Що ж таке доля, з чого вона складається? Можна сказати, що доля людини складається в залежності від всієї суми його минулих вчинків і бажань. Всі ці вчинки і бажання формують дорогу нашої долі, що складається з випробувань і заохочень. Вся доля - це навчання, в результаті якої ми повинні знайти мудрість і з її допомогою стати щасливими.
Йдучи цією дорогою, ми добровільно або насильно вчимося бути щасливими. Іншими словами, доля складається з усього того, що нас оточує на нашому шляху. Наприклад, ми вирушили в кіно, і по дорозі зустріли людину, з яким давно не бачилися. Це не випадково. Якщо хтось зіпсував нам настрій, то і це не випадково. В житті не відбувається нічого випадкового.
Який же тонкий механізм, пов'язаний з проявом долі людини, здійсненням закону справедливості (закону карми)? Спробуємо заглибитися в цю тему. Якщо людина здійснює вчинок або вирощує в собі якесь бажання, то при цьому він садить насіння цього вчинку або бажання в тонке тіло свого розуму. Тонкий, невидимий за своєю природою, розум накопичує всі наші вчинки і події, нічого не забуваючи. Насіння, посаджене в розум, має на увазі, що з часом з нього щось має зрости. Так своїми вчинками і бажаннями ми ростимо свою долю в глибині тонкого тіла розуму.
Кожен наш крок. кожне слово або погляд фіксується всередині нас, в тонкому тілі розуму. Ніщо не проходить безслідно. Ми садимо насіння вчинків, і з часом вони виростуть. Коли насіння вчинку виросте в дерево долі, і воно в свою чергу принесе плоди, тоді ми скуштуємо те, що заслужили. На жаль, це відбувається не відразу після того чи іншого вчинку, тому нам здається, що, здійснюючи його, ми чинимо правильно. Мене ніхто не карає, значить, я чиню правильно; а якщо і неправильно, тоді покарання, мабуть, просто не існує. Так доля випробовує нас на чесність.
Оскільки вчинок відділений від страждання досить великим проміжком часу, то, як правило, ми не можемо пов'язати одне з іншим. Здається, що страждання наші приходять незаслужено. Особливо важко зрозуміти, що відбувається, якщо вчинок здійснений в минулому житті, а розсьорбувати наслідки доводиться в цій. Зв'язати це воєдино ми часто не можемо, і вважаємо, що все в цьому світі відбувається несправедливо.
Зробивши поганий вчинок. людина так чи інакше переглядає своє розуміння щастя. Так, юна, незаймана дівчина думає, що вона буде вірна своєму майбутньому чоловікові і ні в якому разі не стане займатися сексом з ким-небудь ще. Інтуїтивно, завдяки своїй незайманості і чистоті, вона розуміє закон карми і усвідомлює, що тільки вірність чоловікові принесе їй щастя. Так воно і є. Однак, щоб залишатися чистим в цьому світі, необхідно володіти знанням і мати правильне спілкування. Якщо у молодої дівчини ні того, ні іншого немає, то їй не минути проблем.
Так, волею долі вона може потрапити в п'яну компанію. Молодість і невинність дуже спокусливі для чоловіків, а жіноча психіка не здатна довго боротися з наполегливістю звабника. Тому дівчині в п'яній компанії доведеться розпрощатися зі своєю чистотою і невинністю. Віддавшись випадковому зустрічному, вона не тільки втратить свою чистоту, а й може згідно із законом карми встати на дуже небезпечний шлях. Якщо вона не покається і не спробує знайти захист своєї вже опоганеної чистоті, то з'явиться велика ймовірність того, що їй доведеться поховати свої колишні погляди на сімейне щастя.
