Народ новий з язичників цим псалмом повчає Песнослова Бога, великого благодійника. Благодіяння ж ці суть ізглажденіе гріха і слава воскресіння.
Пс.102: 1. Благослови душе` моя Господа.
Сам себе збуджує до співу, в благословенні Бога пропонуючи себе найкращий засіб до свого порятунку. А тим, що Бог готовий помилувати людей, позбавивши їх від тління і давши їм небесне царство, прославляється правда Його на суді. Тому, пропоноване спів личить всім.
І вся [n] внутрішня [n] моя [n] ім'я святе Його.
Словом ж «внутрішня» дає розуміти, що закликати Бога повинні ми від усього серця, з цілої сили і всіма помислами.
Пс.102: 2. Благослови душе` моя Господа.
Продовжує переконувати себе до Песнослова, знаючи, що зобов'язаний віддавати цим за великі Божі благодіяння; тому що, хто пам'ятає про Божі благодіяння, той не перестане Песнослова це.
І не забувай усіх добродійств Його.
тому що за великі гріхи, вчинені нами, віддав Він нам чеснотою, милістю, щедротами. І цього якось не повинні ми забувати.
Пс.102: 3. Очищаючого всі беззаконня твоє.
Ось які відплати нам Божі: по-перше, Бог встановив очищення від гріхів наших; по-друге, вилікував немочі наші; по-третє, позбавив життя нашу від тління, то зітреш гріх; по-четверте, явивши властиве Йому людинолюбство і милість і щедроти, увінчав нас даруванням синоположенія; по-п'яте, виконав нас духовних благ, подарувавши нам Себе самого - істинний хліб життя.
Пс.102: 5. Оновиться яко Орля юність твоя.
тому що Бог пакібитіе оновлює юність нашу, як орлиним. Цим Давид вказує нам на обдарування воскресіння. Прирівняв ж оновлюваних орлу, так як орел пишномовно і царственим всіх птахів, і один може, чи не стулив очей, дивитися на сонячне сяйво.
Пс.102: 6. Чинить милостиню Господь і суд усім ображеним.
Цього дня Господь, по милості Своїй дарував нам все тепер обчислена, є Той самий, який у давнину судив праведний суд, позбавив синів Ізраїлю з Єгипту, до Мойсея й до всього народу дав ведення заповідей Своїх.
Пс.102: 8. Щедрий і милосердний Господь.
Бо це було причиною такого благодіяння Божого і в давнину і нині, як гово-рить і Мойсей: «Господь. довготерпеливий, і многомилостивий, і правдивий. творяй милість в тисящі »(Вих. 34, 6-7). Отже, сили Свої, названния «шляхами» (Пс.102: 7), і чесноти, з якими правити всім, «оповіді. Моісеові »(Пс.102: 7).
Пс.102: 9. Не до кінця прогневается.
Хоча і розгнівався за злочин Адамове. і рід наш засудив на смерть: А коли ми не до кінця простягає гнів Свій; тому що в останні часи засяяло Він «під відкидання тління» (Євр. 9, 26).
Пс.102: 14. Яко Той позна створення наше.
Бо ущедрив як власне Своє творіння і діло рук Своїх.
Пс.102: 17. Милість же Господня від віку.
Це подібно до сказаного: «творяй милість в тисяща» тим, хто боїться Мене (Вих. 20, 6).
Пс.102: 18. І правда Його на синах синів, що бережуть завіти Його.
Бо, як святий, у Святих спочиває, т. Е. В ангельських силах.
Пс.102: 19. Господь на небі приготував свій престіл.
Хоча спочиває в гірських духів, проте ж і земне недалеко від царства Його, бо, як Бог. властітельства Він над усім.
І царство Його всіма володіє.
Сказано ж «всіма володіє» а не «царює над всіма», тому що не всі гідні Його царства. А тому, небесне царство обітував Спаситель процвітаючим в євангельського життя, і державство Господь над гідними.
Пс.102: 20. Благословіть Господа, всі ангели Його.
Вчить цим, що народ, який приступає до віри, як присвячує себе пісні-слів, буде в однаковому гідність з Ангелами. Бо, якщо служіння ангелів полягає в тому, щоб хвалити і прославляти Бога; а це ж саме повелевается робити душі, тобто завжди прославляти; то явно, що вона сподобляється і того ж достоїнства. Бо у кого заняття одне, у тих однаково і гідність.
Пс.102: 21. Благословіть Господа, всі сили Його.
Не Ангели тільки призиваються до хваленого, але і будь-який інший, який тільки є, небесний чин, - то престоли, чи то, чи то влади, чи то господства чи. Все ж ці чини означив нам словом: «сили».