До третьої частини зацікавлять телеглядача дещо знизився. На цей раз на картину витратили 145 млн. Доларів. Мультфільм про панду, майстерно володіє кунг-фу, зібрав в світі близько 500млн. доларів, в Росії - всього 13 млн. У цій частині нас з знайомлять з справжнім батьком По - Лі Шанем, якого побіжно згадали в кінці другої частини.
Приводом для написання огляду послужив саме вихід третьої частини, де на відміну від попередніх частин головного героя картини поміщають в дуже цікаву ситуацію: його біологічний батько виявляється живий, і у По ще є і прийомний батько. Подивимося, на дану ситуацію з точки зору формування образу сім'ї. Крім цього, в третій частині є ще деякі відмінності, які змушують дещо по-іншому ставитися до цієї серії франшизи.
Мультфільм розповідає про панду на ім'я По, який волею випадку (долі) виривається зі свого повсякденного життя і стає «воїном дракона». Тепер йому, як воїну дракона, належить нелегкий шлях: він повинен буде не тільки досконало оволодіти кунг-фу, але і пізнати таємницю секретного сувою, а також перемогти найлютішого ворога - Тай Лунга, який за передбаченням майстра Угвея ось-ось повинен втекти з в'язниці.
В цілому, хотілося б відзначити, що всі персонажі в мультфільмі досить добре опрацьовані, їх образи - чіткі і зрозумілі. Вчинки героїв підкріплюються строго певної мотивацією і не виглядають абсурдними і нелогічними. Добре передається атмосфера культури стародавнього Китаю з його обрядовістю, слідування традиціям, взаємовідносинами вчитель-учень.
Майстер Угвей - легенда кунг-фу, який досяг повного просвітлення і гармонії зі світом. Перший раз нам показують майстри Угвея стоять (медитують) на палиці в нефритовому палаці, і відразу створюється враження, що він - той, хто пізнав істину і таємницю майстерності. Мова його говорить про те ж: його настанови - є прояви вищої мудрості, філософія його глибока і просякнута східній естетикою. І за це треба віддати належне творцям мультфільму, яким вдалося створити справжній образ східного мудреця:
· Хіба що щось має статися, щоб захотілося побачити старого друга.
· Немає нічого неможливого.
· Вибравши дорогу, щоб піти від долі, ми саме там її і зустрічаємо.
· Твої думки подібні колам на воді, друже мій. Від хвилювання зникає ясність, але якщо ти даси хвилях заспокоїтися, відповідь стане очевидним.
· Знай же, мій друг, той, кого я виберу, принесе не тільки спокій в долину, а й в твою душу.
· Новина - є новина, хороша чи погана.
· Тебе дуже займає, що було і те, що буде. Мудреці кажуть: «Минуле забуте, майбутнє закрито, даний даровано, тому його і звуть справжнім».
По ходу мультфільму ми бачимо Угвея постійно перебувають в якомусь своєму відчуженість світі, він зайнятий спілкуванням з вищими силами, і вищі сили говорять йому про те, що готує день прийдешній. Саме Угвей передрікає втеча Тай Лунга із в'язниці, він же визнає волю вищих сил (Всесвіту, саме так він висловився в мультфільмі) у виборі воїна дракона. Його поради учням, часом, виглядають абстрактними і нелогічними, але в підсумку все в точності по кальці збувається по провіщали Угвея, що свідчить про його глибокої мудрості. Але мудрий Угвей в середині мультфільму залишає своїх учнів, залишаючи їм можливість самостійного прийняття рішень. Його місія в цьому світі закінчена.
Майстер Шифу, що є також вчителем кунг-фу, за своїм образом значно відрізняється від майстра Угвея. Якщо Угвей усунутий від світу, натхненність, то майстер Шифу більш практичний, має більш прагматичним розумом. Шіфу у всьому шукає логічного обгрунтування, тому вважає, що не можна досягти успіху в кунг-фу без наполегливих, важких, щоденних тренувань. Природно, в нетренованій панді не самою спортивної комплекції, через свого мислення, Шіфу не може побачити воїна дракона, тому всіма способами намагається позбутися По. Але при цьому Шіфу визнає якщо не волю вищих сил, то волю й настанови свого вчителя - майстра Угвея, тому все ж береться навчати По.
Цей момент яскраво ілюструє взаємини «учитель-учень». Часом, учневі не завжди зрозуміло, для чого вчитель щось вимагає від нього, для чого просить виконати те, що, на перший погляд, здається абсолютно нелогічним і марним. Але в підсумку, виконуючи завдання і отримуючи необхідні навички, учень починає розуміти свого вчителя, чому той дав йому саме ці завдання, а не інші. Це повністю відповідає взаєминам майстра Шифу і Угвея: в результаті і Шіфу побачить в По воїна дракона, здатного перемогти Тай Лунга.
Тема взаємин «вчитель-учень» також яскраво ілюструється у взаєминах майстра Шифу і По. Спочатку, майстер Шифу хотів позбутися По, пропонуючи йому такі випробування, які той не здатний пройти. Він не знає, як перетворити За на справжнього воїна дракона, в чому чесно зізнається своєму безнадійному, на перший погляд, учневі. Але потім, використовуючи головну мотивацію вчинків панди - любов до їжі - майстру Шіфу все-таки вдається знайти підхід до свого учня, і почати навчати його кунг-фу. Іншими словами, буває так, що ні учень (або не тільки учень) винен в тому, що не може розкрити свій потенціал, буває, що в цьому винен учитель, який не вірить в здатності свого учня, не намагається йому допомогти в пошуку шляху реалізації своїх здібностей.
