Все-таки є в нас щось особливе. Не просто "уральська" провінційність, що відрізняється від провінційності, скажімо, костромський доганою, а якась складність душі і нахабство життєвої позиції, які змушують звертати на себе увагу всієї Російської імперії з самого моменту освоєння Уралу Єрмаком і складати про нас, гірських людей, особливі , "уральські" анекдоти.
Першими, як це взагалі у них водилося, були греки. Найвідоміший серед греків (ну і в решті світу теж) історик Геродот так описував тодішніх горноуральцев:
". У підніжжя високих гір живуть люди від народження плішиві, Плосконос, з продовгуватими підборіддями, мають свій особливий мову. А що знаходиться вище цього народу-ніхто не знає. Шлях пересічений високими горами, через них ніхто не може перейти. Плішивих розповідають. Ніби на горах живуть люди з козячими ногами, а за ними-інші, які сплять шість місяців в році. "
Жителі держави російського з самого початку ставилися до уральцям з підозрою, саме виникнення уральських гір приписуючи підступам ворога роду людського:
". Чи бачиш, коли Господь задумав створити землю, послав він диявола на дно океану. Принеси, каже, ти мені жменю піску і з нього я створю землю прекрасну, понасаджую її великими деревами плідними і травами кольоровими: то позаселюю ці всякими тварюками живими. А ворог людський давно вже замислив зраду Господа і таїв у чорному серці своєму злий умисел. Хотів він, бач, створити свою власну землю і сховатися на ній від імені Творця, тому що ніякої свободи творчості йому поруч з Богом і в землях, Господом створених, не було. Ну і захо телось йому пожити по диявольському власним бажанням і без перешкоди, сіяти ворожнечу і гріх серед людей. Ну ось. Замисливши свою злу справу, спустився диявол на дно морське, захопив пригорщу піску для Господа, а сам набив собі піском повна голова, щоб за прикладом Господнього таємно створити у нього за спиною своє земне пристановище. А Господь, як побачив, що у диявола щока отдулась, так і здогадався, що нечистий затіяв проти нього щось недобре. Поманив він до себе одного з ангелів (або просто святих - хто їх в раю розбере?), та й шепнув йому щось на вухо, а той н будь поганий, схопив диявола попід пахви так давай лоскотати, приказуючи: "Мишки-жаби, мишки-жаби" (дешевий трюк! - А.К.). Чи не витримав диявол лоскоту - пирснув від сміху, а пісок так і розлетівся по всьому світу білому, і де впали піщинки з нечистих уст диявольських - там і стали гори, великі і малі, на зло та на досаду людям ".
Якщо вже сама земля наша створена дияволом, що говорити про нас, грішних? Традиційна столична жарт: "Ти що, з Уралу?" Своїм корінням сягає в 1096 рік (варто було б відсвяткувати в позаминулому році таку круглу дату, але мер наш Аркадій Михайлович закрутився на роботі), в яких часи вона виглядала дещо інакше і зосереджувалася в основному на присвоєння всім, які переїжджають жити на Урал, прізвища Чудинови. чи то тому, що в нашому суворому кліматі і глушині можуть жити тільки диваки, чи то через те, що люди, які пропливали по річці Чусовой, захоплювалися красою краю і кричали: "Ось чудо -то ". До сих пір Чудинови - сама поширене прізвище. До всього іншого нам, уральцям, завжди приписували казкові багатства, які разом з нашою ж дивакуватий породжували такі чутки:
"- Та ось за гордість покарав їх Господь: все розорилися. А куди ви збагачувались. Чув я, що у них золота, золота було, що у нашого брата соломи.
- Що ж? Знаходили скарби?
- Які скарби, пане. Адже диваки-то які були, так чаклуни; вони зачарували своє золото. все в вугілля перетворили! "
Зневажливу ставлення до краси наших місцевих жінок зумовило безліч вигадок про якісь "господинь мідних гір". Тому основне ядро, гірське тіло родовища називали "гірська матка". Самих "господинь" зображували такими собі уральськими сілачкамі, які зіштовхували лобами чоловіків, які посягали на їх честь, втручалися в кулачний бій і розкидали борються боку. Знову ж і казкові жителі Уралу, і жили тут розбійники мали звичай, зникнувши куди-небудь, залишати вартувати свої багатства - золото і дорогоцінні камені - представницю прекрасної статі, "дівку Азовка". Краса і лагідність якої служать для обману шукача скарбів, для того, щоб відвести його з правильного шляху, змусити або заблукати в лісі, або зовсім забути початкові наміри. Особливо настирних зазвичай Азовка перетворює в камінь, скидає в прірву, віддає на поталу звіру
- повний набір, що характеризує жіночну, чуттєву, тонку натуру.