Як же відбувається зміна в поглядах на життя? Чому після свого нового негативного досвіду вона буде зовсім по-іншому думати про своє майбутнє щастя? Погляди в подібних випадках змінюються наступним чином. Спочатку гріховний вчинок викличе у неї сильну психічну біль, яка з'явиться нічим іншим, як голосом совісті - захисником нашого щастя. Прислухатися до нього і змінити свою поведінку - значить перемогти свій поганий вчинок. На це здатний тільки той, хто знає, навіщо це потрібно. Визнання закону справедливості (закону карми) допоможе, навіть того, хто впав, піднятися і продовжити свій шлях до щастя.
Реальність така, що від поганого спілкування ми неминуче починаємо жити і чинити неправильно. Поступаючи неправильно, ми рубаємо сук, на якому сидимо. Який же результат? Болюче падіння з дерева долі. Повернемося до розібраному наприклад: згідно із законом карми гуляка найчастіше і в родині залишається паливоду. А розпусна життя завжди призводить до розлучення. Тому нам слід вчитися дорожити тим, що маємо. Веди детально роз'яснюють взаємні обов'язки подружжя як неодмінна умова для збереження сім'ї. Тільки знання правильної поведінки може захистити людину від нещасних поворотів долі.
У більшості люди не вірять в існування закону справедливості. і цим накликають на себе біду. Ще приклад, який показує, як людина може виправдовувати своє погану поведінку. Так, якщо в результаті своєї поганої карми людина щось вкраде, то, йдучи на поводу у забруднюючої його свідомість гріха, він почне думати, можливо, так: "Ну не зловили ж мене; значить, все обійшлося". Але насправді відплата вже зріє. Якщо у кого-то крадуть належала йому річ, з якою тонке тіло його розуму пов'язано цілком реальними матеріальними зв'язками, він виявляє пропажу, перш за все, на підсвідомому рівні, а потім і на рівні прихильності до втраченої речі.
Тонкі тіла людей взаємодіють один з одним. підкоряючись закону справедливості, хоча найчастіше ми і не усвідомлюємо цього. Однак, як потерпілий постраждав через своїх минулих гріховних вчинків, так і злодій скоїв поганий вчинок в результаті своїх минулих бажань. Відплата приходить не тільки шляхом контакту тонких тел. Крім взаємодії тонких тел існують ще й інші механізми відплати: під впливом часу, планет, природи, а також страждання на нижчих планетах після того, як людина залишить тіло. Всі ці способи відплати підпорядковані законам Всесвіту і працюють як єдиний налагоджений механізм. Тому, незважаючи на те, що ми робимо свій проступок "таємно", покарання все одно залишається неминучим. У Всесвіті таємних вчинків не буває - ось умова, згідно з яким діє закон справедливості.
Між розумом людини і оточуючими його подіями, людьми, предметами виникають невидимі зв'язки. Зв'язок розуму з належним нам предметом іноді буває досить сильною, а в деяких випадках досягає такої сили, що мало чим відрізняється від зв'язку розуму з тілом. Належний нам предмет ми часом навіть ототожнюємо з собою. Наприклад, водії часто запитують один одного "Ти куди повернув?". Однак, якщо розібратися, то повернула машина.
Ототожнення себе з предметом. який нам належить, відбувається на підсвідомому рівні, і часто служить знаряддям в здійсненні нашої поганої карми. Втративши дорогого предмета, ми неминуче страждаємо. Наприклад, буває так, що при невеликій поломки машини у водія трапляється інфаркт. Хіба життя машини коштує дорожче власного життя? Але незалежно від нашого бажання розрив з улюбленою річчю негайно відображається у нас в розумі. Однак, якщо людина здатна не прив'язуватися до того чи іншого предмету, то погана карма лише зачіпає його свідомість, але не проникає в серце і не викликає страждання.
Не прихильність до оточуючих речей - це не безгосподарність, а глибоке розуміння суті речей. Дійсно, що з навколишніх нас матеріальних предметів по-справжньому належить нам в цьому світі? Нічого. Ми народжуємося голенькими і голенькими вмираємо. Коли і що доля відніме у нас за законом карми, ми не знаємо. Тоді, питається, заради чого жити? Відповідь така: заради духовного прогресу, який завжди залишається з нами. Які б духовні багатства ми ні накопичили, вони завжди будуть з нами.
