аристократам це було цілком по кишені, що і підтвердили численні археологічні знахідки.
Тепер про інше найважливіший елемент захисту - щитах. Вони виготовлялися з дерева, але були і сплетені з лози, на зразок тих, які використовували перси. Щити обшивалися товстою шкірою, але зустрічалися і такі, поверхня яких покривали суцільний бронзової або залізної пластиною. Був і особливий рід щитів - щити з панцирних покриттям, поверхня яких була захищена металевими пластинами або залізної лускою. Таким чином, ми бачимо, що скіфи володіли прекрасно збройної і захищеною відділом важкої кавалерії - інша справа, що вона не була досить численною в порівнянні з легкоозброєними наїзниками.
А тепер кілька слів про прапорах - яка ж армія без прапорів? На щастя, до наших днів дійшли трактати воєначальника і історика Флавія Аррвана - «Тактика» (Тактичне мистецтво) »і« Диспозиція проти аланів », в яких він розповідає про суспільний лад і бойовому мистецтві народів Причорномор'я. Ось він-то і залишив докладний опис прапорів, під якими воювали скіфи: «Скіфські військові значки представляють собою драконів, що розвіваються на жердинах відповідної довжини. Вони зшиваються з кольорових клаптиків, причому голови і все тіло аж до хвостів робляться на зразок зміїних, як тільки можна уявити страшніше. Вигадка полягає в наступному. Коли коні стоять струнко, видно тільки різнокольорові клаптики, свешивающиеся вниз, але при русі вони від вітру надуваються так, що робляться дуже схожими на цих тварин (драконів) і при швидкому русі навіть видають свист від сильного подиху, що проходить крізь них. Ці значки не тільки своїм виглядом завдають задоволення або жах, а й корисні і для розрізнення атаки, і для того, щоб різні загони не нападали один на інший ».
Ну і, нарешті, про піхоті - без неї жодна армія світу не може вести бойові дії, який би тактики і стратегії вона ні дотримувалася. У скіфів вона спочатку виконувала явно допоміжну роль, але з часом її значення поступово зростала - судячи з усього, під час воєн з Мітрідатом скіфи намагалися використовувати її в боротьбі з фалангою, однією кіннотою проти цього ладу воювати складно, хоча і можливо. До того ж у зв'язку з будівництвом в цей час великої кількості фортифікаційних споруд і переходу до оборони від вторгнень сарматів скіфським вождям доводилося волею-неволею піклуватися про створення боєздатної піхоти. Блискучу характеристику цього роду військ у скіфів дав Е. В. Черненко: «Озброєння піхоти, очевидно, було досить різноманітним, без характерного комплекту. Билися піхотинці буквально тим, що під руку попадеться. Обладунками їм служила шкіряна і повстяна одяг. Так, загострена скіфська шапка, виготовлена зі шкіри або повсті, виконувала роль шолома. Навіть в похованнях рядових членів громад, що утворюють піхоту, ні зброї ». Краще не скажеш, і тепер є сенс подивитися, яку стратегію і тактику використовував цей легендарний народ.
«Однаково стрімко ми переслідуємо і біжимо» - це знову цитата з розмови скіфських вождів з Олександром Македонським, яку наводить Курций Руф. На мій погляд, саме вона відображає суть скіфського погляду на ведення бойових дій - стрімке відхід, і коли противник втратив пильність, не менше стрімка атака. Вимотати противника, по можливості якомога більше послабити його перед вирішальним зіткненням, підвести під удар свіжих сил, а потім обрушитися всією потужністю і знищити ворога - ось головні складові скіфських перемог. Використовувати умови місцевості і кліматичні умови, вести війну виходячи з того, що ти можеш відступати скільки завгодно і куди завгодно, диктуючи при цьому противнику свої умови і нав'язуючи свою волю, хоча він, імовірно, на початку і не буде про це підозрювати. Це буде повторюватися із завидною регулярністю і приводити до великих перемог скіфського зброї, але тільки до тих пір, поки їх територія значно не скоротиться і вони не зможуть дозволити собі вести ту маневрену війну, до якої звикли. Але це буде не скоро, а спочатку скіфські воїни були грозою великих царів, а сама їх земля вважалася могилою завойовників. Примітний відповідь царя Иданфирс, який той дав перського царя Дарія I, пояснюючи суть скіфської війни: «У нас адже немає ні міст, ні обробленої землі. Ми не боїмося їх розорення і спустошення і тому не вступили в бій з вами негайно ... Але до тих пір, поки нам не заманеться, ми не вступимо в бій з вами »(Геродот). Співзвучну думку висловлює і історик Юстин, підкреслюючи, що «народ скіфський суворий і в праці і на війні, тілом неймовірно сильний; він не шукає нічого, що загрожує втратою, а перемігши, не хоче нічого, крім слави ».