До всього іншого Урал завжди був місцем посилань і опал. На засланні в Шадрінське перебувала княжна П.Г.Юсупова, в Березові - фаворит Петра I А.Д.Менщіков, Бірон і Мініх - в Пелим, граф Левенвальд - в Соликамске, імператор Микола II і маршал Жуков - в Єкатеринбурзі, президент Єльцин і зовсім тут народився. Природно, це підігрівало інтерес столиць до умов утримання колишніх "сильних світу цього". І, як це зазвичай буває в таких випадках, смакували найнеприємніші боку уральської життя. Так, наприклад, про Пермяков розповідали:
Відкриття родовищ уральського заліза приписується місцевому населенню.
"Раніше в нашому місці вогули жили. В основному полювали та ловили рибу. Тільки на одній горі не могли вони полювати. Стріли-то раніше з наконечниками залізними були, так вони в землю падали. Чутки про цю гору ходили всякі темні, не могли люди зрозуміти, чому ж стріли в землю летіли. Один з вогулов, Степан Чумпін, виявив на цій горі камінь, подивився: начебто, руда. Вирішив цей камінь в Москву відвезти. Дійшов пішки до Єкатеринбурга. Там потрапив (прямо, як водиться у казках) до Татищеву, який зацікавився камінчиком. Приїхав Татищев, обстежують ал гору і знайшов руду. Направив він послання цариці Катерині. Пише, що, мовляв, руду знайшов на горі і стільки, що це є Божий дар, благодать Божа людям. З тих пір і називають гору- гора Благодать. А Степан Чумпін, теж як завжди, поплатився за прояв ініціативи. Коли він повернувся з Єкатеринбурга, одноплемінники спалили його живцем на цій же горі, щоб не водив чужинців в будинок. "
Для жителів столиць подорож до нас було те саме подорожей барона Мюнхгаузена. Якийсь дотепник з Москви так описав географію Уралу:
"Країна наша - преславне чудо: небо забарвлене зірками, землі квітами, Петербург - містами, Москва - церквами, Казань - татарами, Вятка - гедзями, Красноуфимск - черемиси, Єкатеринбург - торгашами, Верхнеісеть - майстрами, Шарташ - Варнак, Верх-Нейвинск - обушнікамі, Шура - немитими кулаками, Нев'янський - голуб'ятники, Висим - кокурочнікамі, Кальна завод - сирники, Нижній Тагіл-хохлами, Нижній Тагіл - конопель, Качка-косими личаками, Перм'яки -грязнимі мостами, Шайтанка-хвальками, Ілімка - чаклунами, Кин- бражника ми, а ми, браття, тут добрими справами. "
Тодішні найбільші промисловці і землевласники Уралу - Строганова і Демідови - обросли безліччю чуток і анекдотів. У столицях їм не прощали "простого" походження, тут, у нас, не любили за жорстокість і самодурство. Згідно широко поширеній переказами, родоначальник Строганових народився в Золотій Орді, поблизу Астрахані, і був сином тодішнього хана. Незабаром він побажав прийняти християнську віру і відправився в Росію, де за обрядом грецької церкви був хрещений, після чого російський цар видав за нього свою дочку. Татари так образилися за наругу своєї віри і волі свого хана, що почали війну з росіянами. Цар послав цього Строганова з військом проти своїх же одноплемінників, але татари взяли його в полон і позбавили життя, зістругати з нього все тіло (шкіру з м'ясом - наша версія). Страждалець залишив після себе вагітну дружину. Народженому ж синові дали прізвище Строганов, щоб пам'ятав батька навіки вічні.
-Ти звідки? - запитують.
- З Єкатеринбурга.
- О! Тоді у нас є те, що тобі потрібно!
-і дістають із сейфу пластмасовий чемодан типу "кейс",
повний гранат РГД-2.
- Що ви, що ви! - махає руками житель російського Чикаго.
- Навіщо мені це?
- Не треба? - дивуються москвичі.
- А ось це?
- і дістають інший дипломат, з пістолетами ТТ і патронами до них.
Так що наша слава, дорогі уральці, не меркне з роками. А від заздрості чи це до нас або від нашої власної особливості - не так вже й важливо.