Ще одна важлива сторона персонажа майстра Шифу і на цей раз взаємин «вчитель-учень-син» - його батьківство. Справа в тому, що Тай Лунг виявляється прийомним сином майстра Шифу. Шіфу знайшов його зовсім маленьким і згодом став навчати кунг-фу. Майстер Шифу любив Тай Лунга, як свого рідного сина, тому не помічав, у що перетворюється його вихованець. Але те, що не побачили очі люблячого батька, побачили очі мудреця - Угвей відмовив Тай Лунгу в привласненні титулу «воїн дракона». І спочатку навіть майстер Шифу не розумів чому. Не кажучи вже про Тай Лунга, який вважав, що народжений для цього.
І в цьому є глибока мудрість виховання і навчання: не можна йти на поводу у дитини, потурати його примхам і страстям, треба вміти остуджувати свій палкий люблячий розум батька і об'єктивно судити про вчинки сина. В цьому є одна з основних труднощів виховного процесу, так як люблячий батько часто прощає своєму дитя багато провини. Звичайно ж, мова не йде про те, що за кожну провину необхідно дитини бити ременем, а й допускати того, щоб дитина, використовуючи важіль батьківської любові, маніпулював вами, теж не варто, інакше з нього може вирости не зовсім те, чого ви очікуєте . Це і показує приклад взаємин «вчитель-учень-син» з майстром Шифу і його прийомним сином Тай Лунгом.
Ще ця історія надає деяку завершеність сюжету: майстер Шифу, виходить, не може убити Тай Лунга, так як занадто любить його, Угвей не може убити Тай Лунга, так як відправився на той світ, а значить, перемогти Тай Лунга може тільки справжній воїн дракона .
За сюжетом мультфільму Тай Лунг - головний ворог воїна дракона. Колись і сам він претендував на цю роль. Як вже говорилося раніше, його знайшов майстер Шифу ще дитиною і взяв до себе на виховання. Шіфу з самого раннього віку почав вчити Тай Лунга кунг-фу, і, звичайно ж, коли прийшов час, став готувати його до місії воїна дракона, якому судилося пізнати вищу таємницю секретного свитка.
Але Шіфу дуже любив Тай Лунга, і ця любов засліплювала його: він не бачив, у що перетворюється його учень. А душа учня вже щосили була вражена хворобою під назвою егоїзм. Тай Лунг, що підігрівається постійними похвалами Шіфу, продовжуючи старанно тренуватися, загордився себе самим здатним в освоєнні кунг-фу воїном, у якого особливе призначення, і, звичайно ж, саме йому судилося стати великим. Тай Лунг анітрохи не сумнівався, що саме він стане воїном дракона, не було сумнівів з цього приводу і у осліплого майстра Шифу. Але майстер Угвей побачив, що душа Тай Лунга отруєна, і відмовив йому в отриманні статусу воїн дракона.
Звідси випливає одна дуже важлива думка: воїн дракона повинен не просто досконало володіти кунг-фу, ще йому повинні бути притаманні деякі моральні якості, без яких він не зможе, володіючи таким могутністю, судити по справедливості.
Тай Лунг же заперечив волі майстра Угвея і спробував силою взяти секретний сувій. Майстер Шифу не зміг його зупинити, так як сильно любив його, і це наклало певний відбиток на його характер: в подальшому він стане набагато більш вимогливий до своїх учнів - шаленої п'ятірці і панду По. Тай Лунга зупинив майстер Угвей.
Далі Тай Лунг потрапляє до в'язниці, звідки згодом за передбаченням Угвея звільняється. Тепер на його шляху до секретного свитку залишається шалена п'ятірка, майстер Шифу, і новоспечений воїн дракона - панда на ім'я По.
Як бачимо, історія Тай Лунга досить добре опрацьована, герой мотивований: його вчинки абсолютно логічні в рамках його егоїзму, є цілі, які йому так і не вдалося досягти, щоб стати великим, він повинен у що б то не стало пізнати таємницю секретного свитка. Так як він вважає себе могутнім воїном, то і всі питання він намагається вирішувати з позиції сили, буквально примушуючи робити інших то, що він хоче. Що дуже важливо: зло в особі Тай Лунга не розмита, а показано дійсно злом з оголенням його корінний першопричини - егоцентричним мислення.
В цілому, герої шаленої п'ятірки представлені неяскраво, їх історії залишаються поза увагою, як історії другорядних персонажів. Найбільш важливим з точки зору смислів і образів з героїв шаленої п'ятірки є тигриця. Далі піде мова саме про неї, а поки що хотілося б відзначити дух колективізму, присутній в групі учнів майстра Шифу. Коли тигриця відправляється в поодинці зупинити Тай Лунга, бачачи, що воїн дракона За на це не здатний, то до неї приєднуються її товариші. Разом вони досить злагоджено працюють в протистоянні Тай Лунгу, використовуючи кожен свої переваги, при цьому досить ефективно доповнюючи один одного.
Чому шалена п'ятірка зазнає поразки в сутичці з Тай Лунгом. Ймовірно, тому що недооцінює свого суперника. Всі члени шаленої п'ятірки давно займаються кунг-фу, тому відчувають якусь готовність до подібних сутичок, якусь упевненість в своїх силах, свою перемогу. Коли Тай Лунг зривається в прірву на мотузяному мосту, герої шаленої п'ятірки сповнені впевненості, що перемогли його. Але потім він виявляється прямо у них на шляху, і їх впевненість тане на очах. Вони розуміють, що хоч вони і давно займаються кунг-фу, але їм п'ятьом не вдалося відразу перемогти Тай Лунга. З цього моменту зрозуміло, що їх чекає поразка.