Що ви думаєте - в інтернеті кредит отримати дуже легко і багато корисного по темі!
Тема 2. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
Держава і право існували не завжди. Вони з'явилися на певному ступені розвитку людства. Сучасна антропологія довела, що людина сучасного, кроманьонского типу (неонантроп) існує близько сорока тисяч років. Тим часом перші державні утворення з'явилися близько п'яти тисяч років тому. Звідси випливає, що десятки тисяч років люди сучасного типу, неонантропи, існували, не знаючи держави.
Найбільш ранні форми об'єднання предків сучасної людини - архоантропов і палеоантропів - були пов'язані з неврегульованими (тимчасовими) сімейно-родовими зв'язками. Це могли бути окремі "сім'ї" чи первісні стада, використовують найпримітивніші знаряддя праці - необроблені палиці, кілки, камені.
Тільки через багато тисячоліть первісні люди навчилися створювати більш досконалі знаряддя праці - оброблені кам'яні сокири, списи, скребки тощо а також добувати вогонь, будувати примітивні житла. Одночасно виникли стійкіші людські спільноти - первісні родові громади, де всі члени роду були пов'язані кровними узами.
Рід був найбільш природною формою зв'язку між предками і нащадками первісної людини. Встановлення екзогамії, тобто шлюбних відносин тільки між представниками різних родів і відповідно заборони на інцест всередині роду, стало одним з найважливіших завоювань родового ладу.
Кровноспоріднених принцип об'єднання первісних людей в ті часи був єдино можливим. Походження дитини від матері було найбільш достовірним, очевидним ознакою родової зв'язку, а турбота про дітей, домашнє вогнище піднімала роль жінки. Тому у багатьох предків сучасних народів рід будувався на основі матріархату.
Економіка родового ладу була присвоює (люди отримували готовий продукт від дикої природи шляхом полювання, збирання, рибного лову). Отриманий продукт становив загальну власність родової громади. Додаткового продукту присваивающая економіка, як правило, не давала.
Всі ці функції публічної влади не вимагали існування особливого апарату управління і примусу, виділеного з суспільства. Всі ці функції виконувалися самими членами роду.
Порядок під внутріродових відносинах забезпечували звичаї. Вони корінилися в далекій давнині, складалися в процесі тривалої практики, передавалися з покоління в покоління через приклад, легенди, міфи. Звичаї включали в себе незаперечні заборони (табу), ритуальні дії, усталені міфи і релігійні уявлення.
Звичаї дотримувалися в силу міцної звички, спільних інтересах членів роду, рівності їхнього економічного становища, відсутності між ними непримиренних протиріч.
Серед звичаїв родового ладу неможливо вичленувати традиційні, моральні, релігійні і правові норми, як це має місце в більш розвинених суспільствах. Звичаї носили згуртований (синкретичний) характер початкових імперативів. У сучасній історичній науці та етнографії вони отримали назву "мононорми".
На пізніх стадіях відбувається відокремлення нових родових общин від початкової. Зв'язок між ними зберігалася у вигляді більших утворень - фратрій (братств) і племен. Розвиток племінних об'єднань збігаються з початком розкладання первісно-общинного ладу.
Плем'я, як правило, мало свою територію, своє особливе ім'я, мову чи діалект, загальні релігійні і побутові обряди. Організація влади в племені ґрунтувалася на засадах родової демократії. Племінний рада складалася з верховних вождів (старійшин) пологів, входять до складу племені. Обирався військовий вождь племені. У міру подальшого розвитку функції влади і регулювання поступово все більше переміщалися до племінним органам.
Розвиток суспільного виробництва не могло зупинитися на первісному рівні. 10 - 12 тисяч років тому почався перехід від присвоює економіки (полювання, рибальство, збирання плодів) до виробляючої (скотарство, орне (плужное) землеробство). Людина навчилася виплавляти і використовувати для виготовлення знарядь праці метали. Він отримав назву неолітичної революції. оскільки стався в період пізнього неоліту.
