Божа присутність робить час молитви і публічне служіння священними. Істинне благоговіння перед Богом надихається свідомістю Його безмежної величі і реальності Його присутності. Присутність Невидимого має глибоко відобразитися в серці кожної дитини.
Потрібно навчити дітей благоговійно ставитися до часу і місця молитви і вважати богослужіння священними, тому що там присутній Бог. Коли благоговіння буде проявлятися у відношенні і манерах, то почуття, надихає його, буде поглиблюватися (Виховання, с. 242, 243).
Громадська молитва приводить нас в присутність Самого Бога. - Де б не підносилася молитва: в зборах, у сімейного вівтаря або в потаємним кімнаті, молиться виявляється в безпосередній присутності Бога. Через постійну молитву молодь може знайти такі тверді принципи, що ніякі спокуси, як би сильні вони не були, не зможуть відвести їх від вірності Богу (Моє життя сьогодні, с. 18).
Публічна молитва не повинна бути довгою і сухий.
Ви як діти Небесного Царя повинні навчитися свідчити ясно, чітко і в такій манері, щоб ні у кого не склалося враження, ніби ви з небажанням говорите про милості Господа. У громадських зустрічах молитва повинна вимовлятися так, щоб навчено їх все, а підносить молитву повинен наслідувати приклад, цього нам в прекрасній молитві Господа для світу. Молитва Ісуса є простою, зрозумілою, зрозумілою, змістовною і не довгою, як сухі молитви, які часто вимовляються публічно. Ці бездуховні молитви краще б не вимовлялися, бо вони не служать для благословення і повчання, а є простою формою, позбавленої сили (Християнське виховання, с. 129).
Громадська молитва повинна бути короткою і конкретною. Бог не вимагає від нас тривалих прохань, які роблять молитву нудною. Кілька хвилин - досить тривалий час для будь-якої звичайної громадської молитви (Євангелизм, с. 146).
Наша молитва і громадські збори повинні бути сприятливим часом для особливої допомоги та підбадьорення. Кожен повинен працювати, щоб зробити ці збори якомога більше цікавими і корисними. Найкраще це можна зробити, ділячись своїми щоденними дослідами з Богом, кажучи про Його любові на зборах. Якщо ви не допустите темряву або невіра в свої серця, то вони не виявляться і на ваших зборах.
Наші зборів треба зробити дуже цікавими. На них повинна відчуватися небесна атмосфера. Утримуйтеся від довгих, сухих промов і формальних молитов просто заради того, щоб зайняти час (Християнське служіння, с. 211).
Нехай діти беруть участь в сімейному богослужінні в суботу. Нехай все принесуть свої Біблії і кожен прочитає вірш або два. Потім можна заспівати якийсь сімейний гімн, за яким послідує молитва. Приклад подібного богослужіння дав Христос. Молитву Господню не можна повторювати просто як форму, вона є прикладом справжньої нашої молитви - простий, щирою і всеосяжної. У скромному зверненні говоріть Господу свої потреби і висловіть подяку за Його милість. Так ви запросите в свої будинки і серця Ісуса - бажаного гостя. У родині недоречні довгі молитви, що переслідують якісь віддалені цілі. Вони роблять час молитви утомливих, тоді як його треба вважати перевагою і благословенням. Робіть молитовний час цікавим і радісним (Виховання дітей, с. 524).
Однієї або двох хвилин цілком достатньо для будь-якої звичайної молитви (Свідоцтва для Церкви, т. 2, с. 581).
Довгі молитви роблять богослужіння виснажливим.
У кожній сім'ї має бути встановлено певний час для ранкової та вечірньої молитви. Як це доречно - батькам збирати своїх дітей до сніданку, щоб разом подякувати Небесному Батькові за Його захист в ночі і просити Його про допомогу, керівництві і під опікою протягом дня! Добре, щоб і ввечері батьки і діти ще раз зібралися перед Ним і дякували Йому за благословення минулого дня!
Батько, а в його відсутності мати повинні проводити богослужіння, вибираючи цікавий і легкий для розуміння уривок з Писання. Служіння повинно бути коротким. Якщо читається довга глава і вимовляється довга молитва, служіння стає стомлюючим, і в кінці його все відчувають велике полегшення. Бог безчестя, коли молитовний годину проходить сухо і нудно, коли він стає настільки занудним і нецікавим, що діти починають боятися його.
