Самосвідомість особистості. Я-концепція, образ Я самооцінка.
Про одиницях самосвідомості. Одиниця самосвідомості - відображення своїх окремих властивостей (когнітивні елементи самосвідомості) і їх оцінки (оціночно-емоційні компоненти Я-концепції). Елементи, з яких складається самосвідомість, бувають різних типів. Можна виділити принаймні дві групи таких елементів: 1) такі елементарні когнітивно-оціночні структури, які є моновалентною: в них однозначне знання поєднується з однозначною стійкою оцінкою відображається властивості; 2) амбівалентні або мультівалентние за оцінками елементи. Таку амбі- або мультівалентность можна назвати аксіологічного або оцінної. Ще кілька різновидів елементів самосвідомості: 1) елементи самосвідомості, пов'язані з схемою тіла особистості; 2) елементи справжнього (реального) Я; 3) елементи ідеального Я (В. В. Столін).
Об'єкт, тобто спрямоване воно переважно на внутрішні або публічний аспекти «самості». Самопізнання передбачає перетворення власного «Я» в об'єкт (І.С. Кон).
САМООЦІНКА. У психол. науці самооцінка розглядається як центральне особистісне утворення і центральний компонент Я-концепції. Самооцінка виконує регуляторну та захисну функцію, впливаючи на поведінку, діяльність і розвиток особистості, її взаємини з іншими людьми. Основна функція самооцінки в психічному житті особистості полягає в тому, що вона виступає за необхідне внутрішнім умовою регуляції поведінки і діяльності. Самооцінка постійно змінюється, вдосконалюється. Важливу роль в її формуванні відіграє зіставлення образу реального Я з образом ідеального Я, тобто з уявленням про те, якою людина хотіла б бути. Важливий фактор для формування самооцінки пов'язаний з интериоризацией соц. реакцій на даного індивіда. Людина схильна оцінювати себе так, як, на його думку, його оцінюють. На формування самооцінки істотний вплив роблять реальні досягнення особистості в найрізноманітніших видах діяльності. Самооцінка завжди носить суб'єктивний характер. В псих-й розрізняють самооцінку адекватну і неадекватну. Адекватна самооцінка відображає реальний погляд особистості на саму себе, її досить об'єктивну оцінку власних здібностей, властивостей і якостей. Якщо думка людини про себе збігається з тим, що він насправді собою являє, то кажуть, що у нього адекватна самооцінка. Неадекватна самооцінка характеризує особистість, чиє уявлення про себе далеко від реального. Така людина оцінює себе не об'єктивно, його думка про себе різко розходиться з тим, яким його вважають інші. Неадекватна самооцінка, в свою чергу, може бути як завищеною, так і заниженою. Якщо людина переоцінює свої можливості, результати діяльності, особистісні якості, то його самооцінка є завищеною. Якщо людина недооцінює себе в порівнянні з тим, що він є в дійсності, то його самооцінка занижена. Така самооцінка руйнує у людини надії на власні успіхи і добре ставлення до нього з боку оточуючих, а реальні свої успіхи і позитивну оцінку оточуючих він сприймає як тимчасові і випадкові. Адекватна самооцінка також не буває однорідною. У одних людей вона висока, у інших більш низька. Підвищена самооцінка характеризує людину, яка не вважає себе гірше інших і позитивно ставиться до себе як до особистості. Знижена самооцінка проявляється в постійному прагненні недооцінювати власні можливості, здібності, досягнення, підвищеної тривожності, остраху негативної думки про себе, підвищеної вразливості. Для розвитку позитивної самооцінки важливо, щоб дитина був оточений постійною любов'ю незалежно від того, який він в даний момент.
Проблема «Я» в псих-й. Чарлз Хортон Кулі сформулював теорію «дзеркального Я», згідно з якою уявлення людини про саму себе, '' ідея Я ", складається під впливом думок оточуючих і включає три компоненти: уявлення про те, яким я здаюся іншій особі, уявлення про те, як цей інший мене оцінює, і пов'язану з цим самооцінку, почуття; гордості або приниження. «Ідея Я» формується вже в ранньому віці в ході взаємодії індивіда з іншими людьми; причому вирішальне значення мають так звані первинні групи. Мід стверджує, що самосвідомість - це процес, в основі якого лежить практичну взаємодію індивіда з іншими людьми.