Дуже точно охарактеризував сутність скіфської стратегії Геродот: «Серед усіх відомих нам народів тільки скіфи володіють одним, але зате найважливішим для людського життя мистецтвом. Воно полягає в тому, що жодному ворогу, який напав на їхню країну, вони не дають врятуватися; і ніхто не може їх наздогнати, якщо тільки самі вони не допустять цього. Адже у скіфів немає ні міст, ні укріплень, і свої житла вони возять з собою. Всі вони кінні лучники і промишляють НЕ землеробством, а скотарством; їх житла - в кибитках. Як же такого народу не бути нездоланною і неприступним? »Е. А. Разін в« Історії військового мистецтва »відзначав, що« стратегія скіфів характеризується правильною оцінкою співвідношення сил і прагненням змінити його на свою користь. При наявності кількісної переваги ворога скіфи не вступали в бій, а навмисно відступали в глиб своєї території. Лише після того як ворог був деморалізований і ослаблений, скіфи прагнули відрізати йому шляхи відступу, а потім оточити і знищити. Таким чином, скіфи одні з перших застосували стратегічний відступ для зміни співвідношення сил на свою користь ». Одним царям в війнах з цим народом пощастить більше, іншим менше, але як не дивно, бажання здолати скіфів у великих правителів буде присутній завжди, їх немов магнітом будуть притягувати ці землі. Ну а скіфи, незважаючи ні на що, будуть битися героїчно, і слава їх переживе століття - багато народів кануть в Лету і про них просто забудуть, а ось пам'ять про великих воїнів степів жива і сьогодні.
Про військові традиції цього народу блискуче написав Геродот, і є сенс його процитувати: «Військові звичаї скіфів такі. Коли скіф вбиває першого ворога, він п'є його кров. Голови всіх убитих ним в бою скіфський воїн приносить цареві. Адже тільки приніс голову ворога отримує свою частку видобутку, а інакше - немає. Шкіру з голови здирають наступним чином: на голові роблять кругом надріз біля вух, потім хапають за волосся і витрушують голову зі шкіри. Потім шкіру очищають від м'яса бичачим ребром і мнуть її руками. Виробленою шкірою скіфський воїн користується як рушником для рук, прив'язує до вуздечці свого коня і гордо красується нею. У кого найбільше таких шкіряних рушників, той вважається самим доблесним чоловіком. Інші навіть роблять з них із шкіри плащі, зшиваючи їх як шкіряний одяг. Інші з них із разом з нігтями з правої руки ворожих трупів шкіри виготовляють чохли для своїх колчанів. Людська шкіра дійсно товста і блискуча і блищить яскравіше майже будь-якої іншої. Багато скіфи, нарешті, здирають всю шкіру з ворожого трупа, натягують її на дошки і потім возять її з собою на конях ... Такі військові звичаї скіфів. З головами же ворогів (але не всіх, а тільки найлютіших) вони надходять так. Спочатку відпилюють черепа до брів і вичищають. Бідняк обтягує череп тільки зовні сиром'ятної волової шкірою і в такому вигляді користується ним. Багаті ж люди спершу обтягують череп зовні сиром'ятної шкірою, а потім ще покривають всередині позолотою і вживають замість чаші ». Недарма боялися вороги цих лютих воїнів - чутки про їх традиціях і звичаях ходили по всьому Стародавньому світу, і по можливості все намагалися уникнути збройних сутичок з ними. За винятком Великих царів і войовників, які свято увірували в свою невразливість і прагнули увінчати себе лаврами переможця непереможних скіфів. А тепер подивимося, коли цей народ вперше явив себе світові і голосно заявив про це на міжнародній арені.
Поділіться на сторінці