Виникнення майнової нерівності, зосередження влади і багатства в руках родових і племінних вождів, формування відданих вождю військових дружин, перехід від кровнородственной громади до територіальної - все це створювало передумови для появи державної влади.
Норманская теорія - комплекс наукових уявлень, згідно з якими, перші основи державності на Русі заклали скандинави (тобто. "Варяги"), які були покликані правити Руссю. Норманскую теорію висунули в першій половині XVIII століття німецькі історики - Байєр і Міллер. Обидва оселилися в Росії за часів царювання Анни Іоанівни, багато років працювали в Петербурзькій Академії Наук. Сам термін "варяги" виник в кінці IX - початку X ст. Варяги вперше згадуються в "Повісті временних літ", написана ченцем Нестором. Повість временних літ, створена в десятому, початку одинадцятого століття, говорить, що назва нашої держави походить від назви племені варягів - «русь», яке було покликане слов'янськими та фінно-угорськими племенами (словени, кривичі, чудь і весь) для дозволу міжплемінного конфлікту в 862 році: «і сказали собі словени:" Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву ". І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці »1. Згадки про Русь як державу раніше не зустрічається. Слідчо, згідно норманської теорії. до 862 року слов'янські племена, що населяли територію майбутньої держави Російського, жили розрізнено під власними іменами.
Варяг Рюрик, згідно Іпатіївському літописі, сіл княжити в Ладозі. Після смерті братів Сінеуса і Трувора (існування яких ставиться під сумнів), князем було засновано місто Новгород, куди він сам перебрався, об'єднавши всю владу і землі Русі в своїх руках. Літописці стародавньої Русі, один з яких монах Нестор, писав уже в дванадцятому столітті, згадав: «з тих варягів назву Руська земля». Таким чином, згідно з цією теорією, перший княжий рід Росії має скандинавське походження.
Антинорманнскую теорія ґрунтується на концепції неможливості привнесення державності ззовні, на ідеї виникнення держави як етапу внутрішнього розвитку суспільства. Основоположником цієї теорії в російській історіографії вважався Михайло Ломоносов. Відомі українські історики «старої школи» - М. Костомаров, В. Антонович, М. Грушевський, Д. Багалій - дотримувалися слов'янської теорії походження Русі і міцно стояли на позиціях антінорманнізма. Гіпотеза була сформульована В. Н. ТатіщевиміМ. В. Ломоносовим. Вона виходить, по-перше, з іншого фрагмента «Повісті временних літ»:
У радянській історіографії батьківщиною русів вважалося Середнє Подніпров'я, вони ототожнювалися з полянами. Ця оцінка мала офіційний статус. Із сучасних концепцій відома теоріяВ. В. Седовао «Російському каганаті», який на археологічному матеріалі поміщає русь в междуречьеДнепраіДона (Волинцевська археологічна культура) і визначає як слов'янське плем'я.
Крім того, існують різні точки зору на походження самих варягів. Вчені, починаючи з Ломоносова, пропонує їх походження іззападнославянскіхземель. Існують і проміжні версії локалізації - вФінляндіі, Пруссії, інший частіПрібалтікі
М. В. Ломоносовотождествлял русь (роси) з пруссами, останніх зараховуючи до слов'ян. У цьому Михайло Васильович покладався в першу чергу на свою особисту думку про подібність «їх (прусів) мови зі славенским», а також посилався на ПреторіяіГельмольда, почитати «прусський і литовську мову за галузь Славенського» [.
Використовуючи «Окружне послання патріарха Фотія», опровергалнорманскую теорію. У зазначеному творі згадуються «Ваграм». Ломоносов прирівнює їх кварягам. У релігійних віруваннях роксоланів присутній поклоніння Перуну. Звідси, ототожнення їх сославянскімнаселеніем. Крім того, «варягами» називалися багато народів, що живуть по узбережжю Балтики. Висновок: були варяги-руси і варяги-скандинави. У російській мові відсутні елементискандінавскіх мов. Отже, немає підстав говорити про те, що варяги, що згадуються в «Повісті временних літ», - скандинави. Місцем початку етнічної історії росіян, на його думку, є междуречьеВіслиіОдера.
Найвизначнішим антінорманісти XIX векабилД. І. Іловайський. Д. І. Іловайський був прихильником південного походження Русі. Відстоював початкове славянствоболгар, велику роль слов'ян великим Своїм Переселенні Народового важливу роль слов'ян в союзі гунів.
На просторах Європи другої половини першого і початку другого тисячоліття численні джерела локалізують, крім Київської Русі, Русь Прикарпатську, Приазовську (Тмутаракань), При-каспійську, подунайских (Ругіланд-Русія), в цілому, більше десятка разів-особистих Русий. Але особливо багато їх з'являється на південному і східному берегах Балтійського моря. І саме з балтійськими Русіямі, в межах яких проживали слов'яни і асимільовані ними народи, пов'язаний сам факт покликання варязької Русі.
Сучасні історики (Юрганов, Кацва) намагаються подолати крайності
Нормани самі в той час не мали державності - процес формування держави почався до приходу Рюрика; сам факт його запрошення на князювання говорить про те, що ця форма влади була вже відома слов'янам;
Питання про те, чи є Рюрик реальною історичною особою, не пов'язаний з проблемою утворення держави; яким би шляхом він не прийшов до влади (є версія, що він захопив Новгород силою), він заволодів їй в тій формі, в якій вона існувала у ільменських словен;
Олег, об'єднавши Новгородську і Київську землі і встановивши контроль над двома найважливішими відрізками шляху "з варяг у греки", підвів економічну базу під складається держава.
Відповідно до цієї теорії існують два види русів - руси-ободріти або руги, жителі Рюгена (прибалтійські слов'яни), і причорноморські руси, нащадки слов'янських і іранських племен. Словенами ильменскими були запрошені руси-ободріти. При об'єднанні східнослов'янських племен в єдину державу - Русь, відбувається зближення двох видів русів.
Так само, форма "рос" має тотожність з іранськими мовами (від слова рохс). З часу скіфського панування в Північному Причорномор'ї іраномовні народи мали вплив на нетранскіе племена. Серед цих неіранскіх племен були і слов'янські племена (анти), що проживали між Поднепровьем і Подонцовьем в період раннього середньовіччя, і які мали відносини з іранськими племенами.
На думку академіка НАН України В.Г. Скляренко, новгородці звернулися за допомогою до варягів-слов'янам (прибалтійським слов'ян), які називалися рутенами, або русами.
Назва рутени (руси) походить від одного з кельтських племен, так як кельти-рутени взяли участь в етнічному формуванні слов'ян о.Рюген. Крім них ще існували азовско-чорноморські руси - нащадки антів і кельтів-рутенов, відомі ще до запрошення новгородцями варягів-слов'ян.
І азовско-чорноморські руси, і варяги-руси - слов'янсько-кельтського походження, тільки перші мають східнослов'янські-кельтське, а другі - західнослов'янських-кельтське походження. А запорізькі козаки були нащадками азовско-чорноморських русів.
Варіант цієї теорії розробляв Г. В. Вернадський, який поміщав первісну територію русів в дельті Кубані і вважав, що своє ім'я вони засвоїли від Роксолани ( «світлих аланів»), які, на його думку, були частиною антів. При цьому він вважав русів етнічними скандинавами.
У 60-і рр. XX століття український археолог Д. Т. Березовець запропонував ототожнити з русами аланское населення Подоння, відоме по пам'ятниках Салтівська культури.