Сенс «я». Нижній трикутник відображає ту обставину, що діючий суб'єкт осмислить себе самого як умова досягнення його власних цілей; і мотивів. В цьому випадку сенс входить у рух реальної діяльності суб'єкта. Верхній трикутник окреслює зв'язку сенсу «Я» з іншими складовими свідомості, т. Е обмежує зв'язки, що виникають всередині свідомості. Загальний сенс схеми такий: сенс «Я» породжується як відношення до мотиву або мети релевантних їх досягненню якостей суб'єкта і оформляється в самосвідомості в значеннях і емоційних переживаннях. Сенс «Я» є одиницею самосвідомості. Сенс «Я» містить когнітивну, емоційну та отношенческую.компоненти, він пов'язаний з активністю суб'єкта, яка відбувається поза свідомістю, т. Е. Його соц. діяльністю.
Види осмислення свого «Я». Самосвідомість, засноване на визнанні вчинку, допускає негативний емоційно-ціннісне ставлення до себе. Самосвідомість, засноване на невизнання вчинку, не допускає усвідомлення негативного ставлення до себе. Одиницею самосвідомості особистості є конфліктний сенс «Я», що відображає зіткнення різних у життєвих відносин суб'єкта, зіткнення його мотивів і діяльностей. Це зіткнення здійснюється шляхом вчинків, які таким чином, є пусковим моментом освіти суперечливого ставлення до сe6e. У свою чергу, сенс «Я» запускає подальшу роботу самосвідомості.
Т. Шибутані: Кожен може визначити самого себе як особливе людське істота, що характеризується відмінною набором якостей; він розглядає себе як: неповторного індивіда. Кожна людина володіє відносно стійкою Я-концепція. Я-концепція конструюється шляхом виборчого сприйняття і уяви. Я-концепції формуються в процесі участі в соц. групах. Фізичні якості виявляються важливою основою для формування Я-концепції. Я-концепція - це спосіб поведінки. Концепція може розглядатися як стійке взаємовідношення між людиною як чинним агентом і тим, як він постійно відчуває самого себе. Концепція самого себе виявляється у людини в характерних способах, якими він розташований діяти по відношенню до самого себе. Я-концепція може бути виявлена шляхом вивчення стійкої орієнтації людини до дій щодо самого себе. Я-концепція людини є те, що він означає для самого себе. Я-концепція не може бути визначена в зв'язку з будь-якої приватної реакцією. У кожній ситуації людина формує дещо відмінний Я-образ і реагує на нього відповідно до вимог даної ситуації. Єдина персоніфікація Я виникає за допомогою організації певних реакцій; завдяки існуванню певного шаблону різні схильності складаються в єдину систему. Я-концепція кожної людини по необхідності унікальна, бо кожен наділений різними фізичними якостями і володіє особливим минулим досвідом. Я-концепція представляється символами. Частини тіла, які грають роль у формуванні я-концепції, можуть бути її символами. Я-концепцію можна спостерігати безпосередньо, про неї можна лише умозаключіть, спостерігаючи поведінку людини в різних ситуаціях. Я-концепції формуються, уточнюються і зміцнюються з кожним днем у взаємодії людей один з одним.
А.А. Налчаджян: Я-концепція є спільною структурою самосвідомості. Складається з кількох тісно пов'язаних між підструктур або щодо стійких Я-образів.
Підструктури і функції Я-концепції.
1) Я-концепція є результатом соціалізації і соц.опсіхіческой адаптації особистості до типових ситуацій її життєдіяльності; 2) особливості Я-концепції і її окремих підструктур (щодо стійких Я-образів) є показниками того, як адаптована особистість до соц. умов свого існування; 3) в структурі свого різних особистостей можуть існувати як адаптивні, так і дезадаптивние і патологічно адаптують Я-концепції і їх підструктури.