Поява в руках стародавньої людини принципово нових знарядь праці спричинило серйозні суспільні наслідки. З'явилося скотарство, орне землеробство. Це сприяло швидкому зростанню населення, розвитку виробництва, ремесел мистецтва, виникненню міст, писемності тощо
Головним наслідком неолітичної революції з'явився зростання багатства. Землеробство і скотарство давали надлишок продукту (додатковий продукт). На цій основі виникає регулярний обмін між племенами, а на його основі відбувається накопичення багатства. Надлишок продукту створював також можливість залучення додаткової робочої сили, необхідної для утримання худоби та обробки полів. Таку робочу силу у деяких народів доставляла війна.
Важливим наслідком неолітичної революції з'явився перехід від родової до сусідської (селянської) громаді. Громадська власність материнського роду поступово переходить у приватну власність окремих сімей. Чоловік стає головою сім'ї і власником основних засобів і продуктів виробництва. Матріархат змінюється патріархатом.
З розвитком виробничого господарства територія родів і племен стає ареною діяльності купців, ремісників. Тут виникають міста. В цей же час відбувається переселення різних народів. Тепер на одній і тій же території жили мішанину групи населення, відносини між якими не могли регулюватися звичаями родового ладу. Нові умови вимагали і нової, територіальної організації, що охоплює все населення.
Одним з факторів, що прискорили перехід родового ладу до держави, було зросле значення воєн і військової організації у багатьох племен. Військова організація поступово перетворювалася в систему "військової демократії". Це вело до зміцнення одноосібної влади військових вождів, претендували на передачу своєї влади в спадщину, до домінування влади військового вождя над владою зборів племені, який перетворився на збори військової дружини. У деяких народів (єгиптян, шумерів, скіфів) в руках військового вождя зосереджуються функції верховного жерця і верховного судді. Військовий побут сприяв об'єднанню родинних племен в єдиний народ.
Істотний вплив на процес утворення держави, об'єднання окремих родів і племен в єдині народи, зробила релігія. Династії нових володарів прагнули затвердити і спільні релігійні канони. Релігія стверджувала, що вожді отримують владу від богів, виправдовувала передачу її у спадок.
Таким чином, виникнення держави обумовлено дією як об'єктивних (економічних), так і суб'єктивних (війни, релігія і т.п.) факторів.
В сучасній науці виділяють наступні ознаки держави. відрізняють його від організації влади в родо-племінному ладі.
1. Держава поєднує своєю владою і захистом усіх людей, що населяють її територію, незалежно від їх приналежності до якого-небудь роду чи племені. Постійне населення, як правило, має стійку юридичну зв'язок з державою у вигляді підданства або громадянства і користається його захистом усередині країни і за її межами. Тобто державі притаманний територіальний принцип здійснення влади, а не кровно-споріднений, характерний для родового ладу.
2. Для держави характерна наявність особливої публічної влади. виділеної з акціонерного товариства і збігається з населенням. Держава має апаратом управління і примусу (поліція, суд і т.д.), що складається з професійних чиновників. При родовому ладі влада здійснювалася безпосередньо членами родової громади. Управління її справами не було закріплено за особливим шаром людей, не становило будь-якої професії. Органи родового ладу (загальні збори, вожді, старійшини) не мали спеціальним апаратом примусу.
3. Для утримання державного апарату необхідні кошти. Держава збирає їх з громадян у вигляді обов'язкових податків. Родовий лад, який не знав особливого апарату управління, не знав і податків.
Питання для самоконтролю
1. Назвіть основні ознаки роду, як основного осередку первісно-общинного ладу
2. Якому органу належить вища влада в первісному суспільстві?
4. Які основні фактори (причини) виникнення держави?
5. Які основні ознаки відрізняють державу від організації публічної влади в первісному суспільстві?
Куббель Л.Є. Нариси потестарной і політичної етнографії. М. 1 988.