Коли Габдулле було близько п'яти місяців, він втратив батька. Пізніше мати залишила дитину на виховання бідної бабусі, а потім - забрала назад, проте незабаром померла і в віці чотирьох років Габдулла став круглим сиротою [3]. Після короткочасного перебування в родині діда Зіннатулли, він виявляється в Казані, в родині бездітного жителя Ново-Татарській слободи на ім'я Мухамметвалі, де провів близько 2 років. Його прийомні батьки захворіли і змушені були повернути Габдулли в Вчили. У 1892 -1895 роках його життя проходить в родині селянина Сагдієв в селі Кирлай, недалеко від Кушлауча.
Молодий Тукай (праворуч) разом з Камілем Мутигіем-Тухватулліна (приблизно 1905 рік)
Восени 1907 року Тукай приїжджає (по суті, повертається) в Казань, щоб присвятити свою діяльність творчості. Тут він швидко входить в літературні кола і зближується з молоддю, що групувалися навколо газети «Аль-Іслах» ( «Реформа») - Фатіх Амірхан і ін. Всі свої творчі можливості Тукай в цей період присвячує сатирико-гумористичним журналам «Яшен» ( «Блискавка »),« Ялт-юлт »(« Зірниця »).
Незважаючи на різке погіршення здоров'я, в 1911-1912 рр. він здійснює подорожі, мали для нього велике значення. На початку травня 1911 року Тукай пароплавом приїжджає в Астрахань. по шляху знайомлячись з життям Поволжя ( «Дача», нарис «Маленька подорож»). Тут Тукай залишається в гостях у свого друга поета Сагітов Раміева. В Астрахані він зустрічається з азербайджанським громадським діячем і письменником Наріманом Наріманова. засланим туди за революційну діяльність в рідному краю. Навесні 1912 року було Тукай вирішується на більш значне подорож за маршрутом Казань - Уфа - Петербург. В Уфі він зустрічається з М.Гафурі. Ця зустріч залишає глибокий слід в житті обох народних письменників, зміцнює їх симпатії один до одного. У Петербурзі Тукай зустрічається з Муллануром Вахитовим, згодом видатним революціонером.
Габдулла Тукай в лікарні, 1913 рік
Останні роки життя і діяльності Тукая свідчать про те, що письменник, все ближче осягаючи народну дійсність, різко відчував розлад з ворожим народу суспільством і нещадно засуджував все те, що могло б лягти тінню на його громадянське сумління ( «Перше моя справа після пробудження», «З нагоди ювілею» і ін.).
творчість
Цей розділ вимагає суттєвої переробки.
Можливо, його необхідно переписати:- привести стиль викладу у відповідність з нормами російської мови;
- Систематично, а не фрагментарно викласти інформацію про всі програмних творах поета;
- використовувати більше одного АІ (Нейтральність?).
Після революції буде реакція, Г. Тукай вкрай важко переживав події, що відбувалися [6]
У цей час починають лунати в пресі і серед бюрократів заклики до переселення багатьох мусульманських народів до Туреччини. Їм Г. Тукай дає гідну відповідь:
Нам пропонують негідники, ми чуємо чорний їх рада До султану Ви повинні піти, а тут для вас дороги немає ... Ми не підемо туди: піти не можуть міста і річки, тут пережиті століття будуть з нами, тут навіки
Також, після революції 1905 р він пише вірш «Паразитам» (1906 г.), де поет закликає народ не дати «безмозкої туше придавити наш день прийдешній ...». Виступає за світську освіту ( «Національні почуття»).
Незважаючи на суперечки в татарському суспільстві, Г. Тукай дотримувався точки зору про єдність народу і його культури:
Хочу розумним бути, щирим.
Душа живе прагнення до світла вічним.
Мені щастя татар дорожче життя, Дочекаюсь я для них хорошого життя?