Тільки вічність відкриє, яку користь принесуть такі молитовні годинник (Свідоцтва для Церкви, т. 7, с. 43, 44).
З того світла, який мені був даний з цього питання, я зробила висновок, що, коли ми збираємося на богослужіння, Бог не вимагає, щоб ми робили цей час нудним і виснажливим, довго стояли на колінах і слухали кілька довгих молитов. Люди зі слабким здоров'ям не можуть витримати такого напруження. Вони вкрай стомлюються. Тіло втомлюється від такого тривалого колінопреклоніння, і, що ще гірше, розум настільки втомлюється через постійне зосередження на молитві, що не отримує ніякого відпочинку, і такі збори не тільки стає для них втраченим часом, а й завдає шкоди. Люди слабшають розумово і фізично і не знаходять ніякої духовної сили.
Зборів для вивчення Слова і молитви не повинні бути нудними. Якщо можливо, все повинні приходити до призначеного часу, і якщо хтось запізнюється на півгодини або навіть на п'ятнадцять хвилин, їх не слід очікувати. Якщо присутні тільки двоє людей, вони можуть молитися за обітницею. Збори необхідно по можливості починати в призначений час, незалежно від кількості присутніх. Потрібно уникати формалізму і холодної манірності, і всім слід своєчасно виконувати обов'язок. Молитва не повинна тривати довше десяти хвилин. Після цього потрібно переходити до співу або духовному повчанням, щоб уникнути одноманітності, але якщо ще хтось хоче помолитися, нехай молиться.
Всі повинні вважати своїм християнським обов'язком молитися коротко. Просто скажіть Господу про свою нужду, не вдаючись у подробиці. В особистій молитві кожен може молитися стільки, скільки хоче, перераховуючи всі необхідні деталі. Можна молитися за всіх своїх родичів і друзів. Закрившись у своїй кімнаті, можна розповідати Богові про всі свої особисті труднощі, випробуваннях і спокусах. Але загальне молитовне зібрання - не те місце, де слід відкривати таємниці свого особистого життя.
Яка мета спільних зустрічей? Для того, аби повідомляти Богу в молитві все, що нам відомо, і наставляти Його? Ми збираємося, щоб наставляти один одного, обмінюючись думками і почуттями, накопичувати силу, світло і мужність, знайомлячись з надіями і прагненнями один одного; і за допомогою щирих, щиросердих молитов, які підносяться з вірою, ми отримуємо відраду і бадьорість із Джерела нашої сили. Ці збори слід зробити найціннішим часом; вони повинні бути цікаві всім, хто думає про духовні предметах.
Публічні молитви повинні вимовлятися правильно і розбірливо.
Той, хто молиться і проповідує, повинен говорити правильно і розбірливо. Молитва, що здійснюються належним чином, - це сила добра, це один із засобів, що використовуються Господом для передачі людям дорогоцінних скарбів істини. Але молитва не стає тим, чим вона повинна бути, оскільки мова вимовляють її вельми далека від досконалості. Сатана радіє, коли молитви, святощі до Бога, майже неможливо розібрати. Нехай народ Божий вчиться говорити і молитися таким чином, щоб правильно викладати великі істини, якими він володіє. Нехай свідчення приноситься і молитви відбуваються ясно і чітко. Таким чином Бог буде прославлений (Свідоцтва для Церкви, т. 6, с. 382).
Користуйтеся простими слова, коли молитеся публічно.
Пишномовний мову недоречний в молитві, незалежно від того, вимовляється прохання за кафедрою, в сімейному колі або в особистій молитві. Той, хто вимовляє громадську молитву, особливо повинен використовувати прості слова, щоб ті, хто слухає могли розуміти сказане і приєднатися до прохання.
Саме яка виходить із серця молитва віри буде почута на небесах і відповідь на неї буде отримано на землі (Служителі Євангелія, с. 177).
Порядок в молитві. - Я бачила, що плутанина не подобається Господу і що повинен бути порядок як в молитві, так і в співі. Нам не слід приходити до Божого дому, щоб молитися про свої родини, якщо тільки ми не будемо мати особливого внутрішнього спонукання, коли ми знаємо, що Дух Божий працює над ними. Взагалі для молитви про сім'ю найкраще місце - сімейний вівтар. Якщо той, про кого ми молимося, знаходиться далеко, краще місце для моління Богу про нього - відокремлена кімната. Але в домі Божому нам слід молитися про насущне благословення і сподіватися на те, що Бог почує наші молитви і відповість на них. Такі зібрання будуть живими і цікавими (Свідоцтва для Церкви, т. 1, с. 145, 146).