Однак, хто ж покарає нашого кривдника? Повернемося до прикладу з крадіжкою. У тонкому тілі розуму злодія після скоєної ним крадіжки відбуватимуться непідвладні нікому кармічні зміни. Скільки разів господар вкраденої речі буде згадувати про неї, стільки раз це буде відчувати злодій в своєму тонкому тілі розуму. Більш того, якщо потерпілий навіть пробачить кривдника, то все одно закони природи самі покарають порушника по всій повноті. Так що немає сенсу на кого-небудь ображатися. У той же час людина, яка вважає себе вершителем покарання, сам приречений на неминучі страждання.
Як же виникають ці злощасні прихильності, через які погана карма впливає на нас? Після будь-якого нашого придбання у нас встановлюються небажані зв'язку розуму з знову набутими речами, які, до речі сказати, з часом старіють, ламаються або псуються і, нарешті, губляться. Тому Веди не рекомендують особливо радіти матеріальним надбанням: страждання після них неминучі. Чому? Тому що все матеріальне знаходиться під впливом непереможного часу і тому схильне поступово руйнуватися. Ми ж, маючи духовну природу, хочемо улюбленою річчю насолоджуватися вічно.
Це твердження про необхідність бути обережним по відношенню до об'єктів навколишнього світу, в рівній мірі відноситься і до успіху, слави, краси, удачі, гарного стану в суспільстві. Все це - ті ж матеріальні придбання, але мають тонку, а не грубу матеріальну природу. Всі вони за законом карми спочатку приносять щастя, а потім - страждання. Що ж тепер: нічого не купувати і ні до чого не прагнути? Ні це не так. Якщо людина набуває якийсь предмет з однією лише метою - здійснювати з його допомогою безкорисливу діяльність, то цей предмет не принесе йому страждань. Більше того, якщо якась користь все-таки була присутня, то при подібному настрої вона теж буде задоволена.
З цього приводу в Бхагавад-гіти, основоположному ведичне трактаті говориться що, заповнивши великий водойма, можна задовольнити потреби всіх маленьких резервуарів води в окрузі. Точно також, коли людина діє безкорисливо, ставлячи перед собою високі духовні цілі, все його маленькі бажання будуть задовольнятися самі собою. Це знання є великою таємницею для звичайних людей, що живуть за законом своєї нелегкої карми Сподіваюся, це питання про необхідність прагнути не до матеріальним, а духовним надбанням більш-менш ясний, хоча зрозуміти його насправді дуже і дуже складно.
Повернемося до механізму того, як закон карми проявляється в нашому житті. Ми вже говорили про те, що вчинок народжує в тонкому тілі розуму насіння гріха або насіння благочестя. Якщо вчинок хороший, то в розумі буде посаджено насіння благочестя, що несе в собі матеріальне процвітання і благословення займатися самовдосконаленням. Якщо вчинок поганий, то в розумі буде посаджено насіння гріха, яке призведе до посилення страждань і деградації людини. Отже, всі проблеми нашого життя починаються з незнання того, як слід чинити. Далі з цього незнання неминуче з'являється насіння гріха. Насіння гріха стимулює нас до гріховної діяльності двома способами:
Виникає бажання змінити своє розуміння щастя так, щоб виправдати гріховний вчинок. Виникає спочатку бажання, а потім і звичка надходити гріховно. Далі, в результаті гріховних вчинків насіння гріха проростає і дає паросток гріха. Цей паросток закладає звичку надходити гріховно. Звичка ще більше поливає паросток гріха поганими вчинками, і він поступово перетворюється в дерево гріха. У цього дерева є гілки - це нові напрямки поганих думок і гріховної діяльності. У цього дерева є листя - це сильні бажання жити гріховними вчинками. Через деякий час з'являються квіти як почуття задоволеності таким життям. Потім з квітів з'являються гіркі плоди - численні страждання.