До терміну думою тяжкої зістарений, Я сам татарин, істинний татарин
Я дав народу обіцянок багато, виконаю ль їх - відомо тільки Богу [7]
Г. Тукай вважається одним з основоположників татарської мови, він один з перших написав про його визначну роль:
Рідна мова - свята мова, батька і матері мову
Як ти прекрасний! Цілий світ в твоєму багатстві я збагнув!
Хитаючи колиска, тебе мені в пісні відкривала мати. І казки бабусі я навчився розуміти.
Рідна мова, рідна мова, з тобою сміливо я йшов вдалину, Ти радість підіймав мою, ти просвітлювати мою печаль.
Рідна мова, з тобою удвох я в перший раз благав Творця: "О боже, мати мою прости, прости мене, прости батька" [8]
Проблема перекладів Г. Тукая
Цей розділ вимагає суттєвої переробки.
Можливо, його необхідно переписати:- привести стиль викладу у відповідність з нормами російської мови;
- можливо частина інформації слід перенести в розділ "Творчість";
- розкрити тему, навести конкретні приклади по поемі "Ідегее" і ін .;
- використовувати більше одного АІ (Нейтральність?).
Переклади на російську та інші, нерідко розходяться з оригіналом [11] [12]. У джерелах і перекладах від 1930 років вказувалося, що причиною вірші «Не підемо!» Було: «Рядки цього вірша як не можна більш точно характеризують настрої татарської інтелігенції в переломний момент історії, коли в суспільстві активно обговорювалася ідея еміграції до Туреччини у відповідь на посилення національного гніту з боку самодержавства »[13]. Також підкреслювалося, що за цим стояло мусульманське духовенство і буржуазія.
Семен Ізраїлевич Липкин відзначав, що сама структура вірша спрямована не проти татарської інтелігенції, а проти чорносотенців [5]. виділяючи той факт що останній рядок написана російською:
До єдиної мети ми йдемо, вільної ми хочемо Росії,
Відповідь наш ясний і простий запам'ятати просимо назавжди: Вам краще в Туреччині? Туди пожалте самі, панове!
Сьогодні є інші переклади: «Найвища мета наша - вільна країна, вільна Росія! Нас не просто зрушити звідси, про чорносотенна юрба »[14]. Оригінал [15]:
Ің бөек Максат безем:
хөр мәмләкәт - хөр Русія!
Тіз генә кузгалмийбиз без, і гөруһе ру сіяһ!
Ап-ачик бу бер җаваптир, сүздә түгел, басмада:
- Якщо краще вам, Туди самі пожалте, панове!
Насправді історія появи цих рядків така: Відомий політичний діяч передреволюційної пори В. М. Пуришкевич, під час виступу з думської трибуни депутата від Уфімської губернії Калімулли Хасанова, який вимагав участі держави у фінансуванні мусульманських освітніх установ, так само, як воно фінансує російські освітні установи , закричав з місця: «Їдьте до Туреччини, будуть там вам мусульманські школи!». Цей випадок став широко відомим, і Тукай відгукнувся своїм «Не підемо» ( «Kitmibez»)
Пам'ятник Тукан на його могилі в Казані (Старе Татарський цвинтар)
Пам'ятник Тукан в Казані (Cквер Тукая)
Пам'ятник Тукан в Санкт-Петербурзі
Літературний музей Габдулли Тукая
Твори
- «Про свободу», 1905
- «Паразитам», «Державна дума», 1906
- «Що розповідають шакірди ...», «Не підемо!», Поема «Шурале». 1907
- «Життя», «Націоналісти», «Ішан», поема «Сінний базар, або Новий Кісекбаш», балада «Водяна», 1908
- «Осінні вітри», «Гніт», «Дача», 1911
- «Чого ж не вистачає сільському люду?», «Татарська молодь», 1912
- «Надії народу ...», 1913
літературна критика
- «Наші вірші», «Критика - потрібна річ», 1907
