Особливою печаткою геніальності відзначена і природна лірика Фета, втілена в таких віршах, як "Я прийшов до тебе з привітом", "Шепіт. Робкое дихання", "Яка смуток! Кінець алеї", "Це ранок, радість ця" та інших. Для Фета природа - це перш за все храм. Храм, в якому живе любов. Природа в ліриці Фета грає роль особливих розкішних декорацій, на тлі яких розвивається тонке почуття любові. Природа, це ще і той храм, в якому панує натхнення, це місце - або навіть стан душі - в якому хочеться забути про все і молитися панує в ньому красу.
Краса і гармонія для Фета - це вища реальність. Ф - чудовий пейзажист. Його пейзажі отлич-ся конкретністю, умінням передати найтонші зміни в природі протягом дня. Йому нецікава статика, є ледве помітна динаміка. Це стосується вірш-й, присвячених порами року. Природа у Фета надзвичайно олюднені, вона нібито розчиняється в почутті лірика. На відміну від Тютчева, герой Ф сприймає отн-е до природи гармонійно. Йому невідомі хаос, безодня, сирітство. Навпаки, краса природи вливає в душу відчуття повноти і радості буття.
1848 -стіх «Весняні думки»; 1854 - вірш «бджоли»; 1866 - вірш «Прийшла, і тане все навколо»; 1884 - «Сад весь в цвету». В пейзажної лірики нар = ся якась фетовская всесвіт краси (філософічність): «на стозі сіна вночі південної ...». Образ світобудови величний і близький людині. У залученні до краси всесвіту порятунок для лір героя: «Змучений життям, підступністю надії» .Явленія природи у Ф детальніше, конкретніше, ніж у попередників. Прагне зафіксувати явища природи. В основному Ф використовує природний кольору, відтінки. Йому важливо відобразити миті. Улюблена пора року - весна, тобто це не статика. Любить описувати вечірній / ранковий пейзаж.Уменіе «озвучити» навіть німу природу - чудова властивість муз ліризму Фета: в його віршах вона не тільки блищить красою, але і співає нею.
Волога змішується з землею і повітрям, утворюючи бруд, сльота, мряка, туман, - улюблені елементи Некрасівській пейзажу. Розкиснули дороги покриті коржами мокрого снігу. Сирість проникає всюди, немов природа безперервно плаче, сякається, задихається від застуди.
Разом з тим зустрічаються у Некрасова і барвисті, святкові описи природи, які своєю емоційною піднесеністю і естетикою уособлення сягають фольклору (весна в "Зеленому шумі", зима в "Морозе, Червоному носі").
Серед дерев у Некрасова переважають похмурі, суворі - сосна і ялина, серед птахів ( "чорних птахів за мною летіла зграя") - темні галки, зловісні, важкі ворони, жалібні кулики з їх протяжними криками-стогонами (у попередній поезії панували солов'ї, лебеді , жайворонки, ластівки, майже відсутні у Некрасова). Некрасов вводить в поезію образи змучених, заїжджених робочих тварин - не "коней", а "коней" ( "Мороз, Червоний ніс», 1863; "Про погоді. Частина I"; "Зневіра", 1874).
Нове у Некрасова - велика кількість лугових і польових мотивів. Вперше поетизуються пшениця і жито, колишуться під вітром і біжать хвилями колосся, "шелест ниви золотий" ( "Незжата смуга", 1854; "В столицях шум, гримлять вітіі.», 1857; "Тиша», 1857; "Зневіра").
Увага поета настільки прикута до землі, що показовою особливістю його творчості стає порівняльна рідкість образів зоряного неба, місячного світла, взагалі небесних світил, що такі характерні для тютчевских і фетовских пейзажів (пор. Проте "Лицар на годину"). Нечасто у Некрасова показується сонце, та й то скупе, тьмяне, мутне ( "Нещасні", 1856). Ця некрасовська особливість - неуважність людини, зайнятого працею на землі, до неба - була успадкована більшістю поетів перших десятиліть радянської епохи (включаючи М.Ісаковського, А.Твардовского, вірних некрасовским традиціям).
Некрасов вперше поетично осмислює зв'язок між своєрідністю природи і укладом національного життя ( "З навколишнього нас убозтвом // Тут природа сама заодно". "Ранок"), а також складом національної творчості, в тому числі і свого власного. Тужливі пісні вітру в полях, тужливі вовчі стогони в лісах - ось звуковий прообраз народних протяжних пісень, яким вторить некрасовська муза; як голос самої російської природи, поет усвідомлює свою творчість у віршах "Початок поеми" (1864), "Повернення" (1864), "Газетний" (1865).
Некрасов, основоположник міського пейзажу, вперше передав у віршах задушливий запах міського повітря, який ввібрав "клуби дума з труб колосальних", вид застійної води, зацвітають в каналах, одним словом, відтворив природу в місці її згубного сплетення з цивілізацією ( "Негода"; " Про погоду "- ч. I і II, 1859-1865). Одночасно він описав село з точки зору городянина, "дачника", як "заміську" місцевість, яка своїм вільним вітром зганяє з душі сміття, навіяний столицею ( "За містом" 1852; "Початок поеми"; "Зневіра")
Тютчев - самий натурфилософский з усіх російських поетів: приблизно п'ять шостих його творчої спадщини складають вірші, присвячені природі. Найважливіша тема, введена поетом в російське художнє свідомість, - хаос, укладений в глибині світобудови, моторошна, незбагненна таємниця, яку природа приховує від людини ( "Про що ти виєш, вітру нічний.", [Тисяча вісімсот тридцять п'ять]; "Вечір імлистий і непогожий. ", [1 835];" День і ніч ", [+1839 Тютчев - тайновідец природи, поет її фатальних, болісних станів, перед якими ціпеніє розум і оживає в самій людині" дике, нерозгадане, нічний ".
Іза за нього в російської поезії закріпилися і знайшли філософську значимість образи гроз, блискавиць ( "демони глухонімі"), нічного вітру, нарешті, самої ночі - різноманітні свідоцтва демонічної потаємної сили природи. Тема "дня і ночі" набуває у Тютчева найбільш узагальнене звучання, знаменуючи собою двуполярность буття: 10 віршів поета, що належать до кращих його створінням (в тому числі - "Як пташка, ранньою зорею.", "Свята ніч на небосхил зійшла.", "День вечоріє, ніч близька."), розкривають трагічну діалектику "дня" і "ночі" в природі і в людській душі. Тютчева приваблює круговорот часу в добі, найтонші зміщення і переходи від ночі до дня і назад, особливо поезія вечірніх сутінків ( "Літній вечір", [1828]; "Осінній вечір", 1830; "Тіні сизі змістилися.", [1835]) .
Тютчев - співак стихій в їх античному розумінні, тобто стійких складових частин природи. Стихії води, грози, ночі описуються їм в чистому вигляді, не як деталі навколишнього оточення, а як самостійні сили світобудови. Тютчевская природа - не стільки пейзаж, скільки космос, в ній живуть і діють не конкретні особи (ліричний герой, кохана, ямщик і т.п. - як у Пушкіна, Вяземського), але сверхлічние сили і закономірності. "Світлість" осінніх вечорів і "співучість" морських хвиль, "вогняна блакить" неба і "віща дрімота" лісу - це чисті прояви природи як такої, виділені з конкретності пейзажу і зведені в ранг вічних сутностей, що стали не тільки погляду, а й думки .
Часто використовується структура притчі, уподібнює людське життя явищ природи ( "Фонтан", [1836]; "Як димний стовп світлішає в височині.",; "Як несподівано і яскраво.", 1865).