2.Справжня (актуальне) _Я. У структуру справжнього Я включають те, яким людина здається собі в дійсності в даний момент.
3. Динамічне Я. Динамічне Я є той тип особистості, яким індивід поставив перед собою мету стати.
4.Фантастіческое Я. В цю підструктуру входить уявлення про те, яким хотів би стати людина, якби все було можливо, тобто якби можна було відволікатися від реальних умов життєдіяльності і розвитку.
6.Будущее або можливе Я. Уявлення індивіда про той тип особистості, яким він може стати.
7.Ідеалізірованное Я. Таке найменування отримав той образ яким людині приємно бачити себе зараз, яким йому приємно виглядати зараз. Ідеалізоване Я є ситуативним Я-образом, що виникають в особливих соц. ситуаціях.
8.Представляемие Я. Під назвою подаються Я-образів розуміють такі образи і маски, «. які індивід виставляє напоказ, щоб приховати за ними якісь негативні або хворобливі риси, ідіосинкразії слабкості свого реального Я ».
9.Фальшівое Я. Спотворене актуальне Я називають також Фальшивим Я. Для підтримки фальшивих Я особистість систематично використовує такі хутро-ми, як самообман, дискредитація і витіснення. Фрустріруемое фальшиве Я призводить в рух такі захисні мех-ми, які, стаючи патологізірованнимі, призводять до ще більшого поглиблення стану патологізірованной адаптації особистості.
10. Співвідношення між центром Я і подструктурами Я-концепції. У кожній соц. ситуації центр Я особистості зв'язується в основному з одним зі стійких Я-образів, активізує його і використовує в якості регулятора рольової поведінки. Центральне Я, зв'язуючись з певним Я-образом і активізуючи його, тим самим ізолюється від іншої підсвідомої підструктури Я-концепції, якщо ці підструктури ізольовані один від одного.
Ситуативні Я-образи і їх адаптивні функції. В. Столін перераховує наступні функції самосвідомості: мотивуючу функцію. участь в целеобразовании, накладення заборони на певні дії, детермінація відносин з оточуючими. вплив на розвиток тих чи інших рис особистості і всієї її структури, здійснення функції самоконтролю в процесі реалізації різних діяльностей, функція залучення людини до життя інших людей і соціально груп. В. Столін зауважує, що самосвідомість має бути вивчено в трьох головних аспектах: в аспекті процесів формування самосвідомості; його будови; його функцій.
Р. Бернс: Я-концепція - це сукупність всіх представників індивіда про себе, сполучена з їх оцінкою. Описову складову Я-концепції часто називають образом Я або картиною Я. Компонент, пов'язану зі ставленням до себе або до окремих своїх якостей, називають самооцінкою або прийняттям себе.
Виділення описової та оціночної складових дозволяє розглядати Я-концепцію як сукупність установок, спрямованих на самого себе. У більшості визначень установки підкреслюються три головні елементи:
1. Переконання, що може бути як обгрунтованим, так і необгрунтованим (когнітивна складова установки).
2. Емоційне ставлення до цього переконання (емоційно-оцінна складова).
3. Відповідна реакція, яка, зокрема, може виражатися в поведінці (поведінкова складова);
Що стосується Я-концепції ці три елементи установки можна конкретизувати таким чином:
1. Образ Я - уявлення індивіда про самого себе.
2. Самооцінка - афективна оцінка цього уявлення, яка може володіти різною інтенсивністю, оскільки конкретні риси образу Я можуть викликати більш-менш сильні емоції, пов'язані з їх прийняттям або осудом.
3. Потенційна поведінкова реакція, тобто ті конкретні дії, які можуть бути викликані образом Я і самооцінкою.
Уявлення індивіда про самого себе здаються йому переконливими незалежно від того, чи базуються вони на об'єктивному знанні або суб'єктивній думці, чи є вони істинними або помилковими.