- «Перше моя справа після пробудження», 1913
Примітки
література
Дивитися що таке "Тукай, Габдулла" в інших словниках:
Тукай Габдулла - (повне ім'я і прізвище - Габдулла Мухамедгаріфовіч Тукаєв) [14 (26) .4.1886, село Кушлауч, нині Арський району Татарської АРСР, - 2 (15) .4.1913, Казань], татарський поет, публіцист. Рано осиротів. З 1895 жив в Уральську, навчався в медресе Мутигія і ... ... Велика радянська енциклопедія
Тукало Габдулла - (наст. Фам. І ім'я Т у к а з у Габдулла Мухаметгаріфовіч). [14 (26) .4.1886, дер. Кушлауч, нині в Арський р не Татарії, 11 (24) .4.1913, Казань], тат. поет, публіцист, товариств, діяч. Закінчив медресе і рус. класи при ньому в м Уральськ (1907). Працював ... Російська педагогічна енциклопедія
Тукай Габдулла - (наст. Ім'я і фам. Габдулла Мухамедгаріфовіч Тукаєв; 1886-1913) - тат. нар. поет, публіцист. Зачинатель нової реалистич. тат. лит ри і сучасна. літер. тат. яз. Рід. в сім'ї мулли. Рано осиротів. У 1902 почав писати вірші. Працював в друкарні, ... ... Енциклопедичний словник псевдонімів
Тукай, Габдулла - (справжнє прізвище Тукаєв) (1886 1913) татарський поет, публіцист, громадський діяч. Розвивав ідеї народності і гуманізму у вихованні, виступав за розширення ролі рідної мови в початковому навчанні татарських дітей. Спираючись на ... ... Педагогічний термінологічний словник
Тукало Габдулла Мухаметгаріфовіч - Тукало (Тукаєв) Габдулла Мухаметгаріфовіч (1886 1913) татарський поет. Зачинатель революційно громадянської лірики і реалістичної критики в татарської літератури: вірші, сатирична поема Сінний базар, або Новий Кісекбаш (1908), статті. ... ... Великий Енциклопедичний словник
Тукай, Габдулла Мухаметгаріфовіч - Тукало (Тукаєв) Габдулла Мухаметгаріфовіч (1886 1913), татарський письменник. Зачинатель сучасної громадянської лірики і реалістичної критики в татарської літератури. Лірика, балади казки ( "Шурале", 1907). Сатирична антибуржуазна поема ... ... Ілюстрований енциклопедичний словник
Тукало Габдулла Мухамедгаріфовіч - Тукало (Тукаєв) Габдулла Мухамедгаріфовіч (1886 # 151; 1913), татарський поет. Сатирич. вірші «Не підемо!» (1907), «Націоналісти» (1908), «Ішан» (1908), поема «Сінний базар, або Новий Кісекбаш» (1908). Гражда. лірика # 151; вірші «Свобода жінок» ... ... Літературний енциклопедичний словник
Тукай Габдулла Мухаметгаріфовіч - Тукаєв (1886 1913), татарський поет. Зачинатель революційно громадянської лірики і реалістичної критики в національній літературі; вірші, сатирична поема «Сінний базар, або Новий Кісекбаш» (1908), статті. Твори для дітей ... Енциклопедичний словник
- Габдулла Тукай. Вибране. Габдулла Тукай. До цієї збірки увійшли кращі зразки поезії видатного татарського поета-демократа, одного з основоположників нової реалістичної літератури татарського народаГабдулли Тукая ... Детальніше Купити за 350 руб
- Габдулла Тукай. Вірші, поеми і казки. Габдулла Тукай. До книги увійшли кращі вірші, поеми і казки класика татарської літератури Габдулли Тукая ... Детальніше Купити за 300 руб
- Татарський з Габдулли Тукаєв. Поетичні казки. Габдулла Тукай. Твори видатного татарського народного поета Габдулли Тукая (1886-1913) адаптовані (без спрощення тексту оригіналу) але методу Іллі Франка: забезпечені дословнимпереводом на російську мову ... Детальніше Купити за 143 грн (тільки Україна)