Тема гріха і покаяння в творі А.Н. Островського "Гроза"
Кожен з нас грішить, напевно, кожен день. Адже саме поняття «гріх» тлумачиться зовсім не однозначно. Образивши людини, тим самим, зробивши гріх, людина відчуває почуття провини, докори сумління. Спокутою провини є покаяння, зробивши яке, на душі стає спокійніше, легше. Але коли мова заходить про більш серйозних гріхах, покаяння не завжди приносить бажане душевне заспокоєння.
Одним з яскравих прикладів гріха і покаяння в російській літературі є душевна трагедія головної героїні драми А.Н. Островського «Гроза».
Зрада для Катерини є великий гріх. Вона, перш за все, переступила через себе, через свою мораль, вона - найчистіше, святе істота, в житті якої величезне значення має релігія. Дівчина згадує себе «вільної пташкою» в дитинстві і не хоче миритися з тим, що тепер, в заміжжі, вона як в клітці. Але ж молода душа Катерини. Каже їй Варвара: «Погуляти тобі в дівках не довелося, ось серце-то у тебе не йдуть ще!» Шістнадцятирічна дівчина потрапила «в мережі» свекрухи, яка тільки те й робила, що принижувала її, вважала якоюсь річчю, мужньо власністю. Чи можна засуджувати раптовий порив душі, почуття, яке відвідало серце Катерини? Вона хотіла відчути себе повноправним людиною в цьому «темному царстві» і шукала підтримки в любові до Бориса. Дівчина усвідомлювала, що чинить гріх, і що навіть сама не зможе собі його пробачити: «Обманювати-то я не вмію, приховати щось нічого не можу». Але ж просила Катерина, щоб Тихон взяв її з собою, коли той їхав, відчувала вона, бути гріха. Намагалася вона протистояти, змушувала серце не починяться спалахнула почуттю. Просила Катерина взяти з неї клятву: «Померти мені без покаяння, якщо я ...» Не дослухав той її прохання і тим самим позбавив дівчину останнього шансу захиститися від згубної пристрасті.
«Такий на мене страх, такий-то на мене страх! Точно я стою над прірвою, і мене хтось туди штовхає, а утриматися мені нема за що! »І, правда, нема за що триматися! Прірва - любов до Борису, сам гріх, а край, у якого стоїть Катерина - межа між «темним царством і його мешканцями і тим світлим, вільним, що несе в собі почуття любові. Який же сенс пригнобленої дівчині триматися за «Домострой», за «клітку», в якій вона опинилася, вийшовши заміж? Ну і що, що гріх, ну і що, що люди засудять. Душа-то її потребує любові, гармонії, свободи. Правда, останнім вона все одно не знаходить. Згрішивши, Катерина розуміє, що не зможе далі жити з таким вантажем в душі, і що тепер шлях у неї один - покаятися. До божевілля доводять Катерину муки совісті. Боїться вона постати перед Богом «... така, яка є, з усіма ... гріхами ...», з «грозою» в серце. Їй здається «вогняна геєна», дівчина буквально божеволіє, розуміючи, що гроза - кара небесна - погубить її. У момент покаяння йде дощ, який змиває гріхи, очищає душу Катерини. І навіть формально «очистившись» вона вже не може повернутися до колишнього життя, в «лапи» свекрухи і того світу, який штовхнув її в ту прірву під назвою «гріх». Отже, Катерина, покаятися в зраді, в гріху, безсумнівно, великому, відкинута чоловіком, йде на ще більший, з точки зору християнської моралі, так що багато значить для героїні, гріх - самогубство.
Фінал драми - загибель не тільки головної героїні, яка насмілилася боротися за своє життя, нехай і грішним шляхом, але це ще і загибель усього світу, мешканці якого не знали, що боротьба за свободу і любов, щиру, безкорисливу, не боїться ні гріха, ні , можливо, згубного покаяння.