У молитві до Бога слід звертатися в благоговінні.
Дехто вважає, що молитва, принесене до Бога звичайним тоном, яким ми розмовляємо з іншими людьми, є знаком смирення. Вони оскверняють Його ім'я, постійно згадуючи в молитві - без всякої на те потреби і недоречно звернення «Боже Всевишній» - побожні, святі слова, які дозволено вимовляти лише смиренним голосом і з почуттям схиляння (Служителі Євангелія, с. 176).
Коли ми молимося публічно, необхідно стати на коліна.
Всякий раз, коли ми підносимо до Бога наші молитви, чи то публічно або наодинці з собою, наш борг - ставати на коліна. Тим самим ми показуємо, що визнаємо свою залежність від Бога (Вибрані вісті, т. 2, с. 312).
Мені було дано світло, що Богу угодно, щоб служителі схиляли коліна, вступаючи на кафедру, і урочисто просили Бога про допомогу. Яке враження це має робити? Люди будуть вести себе серйозно і благоговійно. Їх служитель спілкується з Богом; він не наважується постати перед людьми, поки не присвятить себе Богові. Люди відчувають урочистість моменту, і ангели Божі наближаються до них. Служителям, піднімаючись на кафедру, слід насамперед звертати свій погляд до неба, і тим самим вони всім будуть говорити: Бог - джерело моєї сили (Свідоцтва для Церкви, т. 2, с. 613).
Служителю слід виходити на проповідь з гідністю і з урочистим виразом обличчя. Як тільки він піднімається на кафедру, йому треба схилитися в тихій молитві і щиро просити Бога про допомогу. Яке враження це справить на присутніх! Людьми опанує благоговіння і урочистий настрій - адже їх служитель спілкується з Богом, він віддає себе в розпорядження Бога і тільки потім наважується стояти перед народом. На всіх присутніх спочиває урочистість, і ангели Божі стають особливо близько до тих, що моляться. Всім присутнім в зборах і тим, хто боїться Бога слід схилити голову і в тихій молитві об'єднатися зі служителем, просячи Бога удостоїти ці збори Своєю присутністю і вдихнути силу в Свою істину, коли вона буде звіщати людськими устами. Коли збори починається з молитви, всяке коліно повинно схилитися в присутності Святого і кожне серце має піднестися до Бога в тихій молитві. Молитви вірних, щиро поклоняються будуть почуті, і служіння Словом виявиться успішним. Байдуже ставлення поклоняються в домі Божому - одна з головних причин, по якій служіння не приносить великої користі. Мелодійний спів, виразне і чітке вимова слів, що виливаються з багатьох сердець, - це одне з Божих засобів в справі порятунку душ. Всі богослужіння треба проводити з урочистим благоговінням, як якщо б Господь зборів зримо присутній на ньому (Свідоцтва для Церкви, т. 5, с. 492, 493).
Коли ми вдома або в церкві з благанням звертаємося до Бога, стати на коліна перед ним - наша перевага. Ісус, подаючи нам приклад, «ставши навколішки, молився» (Лк. 22:41). Про Його учнів говориться, що вони також молилися навколішки впав коліна (див. Діян. 9:40). Павло говорить: «Для того схиляю коліна свої перед Отцем Господа нашого Ісуса Христа» (Еф. 3:14). Сповідуючи перед Богом гріхи Ізраїлю, Ездра стояв на колінах. Данило «падав на свої коліна, і молився своєму Богу, і славослів'я Його» (Дан. 6:10) (Пророки і царі, с. 48).
Публічна молитва важлива, але сама по собі недостатня.
Однією тільки сімейному чи суспільному молитви недостатньо. Дуже важлива таємна молитва. У тиші і самоті душа розкривається перед всевидячим оком Божим, і кожне спонукання уважно досліджується. Таємна молитва! Як вона дорогоцінна! Душа спілкується з Богом! Таємну молитву дослухається тільки Бог, що бачить і знає таємне. Жодне цікаве вухо не повинно чути цих наполегливих прохань (Свідоцтва для Церкви, т. 2, с. 189, 190).